我的传家之宝作文

2023年12月8日发(作者：子罕弗受玉)

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我的传家之宝作文

我的传家之宝作文8篇

传家之宝是家中世代相传的珍贵物品。下面是我的传家之宝作文8篇，请参考！

【篇一：何以为宝，何以传家】

什么是珍宝？黄金白玉，绫罗绸缎，都不如一室藏书。

用什么传家？荫封官爵，高屋广厦，都难比几句家训。

许多人认为，用奇珍异宝传家，可以福泽后代。但果真如此吗？古代荫封官职，不少人把官爵当作传家宝传之后世，于是造就了一大批四体不勤、五谷不分，“白玉为堂金做马”的败家子。甚至有一位将军的儿子大呼“米从仓中来”。古人说，富不过三代，说的就是这些膏粱子弟，纨绔之徒。

以财富传家，要么会让子孙像秦二世胡亥那样，挥霍无度，把父辈的江山输得干干净净；要么像老葛朗台那样，视钱如命，直至大病将死才拿出家财。对子孙来说，家传的财产不是珍宝，而是祸根。

正因如此，陶朱公三散家财，广施恩惠，以财帛换美名，以美名传后世。

在我看来，最珍贵的传家宝莫过于精神的财富。司马迁游孔庙后长叹：诸侯之家，当时则荣，没则已焉；孔子布衣，传十余世，学者宗之。孔子以礼乐为宝，以诗书传家，至今七十余世长盛不衰，没有一个帝王能够与之相比。因为孔家代代重教，以儒学教化子孙，所以尽管孔家未再出过大学者，却也没有过败家之子。

以金银财帛传家，虽然能让子孙衣食无忧，却不能让他们明理修德。有财却无德，只能走向堕落。诸葛亮一代贤相，死后极尽哀荣却家无余财，留下的只有一篇《诫子书》，要求子孙“静以修身，俭以养德”。因此，尽管蜀汉二世而亡，没有诸葛家子孙建功的机会。但他的后代却比软弱的刘禅和曹睿好得多，战死沙场，无负家国。

方孝孺，历史上唯一一个被诛十族的人，品行高洁，宁折不弯。他的父亲方克勤官至布政使却家无余田两袖清风，留下的是忠义的训诫。程颢程颐兄弟并称二程，与朱熹齐名，他们留下的《程氏家训》至今被程家奉为圭臬。其中明确禁止子孙中的贪官污吏死后葬入祖坟。余杭钱家，自五代时吴越王钱鏐始，历代以重教为念。钱穆、钱钟书、新中国三钱，都出自钱家。

类似的传家宝还有很多。这样一句话、一本书传家，对子孙的益处远比财帛大得多。

中国历来重精神胜于物质，这不是没有道理的。精神文化传家，是更有价值的。

【篇二：源远流长】

我没有想到，“忠厚传家久，读书继世长”这样一句轻轻吐露的话语，也可以作为宝物流传。但隐隐之中，它却倾诉了一种思想，一种操守，一种老一辈的期望。这，使得一句轻轻的话语，竟可以有了价值，有了深意，有了源远流长的光彩。

一品青花，是那么古雅珍贵，但物终究是物，更瑰丽的，是那将传世青花描绘的手法；几枚勋章，诚然是光彩夺目，但父辈的荣耀终究不是子辈取得的，更应去领悟的，是那爱国奉献的思想。一件物品作为传家宝，我们不能将它时刻携带身边，一种精神作为传家宝，我们可以将它时刻履践。

《老炮儿》里六爷总是固守着自己与时代渐行渐远的胡同儿规矩——长者要叫“您”，称呼要尊敬。在他眼中，做事哪能没有一个理呢？就连茬架，也得有茬架的规矩。六爷，您苦苦坚守却已慢慢失去的到底是什么呢，无非是仁、义、礼、敬四字罢了。可这本不应是我们追求的美好品格么？这本不应是我们从古至今民族的传家宝么？

影片里，看得到的，是贪腐，是虚伪，是仗势欺人，而那一点点微渺的几乎不可见的仁义，在浑浊却湍急的时代浪潮里几欲被淹没。不可见，更无传。莫要忘记，那些老规矩、老思想里也有金子在闪光啊！当传世的青花被你骄傲地摆在案几前时，你是否有忘记，“忠厚传家久，读书继世长”这样敦敦教诲的祖训？当荣耀的勋章在你的瞳仁里熠熠生辉时，你有没有感受到过，心中奔涌着一腔爱国奉献热血？

王羲之一代圣手，书下多少文化瑰宝足以千古流传。可对于王献之来说，《快雪时晴帖》不是他的传家宝，《兰亭序》不是他的传家宝，真正值得去传承的，是父亲一手行云流水般行书好功夫。若无此志气，焉得有后世“二王”的美誉？

无论是苏洵、苏轼、苏辙的词，亦或曹操、曹丕、曹植的赋，无论是“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。”的豪情，亦或“糜灭岂不痛，愿与根骸连。”的深刻，岂非都能让人于文字背后，看见一种一脉相传，却又各有千秋的精神？

时间滚滚，对于四方上下，世纪也不过是一瞬，而浪花翻涌中未尝往也的，只有亘古不变的情感，思想，与精神。

什么是传家宝？是我胸中华夏的热血永远流淌，是我耳边先人的诫训千载回荡！

【篇三：传承须重“心”作文】

青花罐流传至今，经过岁月打磨，既有贮藏的价值，又有欣赏的乐趣；爷爷的勋章，记载先辈的功绩，熔铸有过去岁月的荣耀；而家传祖训则凝聚祖先的智慧，将生活的经验与思考代代相传。那么哪个传家宝更有价值？要我选，我会选择小程的祖训。

青花罐可能古典优雅，值得欣赏。而几枚勋章可能记载着爷爷的一生，记录着过去的岁月。但小程的祖训却不同，不仅有着和谐婉转的音韵，也有先人积累的精神财富，更有前两者所不具备的东西，这些都是它的魅力所在。

首先，精神层面上的传家宝更能使受传人受益。原因很简单，像青花瓷一类的，有的人只是因为它的构造外形，或是内蓄涵养而摆着欣赏，这就意味着受传人只是作为旁观者去欣赏它，而没有切身体会。但祖训方面的传家宝不同，受传人不会把它们锁在柜台里瞻仰，而是在生活的各个方面，都能通过行动来对训诫有更高的理解，这也能使受传人的各方面得到提高。诸葛亮去世后把财产都交给了国家，留下的可能是一封《诫子书》，但可能就是这一篇文章，使他儿子诸葛瞻深深受益，在后期守卫国土是为国捐躯。这就是精神层面的传家宝带给人们的力量。

同时，这类传家宝能很好的营造一种家庭氛围。受传人在切身体会的同时，也将把训诫里的思想让身边人了解，使身边的人受益，这将会是一种很好的传递。古代文人墨客自然在这方面下了很大功夫，良好的底蕴，也就出现了像苏家三豪杰这样令人啧啧称奇的名门。为什么一般暴发户“富不过三代”？也是一样道理，在一夜暴富后，由于缺少底蕴，在传承给后人时只有物质，这就使后代往往会陷入泥潭，找不到方向。

然而现今社会，越来越淡漠这一点，人们只关注老一辈留下的存折房产等，却不留意传递下来的精神。祖训方面留下的`财富，是需要时间去积淀的，而正是需要时间，才显现出它的真正价值。

所以我认为文化精神上的传家宝更有价值，正如《青灯》中写道：不懂得传统的人，正如不知方向的航海者。精神层面的传家宝正是我们每个人所需要的，因为这才是真正意义上的传承。

【篇四：于魂灵间，传承】

光阴飞速流转，不曾停留，而作为社会这个庞大机器上的小齿轮，我们亦不停地运转，未尝停歇。快，实在太快了。在尘世间碌碌又匆匆，我不禁有些犹疑，有什么能够永恒，又有什么应被传承？

这是个沉重的话题。在这个日新月异的时代，几个月前流行的服装被人弃之敝履，不久前曾鲜活的记忆也被渐渐淡忘，“传家宝”这个词听起来确乎有些遥远。而且，倘若问起什么应当留给子孙后代，多数人的脑海里只会浮现出真金白银，万贯家财罢。

可悲，可叹。古人有言“遗子黄金满籯，不如一经”，又云“诗书继世长”。谁料当今社会竟浮躁、崇利至斯呢？然而，所谓的财富、荣光只不过是一时的富足与辉煌；一世，乃至万世的传承却依赖于诗书与品行。魏晋时门阀世家何以代代相传，不仅在于财富地位的积累，更在于文化教养的传承。世家大族往往掌握一门经典的解释权，那便是他们的传家宝，譬如《荀子》之于颖川荀氏。

同时，魏晋时的世家大族也相当注重子弟的品行，谢安就曾见侄子谢玄喜佩香囊而通过下棋将香囊赢走再付之一炬，终使子孙成才。反观现在的“官二代”、“富二代”往往缺乏家庭教育，抑或为富不仁，滥用权势，直至如李天一般酿成大祸，当真应了“富不过三代”。 依吾观之，传子以钱财、器物，为物质的传承；传子以精神、诗书，乃魂灵间的传承。前者流于表面，后者深入骨髓；前者在一时，后者在千秋。

曾国藩一生之经历，堪称波澜壮阔，对已，他可以做到“流水高山心自知”，却仍在家书、家训中对子孙不厌其烦地谆谆教诲。傅雷也曾将对儿子严格的要求，殷切的期盼汇入一封封家书，他去了，可精神仍在，家风长存。这样的传家宝，可谓深入灵魂，难以消磨。

物质世界飞速的变迁难掩精神世界的永恒，在光怪陆离的世间，总有什么扎根在我们的魂灵，它们不仅是一家一姓的传家宝，更是人类的传家宝。

还记得读《三体》时，看到人类文明即将毁灭，人们试图将人类文明的精髓记录，却发现任何技术都有其时间限制。我不禁深思，我想，我们应当把精神文明，德行品质铭刻于心，于魂灵间代代相传，永不磨灭。

这样的传家宝，至少可保存至世界毁灭吧。

【篇五：昭质恒久远，精神永流传】

提起传家宝，人们想到的大多是一块纯洁无瑕的美玉，物美、价高；或是一个上了年纪的情话罐，有年头有故事；抑或是祖辈的几枚勋章，代表着昔日的辉煌。

可有些人的传家宝，看不见，摸不着。它是祖辈对后人的劝诫，是世代流传的美好品质。在我看来，此类精神与昭质，才是更有价值的“传家宝”。

有人发出疑问：“这样的传家宝没有金钱上的价值，要它又有何用？”其实，这些昭质与精神，虽难以用价值衡量，却令子孙受用。

回首往昔，范仲淹先生一身正气，两袖清风。尽管身居高位，子孙们却和他一起过着清贫的日子。范公去世后未曾给子孙留下什么钱帛，可他却留下了心忧天下、两袖清风的训诫，他的子孙也正是继承了祖辈的美好品质，代代相传。这件事，也终成一桩美谈。

古人云“富不过三代”。所留的金银钱帛终究会消逝于天地间，或在子孙手中渐渐挥霍一空。而精神与品质，教会后辈们如何去为人处世，如何丰富自我，如何奉献社会，如何体现价值。学会了这些，我想，无论是做人还是做事，他们的子孙定会了然于胸，财富、名誉与赞扬，自会纷至沓来。由此可见，为子孙后辈留下美好品质与精神，给子孙带来的，远不止物质与财富。

林则徐有言：“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”由此可见，林则徐先生不赞成为后辈们留下物质上的传家宝。实际上，他早将刚正不阿，一心为国的精神传于自己的后人，乃至世界。直至今日，这些精神仍被人们挂在嘴边，放在心里。若留钱帛传家，儿孙因富贵而骄奢淫逸，反不为美。

反观今日，亦有扎克伯格替女裸捐，不留财产，只将慈善的美好品质传于世间。我想：他的女儿，一定不是那些人们所不屑的“富二代”，而是一个谦和、善良的女孩。因为她的父亲没有将庞大的商业帝国留给她，而是为她留下了善良的品质。

昭质恒久远，精神永流传。为子孙留下青花罐、留下勋章，不如留下一张祖训，留下一种品质。因为财产终会散去，荣誉终会消退，但昭质与精神与人俱在，世代相传！

【篇六：问传家宝为何物】

世间珍奇无数，敢问传家宝为何物？想必当今传家宝这一概念已颇为淡薄，即使有，大也不过一只古董、几张旧照、彰显功勋的奖章几枚罢。代代相传一句祖训、一种精神的甚为寥寥。

传家宝意识的淡化是社会发展的产物，家庭结构简单化，致使家庭观念退化。生活富足化视野开放化，致使人们渴望追求时尚而不愿珍藏并不很值钱的老东西。那么传家宝就应该匿迹吗？不。

传家宝或具体或抽象，但在精神层面都是无价且唯一的。我们不能用物质化的狭隘目光审视其价值，而更应意识到它在思想领域承载的厚重意义。物质类传家宝大都贵在它们身上的故事与历经物是人非的沧桑感，以此物追忆过往、缅怀先人、抒发感慨，甚好。然而精神传家宝则更具深远意义。著名的《傅雷家书》《曾国藩家书》就是例证。这些传家宝记录了伟人的思想观念作为后世的精神向导与力量源泉，其价值流传百世，历久弥新。若说一只青花罐引发的感慨是一时的、个人的，一封有内涵的家书带来的则是亘古的、可传播进而普惠众生的。

我们需要精神世界的传家宝，这毋庸置疑。唐代有一九世同堂的大家族，皇帝拜访时曾询问治家有何秘诀，答案为一字“忍”。这个忍字构筑了这一家族的精神支柱，因而家族得以生生不息，和睦兴旺。可见这样的传家宝增强了家族的凝聚力。除了此类“言传”，亦可有“身教”。居里夫人把诺贝尔奖章给孩子玩耍的行为，在孩子心中种下了淡泊名利的种子。沃伦巴菲特当年抓住契机进入风投行业，儿子彼得继承了其前瞻性，瞄准机遇投身音乐的商业化领域，成就了自己的辉煌。可以看出，长辈正确的言传身教是后人一生受用不尽的财富。

相较某些富家子弟挥霍先人积蓄而思想空虚的表现，精神传家宝的优越性不言而喻。主席所赞赏、弘扬的家风，需要精神传家宝的保驾护航，更需要代代人担起承前启后的责任。每一代人都应该积极吸取前辈的经验，加以丰富补充，并把精髓传承给后辈。这是一种智慧，是一种责任，更是一种人人力所能及的人生价值实现方式。若是无此先例的家族，不妨就从自己做起，以身作则开本宗之先河，也可留下百年后能依旧留存的些许有价值的印迹。

问传家宝为何物，直叫人不渝守护。

此物乃精神财富，定助你走好前路。

【篇七：品德致后，精神传家】

一罐青花，承载的是家族的历史；几枚勋章，流传的是前人的荣光；一句祖训，发扬的是先辈的智慧。诚然，传家宝代表了整个家族的经历或经验，各有自己的宝贵价值。但对我而言，更有价值的莫过于小程家的祖训，因为它凝结了先人的谆谆教诲和殷切希望。

无论多么奇丽的珍宝，都终究敌不过沧海桑田的变迁。因此，以品德致后，以精神传家就显得尤为重要。

正所谓“物极必反”，一个家族的强盛并不会永远持续下去，物质的传家宝总会在历史车轮的倾轧下烟消云散。曹雪芹的家族原是江宁织造，荣光赦赦、富可敌国，想必传家宝也不胜枚举，但它们最终也随着家族的覆灭无影无踪，流传下来的只是一部浸满辛酸血泪的《红楼梦》。精神上的传家宝却有所不同，只要家族里有一个人存在，前人的智慧就永远不会消失。

物质的传家宝仅能提醒后人家族的历史，精神的传家宝却能给予后人无穷无尽的力量。这种力量，可以成为家族困时自强的激励。或许，要经过时间的试炼，传家宝的价值才会真正显现——饥寒时、困顿时、离乱时，再怎么闪耀的珍品也将变得一文不值，蕴含深意的格言祖训却因鼓舞了一个家族的复兴而成为无价之宝。

对此，古今文臣武士早已做出了最好的诠释。家中书架常备《颜氏家训》和《曾国藩家书》，因为正是这些代代流传的品德和智慧促进了其家族的繁盛，阅读古人的“精神传家宝”更能使人获益匪浅。相反，故宫博物院里却没有一件以某家传家宝著称的藏品。因为一代大家的精神和品德，并不会凝结在物质珍品中。

在这个纷繁复杂的时代，大千世界往往令人眼花缭乱神志不清。因此，我们更需要品德和精神上的“传家宝”来时时鞭策、激励自己。精神传家宝的价值正在于此——永恒而具有无穷的力量。

但愿将来回首，漫溯时光长河，能看见更多以品德致后、精神传家而闪闪发光的浪花。因为，物质珍品，家族荣光，宛如惊鸿；品德致后，精神传家，方能不朽。

【篇八：万物皆可流，精魂永不散】

宫墙倾倒，高楼林立，血脉相承，生生不息。历史的风向后吹去，我们看到无数人背负着同一个姓氏向前攀缘，而总有一件“宝贝”，屹立在祠堂之中，镇守着整个家族的魂灵。

有人说，那是一个青花罐。做工精美，价值连城，历史悠久，底蕴丰厚。或皇帝御赐，或偶然拾得，总之代代相传。到了某一辈家道中落，忍痛典当换来些许银两，咬牙坚持奋力拼搏终是重振荣光。起起伏伏，跌跌宕宕，它始终见证，微凉的触感内含祖辈坚守的体温。它是家族的见证者。

有人说，那是几枚徽章。光彩闪耀，内藏锋芒。太太太爷爷征战四方，换来如今天下安康，祖舅公战死沙场，保卫祖国镇守边疆。小小勋章上凝结着奔腾的热血，闪烁着家族的荣耀。它是家族荣誉的捍卫者。

也有人说，那只是一句简短的祖训。朴实无华以至于简陋了。但它其中蕴含着的思想、精神，却激荡着每一个族人的灵魂，如引路的明灯，为家族指明方向。它是家族前行的指引者。

每家都有每家的故事，每家也有每家的宝贝。非要辨出个高低轻重来，着实令人难以下“口”。但对我来说，许是这最虚无缥缈的祖训来得更有意义些。

一个家族最重要核心的什么？万贯家财？非也。富可敌国也有“山空”的一天。无上荣光？非也。权倾朝野也有隐没的一天。时间是最可怕的东西，而家族的传承恰是依时间之河而流转，财富荣耀都是重物，随时都有沉没的可能。唯有精神，贯穿整个家族文化的奥义和精髓，它溶于长河之水，润泽着每一个浮躁的灵魂。每年都有无数游人慕名探访曾国藩故居，不是去看传统的屋室，也不是去看什么价值连城的至宝，只是为了一本薄薄的家书，去看这个家族的精神支柱。

历史的风向后吹去，青花罐风化成土，旧勋章锈迹斑斑，而那一句短短的祖训，却始终呢喃在不同的唇边，激荡着不同的魂灵，筑起家族的文化丰碑。

“忠厚传家久，读书继世长”，万物皆可流，精魂永不散。

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