《史记-伯夷列传天道无亲》原文、翻译及鉴赏

2023年12月7日发(作者：技校专业)

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《史记－伯夷列传天道无亲》原文、翻译及鉴赏

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序言

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《史记－伯夷列传天道无亲》原文、翻译及鉴赏

【导语】：

天道无亲，常与善人[1]。若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒[2]，仲尼独荐颜渊为好学[3]。然回也屡空[4]，糟糠不厌[5]，而卒蚤夭[6]。天之报施善人，其何如哉

“天道无亲，常与善人[1]。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死!且七十子之徒[2]，仲尼独荐颜渊为好学[3]。然回也屡空[4]，糟糠不厌[5]，而卒蚤夭[6]。天之报施善人，其何如哉?盗蹠日杀不辜[7]，肝人之肉[8]，暴戾恣睢[9]，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也[10]。若至近世，操行不轨[11]，专犯忌讳[12]，而终身逸乐富厚，累世不绝。或择地而蹈之[13]，时然后出言[14]，行不由径[15]，非公正不发愤[16]，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

子曰“道不同不相为谋”[17]，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好”[18]。“岁寒，然后知松柏之后凋”[19]。举世混浊，清士乃见，岂以其重若彼，其轻若此哉[20]?

“君子疾没世而名不称焉[21]。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生[22]。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。[23]”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显[24]。岩穴之士[25]，趣舍有时第 2 页

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若此[26]，类名堙灭而不称[27]，悲夫! 闾巷之人[28]，欲砥行立名者[29]，非附青云之士[30]，恶能施于后世哉[31]?

【段意】 由伯夷、叔齐事迹所引发的议论。首先作者将夷、齐的遭遇上升到历史的高度，总结出操行不轨终身逸乐，正道直行而遇祸灾是一种普遍的社会现象，从而对“天道不亲常与善人”的传统观念提出质疑。其次引孔子之言说明尽管社会不公，天道虚惑，然而道德操行自有标准和定论。最后就伯夷、叔齐得夫子而名益彰，岩穴之士类名堙灭而不称说明砥行立名之不易，深寄个人之感慨。

字数：747

注释

[1]与:帮助。此句谓上天公正无私专门帮助好人。原文见《老子》七十九章。

[2]七十子之徒:指孔门有出息的弟子。传说孔子弟子三千,其中七十二人最有贤能,而《仲尼弟子列传》载孔子曰:“受业身通者七十有七人”。七十子,举其成数。

[3]独荐颜渊为好学:《论语·雍也》载孔子曰:“有颜回者好学,不迁怒,不二过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”荐:称举。

[4]屡空:常常处于缺吃少穿的贫困之中。空:衣食短缺。

[5]糟糠不厌:言最粗劣的饭食都得不到满足。糟糠:本指酒渣和米糠。这里泛指粗劣食品。厌:通“餍”,吃饱、满足。

[6]蚤夭:早死。蚤,通“早”。天:夭折,未成年而死。

[7]盗蹠:传说中的大盗,名蹠。蹠亦作“跖”。不辜:无罪之人。

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[8]肝:泷川资言《史记会注考证》云:“肝,疑当作脍。”脍:切肉成丝状。

[9]暴戾恣睢:凶狠残暴,任意杀人。恣睢:放纵情性,为所欲为。

[10]尤大:尤其,非常。彰明较著:四个同义词并列,皆明显之意。较:明也。

[11]不轨:不正。

[12]忌讳:法令禁止之事。

[13]择地蹈之:择地而行,言做事谨慎。蹈:行。

[14]时然后出言:看准时机才开口说话。时:适时。

[15]行不由径:正道而行,不抄近路。径:小路。

[16]非公正不发愤:言不是公正的事不奋发去做。《史记评林》引董份曰“太史公寓言为李陵遭刑之意。”

[17]道不同不相为谋:志向不同的人不能互相为对方出谋划策。语见《论语·卫灵公》。

[18]富贵如可求几句:谓富贵如凭人力而求得到,虽去干再下贱的差事也在所不辞;如凭人力追求不到,那么我就按我本来的志趣去做。孔子认为“富贵在天”,非人力所致,故这几句的主旨在“从吾所好”。其语出《论语·述而》。

[19]岁寒,然后知松柏之后凋:语出《论语·子罕》。凋,凋零、枯萎。

[20]岂以其重若彼,其轻若此哉:此句歧意难定,大概是说难道是因其世俗之人那样重视富贵,其高洁之上又这样轻视富贵吗? 以:因第 4 页

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为。

[21]君子疾没世而名不称:孔子语,出《论语·卫灵公》。 疾:担心。 没世:死去。 称:称誉。

[22]贪夫徇财几句:出自贾谊《��鸟赋》。 徇:通“殉”。为追求某种东西献身。烈士:有气节的人。夸者:矜夸自大而有野心的人。死权:为权势而死。冯生:贪生。冯:通“凭”,贪。

[23]同明相照几句:出自《易·乾卦》。原文作“同声相应,同气相求,水流湿,火就燥,云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。”同明相照,同类相求:意即同是火光互相照应,同类的东西互相应求。云从龙,风从虎:《史记集解》引王肃云:“龙举而景云从,虎啸而谷风应。”圣人作而万物睹:言万物经圣人述作诠释,其义理才大明于天下。睹:显示。

[24]附骥尾:本义如《史记索隐》云“苍蝇附骥尾而致千里”。引申为附于名人之后,凭借他而出名。

[25]岩穴之士:住在深山岩洞之中的隐居之士。岩穴:山洞。

[26]趣舍有时若此:犹言出处有时如同伯夷、叔齐。趣:通“趋”,出仕。舍:舍弃世事,即隐退。

[27]类名:美名。类,善。堙(yin)灭,埋没。

[28]闾巷之人:民间普通之人。

[29]砥行立名:修炼操行,树立美名。砥:磨炼。

[30]青云之士:指品德高超志行高洁或官高爵显之人。

[31]恶能施于后世哉:怎能名传后世呢? 恶(wu):怎么。施(yi):第 5 页

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延,流传。

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