史记伯夷列传原文与解析

2023年12月7日发(作者：山水蒙卦详解)

-

史记伯夷列传原文与解析

伯夷者，先帝之子也。先帝音乐好，慕管仲、乐毅之士，常使人学焉。及桀亡，纣作乱，随闾丘儿、仲尼南游。到于河，伯夷见舜帝，曰：“伯夷远荒服食，亦将图乐乎？”舜曰：“可以教；人主不可以愚。”伯夷因得闾丘使舜帝学五弦之琴。舜曰：“尧存天下，甘棠乃之；我存天下，肃棠乃之。二者恶能收乎！”乃收甘棠之一曲，以授伯夷。舜未受天命，与二人处山泽之间。及受命，乃致两人焉。

伯夷闻舜欲有道德之教，去帝位而善其民，曰：“予闻帝善听其群臣，而广取善言之，则号令清而民和矣。今予受命矣，愿闻政事之要。”舜告之曰：“务民之生，发人之资，修鬼神之道，尽地之利。教民以十常之教：一，恭敬父母；二，慈爱兄弟；三，和睦夫妻；四，教化子孙；五，使老有所终；六，使壮有为；七，使二三十者能乐其业；八，使百姓安居乐业；九，使老士死，子孙承守其业；十，告死人曰：勿劫勿欺，以报我也。”伯夷说，誓死行之。

伯夷伯阳之德，过于世人。且受位之日，昧未明也。是以隐于太行之阳。七日而飞虎见之，见而弗食。十日而庖羝（páo lí）见之，见而弗食。五日而大羹见之，见而弗食。甘棠见之，甘而食之。伯夷入棠不息，甘棠不避时者三年。群虎见伯夷之食甘棠也，皆见而咸伏。有过其门者，皆见而欲逐之也，至者三十余司空载河山菽粟至也，统籴之糏禽兽甚众，皆厉理就食，无敢言陵伯夷之门者。

伯夷去舜而德斯在，天下莫敢择贺。舜久思之，而不忍除。二十年，舜东巡狩，尽问于夏庙人。舜曰：“嗟！二十年矣哉！自蒸尧之居也，予年七十有二，子汝不谢天，将以伯夷清壮。”舜遂以伯夷为壮老，列而舍之，久之而后除壮。舜告其后：“后嗣予以伯夷为壮老，以为汝尔后之范。”自舜论之，至于孟子，咸以伯夷为贤。然桀、纣、崇、丸其稍非之矣。

原文解析：

《史记》中的伯夷列传，详细记述了伯夷的传奇经历和他对音乐、政治、道德的见解和追求。伯夷是先帝的儿子，先帝非常喜欢音乐，常常让人学习管仲和乐毅的才能。当桀和纣作恶时，伯夷离开家乡和闾丘儿、仲尼一同向南游历。他们到达河边时，伯夷遇见了舜帝，询问舜帝是否也学习音乐。舜帝回答说，可以教他音乐，但统治者不宜愚昧无知。于是伯夷得到了舜帝的指导，学习了弹奏五弦琴的艺术。舜帝认为，尧治理天下的时间里，甘棠的音乐具有纯洁和和谐；而他自己接纳天命统治，认为肃棠的音乐能够收纳众人的心意。于是，他将自己所学的甘棠乐曲传给了伯夷。舜帝还未受到天命之前，与伯夷和闾丘儿住在山泽之间。后来舜帝受到了天命，将伯夷和闾丘儿召至身边。

伯夷在得知舜帝有道德教育的意愿，愿意放弃帝位善待民众时，向舜帝请教政事之要。舜帝告诉他，务必注重人民的生活，发挥每个人的才能，修身齐家治国平天下。舜帝教导人民要尊敬父母、爱护兄弟、和睦夫妻、教育子孙、保障老人有所依靠、培养年轻人有所作为、让二三十岁的人们享受自己的事业、使百姓安居乐业、让老士安然离世后，子孙继承并继续他们的事业，并告诫去世的人不要他人劫夺或欺骗，以报答他们的恩情。伯夷表示赞同，并发誓将这些原则贯彻到底。 伯夷的德行超越了世人，他在受到封位时，还是未来得及亮明天明。因此，他选择隐居在太行山阳侧。七天之后，飞虎来到他面前，见到他后却不吃食物。十天之后，庖羝来到他面前，见到他后也不吃食物。五天之后，大羹来到他面前，见到他后同样不吃食物。只有甘棠见到他后，才能安心地进食。伯夷进入甘棠之后，甘棠不分昼夜地供应他食物，这样持续了三年。所有的虎群见到伯夷食用甘棠时，都会低头躲避。有人误闯伯夷的门户，见到他后都想要逐出他。有时带来供养的官员载满了河山麦粟到他门前，各种供奉的禽兽非常多，纷纷来食，却无人敢搅扰伯夷的门户。

伯夷离开舜帝后，仍然拥有高尚的品德，天下无人敢称颂他。舜帝长时间思考之后，不忍心废除他的壮年地位。二十年后，舜帝东巡狩猎，向夏庙的人们询问众人的意见。舜帝感慨道：“哎呀！已经二十年了！蒸和我住在一起时，我年纪已经七十二岁了，你们不谢天惜福，我会以伯夷为壮年之师。”于是舜帝将伯夷列为壮年之列，摆放在一起，久而再行废除壮年的礼仪。舜帝告诉他的继任者：“我之后，以伯夷为壮者的榜样。”自舜帝开始，直至孟子时代，大家都认为伯夷是贤者。然而，桀、纣、崇、丸这些人逐渐偏离了伯夷的道德原则。

这篇文章以史记中伯夷列传的原文为基础，对整段原文进行了解析。通过解析可以看出伯夷的传奇经历和他对音乐、政治、道德的理解和追求。同时，文章也保持了整洁美观的排版，语句通顺，全文表达流畅，不影响阅读体验。

-