了凡生意经13稻盛经营心法

2023年12月7日发(作者：归兴)

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了凡生意经13稻盛经营心法

了凡生意经 第十三集 主讲：心理学家智然教师

了凡生意经 第十三集 上 主讲：心理学家智然教师尊敬的各位同学，大家早上好！来到太湖，学习"了凡四训"，今天是第四天了，了凡成圣的路也走到第四天了，我们身上凡夫的气质应该是越来越淡了，圣人的气象越来越浓了，圣人不是神人，圣人是一种生命状态。连根养根就是圣人，大家昨天晚上连根、养根了，圣人的气象已经出现了，圣人是心想事成的，我们学习立命之学，就是提升我们心想事成的这种生命能力，而且心想事成是生命的第一能力，有了这个能力，我们的生命才会变得自由，我们才能作主。圣人是天天养正气，我们这几天天天都在养正气，怎么看出来呢.脸上有欢喜了，欢喜就是正能量，虽然现在还没有做到100%的圣人，但是已经在了凡成圣的路上了，方向不错，差的只是时间，我们继续努力，靠圣人就越来越近。那么我们今天继续来学习"立命之学"。昨天跟大家讲到，了凡先生15岁的时候，遇到了生命当中的第一个贵人，孔先生，孔先生告诉他，人是有命的，人人都有命，只是我们不知道，不知命呢，无以为君子，人要知命，孔老夫子讲，孔老夫子把自己的一生用一句话交待得很清楚，我听完这句话以后，我突然就有个想法，这是孔老夫子了凡成圣的经历或者了凡成圣的道路，老夫子怎么讲呢."吾十五而致于学，三十而立，四十不惑，五十知. v . . .

天命，六十而顺，七十从心所欲而不逾矩。〞从心所欲不逾矩，就是想什么来什么，没有任何障碍，心想事成啊，老夫子也是走了这么条路，从15岁学什么.学道，什么叫道.生命的法那么，生命的法那么就四个字——心想事成，换个词也是这个意思，万事如意，一切一切的事情都是从我们的意念变现来的，如意嘛，如意就意念的变现，心想事成就是万事如意。圣人啊无非也是走这条路，我们怎么能偏离呢.心想事成特别重要。那么了凡先生遇到第二个贵人呢，帮他改命，命不仅有，而且能改，念头一换，命就变了，底片一变，电影就变了。换念头、换底片、换气质，而且跟了凡先生讲，"从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生〞，我们过去作过的事情，那好事不说了，如果做过不善的事情，包括在经营当中，我们讲偷税漏税呀、坑蒙拐骗呀、以次充好等等，这些事情只要是做了，就等于在自己的生命里面播种下一个种子，这个种瓜得瓜，种豆得豆，善有善报，恶有恶报，不是不报，肯定要报的，关键是看你给不给它缘分，给缘分，有缘分有种子，马上就变结果，如果有种子没缘分，结果不会发生。说我们不想有恶果，怎么办呢.当下的起心动念就是缘分，把念头换掉，恶的种子现在不会变，不会发芽不会起现行，但是种子还在，只要你缘分一给它，它就又发芽了，所以不能给它种子，"从前种种譬如昨日死〞，要忏悔不要懊悔，我们好多人啊，为自己做过的一些事情天天懊悔啊，这. v . . .

个越懊悔越耗你的能量，懊悔是最伤能量的，很多人的底气都是被懊悔伤掉的，要忏悔不要懊悔，什么叫懊悔呢.我不该这么做，老想我不该做这个、我不该做那个，不要这么去想，忏悔就是我不再这么做，你只要不再做就行了，过去的事情都已经发生了，不该做也发生了，不要学祥林嫂，天天就讲，我们家的小毛、阿毛…把人的底气都损掉了，那么昨天我们讲到，"天作孽，犹可违；自作孽，不可活〞，这段话是专门来解释"从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生〞的理论的。我们接着往下看，大家把书翻到12页，"孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违〞，孔先生说你不该做官、不能生孩子，你有不能做官的种子，你有不能生子的种子，不要紧，你只要从现在开场，按云谷禅师给的四副做官、生子、发财、传家的药，吃下去就好了，"务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神〞，"汝今扩大德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎.〞这就跟我们讲了，过去的事情不要再说了，也不要再提了，甚至想都不要想，我们最爱想过去的事情，不要想，一想就漏气，一想就损你的底气，尤其是坏事情，赶紧换底片。"易为君子谋，趋吉避凶〞，"易经"大家读得很多，这个"易经"讲什么呢.其实就是讲生命的状态的，讲生命的法那么，讲生命的真相的。从实用的角度上来讲，"易经"就是帮我们趋吉避凶的，吉，我们要得到，凶要避开，首先让我们认识什. v . . .

么是吉、什么是凶、什么是福、什么是祸，"易经"无非是讲这个东西。"假设言天命有常，吉何可趋，凶何可避.〞假设天命是不能变的，因为了凡先生一直有这个困惑，那么趋吉避凶就很难，就不存在了；现在能够趋吉避凶，说明天命是可以变的。天命这个天，不是讲的云中天，天生万物，道生万物，心生万物，易生万物，其实都是讲的万事万物的根源，讲天就讲心，心念一变，气就变了。"开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』〞"易经"开第一义，什么叫第一义呢.就是"易经"的根本意思，就第一义，丢了这句话，丢了这个意思，"易经"啊你就没读懂，读"易经"怎样才叫读懂.有标准，读完"易经"以后你能积善而且家业由此振兴，你读懂了，如果读了"易经"给人算命，你就没读懂，读懂"易经"的人是积善的，而且家业有所改变，很多算命的人啊，不仅家业没有振兴，把自己的寿命都算掉了，很可惜。天命，不可泄露的，等讲到最后的时候你就知道，了凡先生是一个预测高手，竟然也不主给人算命，为什么.既然是天意，只要会改，算它做什么呢.就像到医院一样的，医生说癌病，我治不了，那你告诉我干什么呢.你只要能治病，不告诉他是癌病，能治好不就完了嘛！我们现在就是这种困惑啊，所以说了凡先生遇到云谷禅师确实实确是他生命当中的一件幸事，学会了立命之学，会立命就行了，要知命干什么呢.知命无非是给你增加点信心，人是有命的，然后才能立啊，起这个作用。所以说，. v . . .

读懂"易经"就在振兴家业，这个路子就对了。最后，云谷禅师用了一个疑问句，这句话问得非常好，也可以看出云谷禅师确实实确是心理学的大师，他就问："汝信得及否.〞就是我跟你讲的立命之学你相信吗.假设了凡先生不相信，就不能得到真实的好处，白说；假设了凡先生有30%的相信，也只能得30%；如果了凡先生80%相信，得80%；如果100%相信，立命之学全得到了，所以立命之学摆在那边，能得到多少，不在立命之学，在于我们的信，对它的相信不相信。可能有人说，教师啊，我不太相信，那个东西讲得不准确，老子讲得很清楚，"信缺乏，有不信〞，我们因为信心缺乏，所以才疑心一切，你要是有信心，老子讲，"信者信之，不信者亦信之〞，值得你信任的人你相信他，不值得你信任的人你也相信他，叫真有信心。说疑心的人，不是因为那个东西值得疑心，是我们自己的信心缺失了，所以在这个地方你就知道，云谷禅师特地问这句话，"汝信得及否.〞这是他得不得立命之学真实利益的关键的地方，所以古人讲，"信为道元功德母，长养一切诸善根〞，没有信一切都失去了，那么到这个地方，我也问大家一句，"了凡四训"汝信得及否.〔众答：信〕"了凡四训"汝信得及否.〔众高声齐答曰信〕这个信字就在你的潜意识里面扎下去了，这是种子，你要不说信，这个种子扎下不去。那么到这个地方，云谷禅师把立命之学介绍完了，下面的容是了凡先生运用立命之学在自己的生命当. v . . .

中，改变命运的经历、经过、方法。非常重要。前面叫立命之学，后面呢，就要讲了凡先生自己的立命九法，九种方法，理论搞明白后，方法是极其重要的，没有方法你不知道怎么走，光知道方向没用呀，了凡先生把自己的经历、方法记录下来，流传给自己的儿，让他们可行可尊。那么这立命九法，名称是我定的，九法还是八法，还是七法还是十二法，是我定的，目的只有一个，便于大家好记忆，你也可以说是八法是十法，都不碍事，容就是这么些了。那么九呢又是个大数，大家呢比较好用，下面我就来给大家介绍了凡先生的立命九法。第一法，就是深信真理。人生的第一件事情，就是要认识真理，否那么一定会把路走错的。真理是道路啊！我们出去旅游，第一件事情是干嘛呢.先看地图，没有地图你往哪里走啊，人生的第一件事情，先要掌握真理，生命的法那么是什么呢.就是一句话，心想事成。毛主席在24岁的时候就知道了，"我心即是宇宙〞，宇宙是我心变来的，心想事成来的，我心即是宇宙，宇宙即是我心，细微至发梢，宏大至宇宙，皆不出我一念思维变现的，毛主席已经认识到生命的真相了，所以毛主席对思想是格外重视的，我们今天也要对自己的念头多加警觉，不可以随便动念头，也不可以动随便的念头，这就是你的命。要想当地慎重，起心动念。大家想，晚上做梦，这个美梦噩梦，不就是念头变现的吗.既然都做梦了，干嘛不做美梦呢.最好是不做梦，做梦也伤人，累啊！深信真. v . . .

理，就是对立命之学有信心，在文中就是这句话："余信其言，拜而受教〞，信其言，其言就是立命之学，怎样看出我们是真信呢.刚刚大家都说信啊，真信是有标准的，标准就是拜而受教，能不能拜。这个拜字很有味道，并不是说每天把"了凡四训"举在头上给它磕三个头，这叫形式，真正的拜就是把自己放倒，把自己什么放倒呢.把自己过去对生命错误的认识、错误的看法、错误的想法、错误的做法通通给它作废，把它放下，只提起心想事成这一项生命的真理，一切依照这个真理来做，这叫做拜。如果说，既相信心想事成，还相信求人，还相信行贿，还相信做假广告，那就不是真拜了，叫口是心非，口是心非是假，假就是塑料花，塑料花是不会结果的。你看过那个塑料花买回去，漂亮是漂亮，结果吗.不结果。自欺欺人啊！所以要把自己错误的想法、看法和做法通通要放下，这叫拜，在心理上叫拜。拜而受教，受教，能得到真理真实的教益。我们讲受教育以后有好处啊，能得到好处了，能够过心想事成的日子了，就这个意思。那么这个呢，前面讲了很多了，这个地方把它总结一下。立命九法的第二法叫发露忏悔，在文中就是这段话："因将往日之罪，佛前尽情发露〞。什么叫发露.发露就是坦白，我们过去犯了一些错误，有些不好的思想，有些不好的做法，我现在知道了，知道以后不再隐藏了，把它坦白，什么叫坦白呢.不是找几个人，唉，我过去什么事。在心里面成认错误，我错了，真诚地说，. v . . .

一说我错，弥天之恶，一悔能消。只要说我错，这个罪就消掉了。问题是我们能不能看到自己错，能不能真的成认错误，这点很难，你要问他有什么错误，不错啊，没啥错误啊，不容易看到，人生最难的事情，不是发财、不是做官，最难的事情是看自己的错误。你不容易看到，我们对错误有一种本能的保护，还要伪装，还要隐藏，这是我们的习惯。那么了凡先生在改正之法里啊，把我们作为凡夫容易犯的几种错误给我们列出来了，这个很好，等于给了你一个镜子，大家一对照，哦，我都有啊，然后真诚地说我错了，一点都不觉得委屈了。本来说我错了还有点假模假势的，现在真的说我错了，看到错了，所以说照镜子非常重要。那么我们把书翻到改正之法，我们一起来学习一下、了解一下我们最容易犯的几种过失。翻到34页，在书的34页，"吾辈身为凡流〞，从这里开场。吾辈就是将我们哪，我们什么人.就是凡夫，虽然走在了了凡成圣的路上了，但是毕竟还没有成圣，还在路上，凡夫的气质还很浓厚，那么作为凡夫，是个什么状况呢."过恶猬集〞，过和恶不是一回事情，过是过，恶是恶，大家读"弟子规"就比较清楚了，"弟子规"上讲，"无心非，名为错；有心非，名为恶〞，如果你不知道是非，犯了错误了，叫错叫过，叫过失，知道错，明明知道错，也知过了，郝然不改，这就叫恶了，如果还隐藏，如果还带着幸运心去做，那就是恶，不是过。对生命的能量的扣分，扣的分都不一样，过失. v . . .

的分是过失的分，恶的分扣的比过失的分大得多，直接损害我们的福气。猬集呢，是个比喻，我们身上的过和恶多，多得不得了，像刺猬身上的刺一样。你看刺猬身上长刺，这个刺就扎人，只要我们身上有过失，客观上就伤害别人。我们不把自己身上的毛病改掉，你要说我爱你，是说得空话，什么叫爱.没有毛病，客观上叫爱人；有毛病身上有刺，带着刺去爱人，爱不上，人家也得不到好处。难怪在这个我们的过失当中就有一条，"施惠而人反怨〞，明明帮助人家，人家还怨我们，原因在这个地方。那么人生最大的过失是什么呢."回首往事，常假设不见其有过者〞，就是我们在反省自己的过失的时候，看不到自己有过失，这是生命的第一过失。你能发现过失了，这过失就没有了；你说我没毛病，没毛病就是第一过失，而且是大过失。只要有这个过失，永远就不可能改正。你看不到啊！大家到医院里面，看到得绝症的，那个绝症不是从最早的一个症兆开场的.如果症兆及早发现了，怎么会得绝症.今天之所以得绝症，是因为过去小病的时候你根本看都看不到，它就长长长，长成绝症了。那怨谁呢.怨我们自己啊，不能看到自己的过失，这是个大毛病。那么什么原因我们看不到呢.他把原因给我们讲出来了，"心粗眼翳〞，心不够细呀，心平气和就心明眼亮了，我们是心浮气躁，又急躁又急躁，还暴躁，这三躁一来心就粗了，心粗的人只能看人家过失，不会看自己过失，但凡看人过失的人都是心粗. v . . .

的人，只有一种情况下，才叫心细，看自己过失。这个我自己有个体会，六月初的时候我休息了几天，那几天呢，天天读经不干别的事情，好好休息了一下子，一直没有休息，从去年到今年，诵读经典心就静下来了，心静下来以后，有一种能力自然就显现出来了，什么能力呢.反省。这一反省啊，过去我心里面一些很深的念头就被我发现了，后来我突然就理解了什么叫反省，反省不是我要反省就能反省的，反省是一种能力，没有能力想反省都反省不了，这种能力在什么时候有呢.心清静的时候，心平气和的时候，这个能力就开场显现了。那么这个能力在什么时候失去呢.只要一心浮气躁，马上就失去。所以我后来才知道，反省是一种能力，而不是一种态度。有这态度没用，反省也下不去，后来我才发现，为什么很多人反省不得其利，原因在这个地方，缺乏能力，力不从心，这个地方把毛病给我们点出来了，原因在这个地方，心粗，心粗的人，你叫他看什么他能看到.他都看不到，想看都看不到。眼翳，心粗眼睛不好，心明眼亮，心不明眼睛就瞎了，这个是讲我们心上的状态。那么下面呢，就跟我们讲，我们常见的七种过失，大家一一对照，对照好以后，我们就能真诚地说我错了，不委屈了。"然人之过恶深重者，亦有效验〞过恶深重的表现在下面，"或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒，甚那么妄言失志，皆作孽之相. v . . .

也〞，作孽就是惹祸，这七种毛病统统都是惹祸的毛病，只要有，一定惹祸，这一生不会有福的，不会桔祥的，天天在痛苦、辛苦、烦恼当中度过，这七种毛病只要有，我们绝对不可能心想事成，因为你心没有力，想什么成不了，我们来一个个看。"心神昏塞〞，心神是讲我们的心，本来是神明的、光明的，就像一样，现在怎么样呢.昏，什么叫昏呢.被乌云遮住了，明亮就不昏，我们平常有时候觉得大脑很清爽，心里是明亮的，现在昏头昏脑，头啊沉重得很，糊里糊涂象一桶糨糊，我有一个朋友就跟我比喻过，他那段时间什么感觉呢.头上顶个糨糊桶，里面糨糊还晃荡晃荡，还能晃，不清爽，很难过。那么什么把我们的光明之心遮住呢.傲气、怒气、怨气，怨恨恼怒烦，这个气就像云一样的，乌云，把我们的心声给遮住了，所以大家吵架的时候，吵架，你把它从心理上一分解，吵架就是生气，生什么气呢.生傲气，生怒气，是那种气质的一种状态而已，只要被这种气质给控制了，你的生命一定就是吵架，盛衰在气象啊，如果把自己傲气、怒气都给化解掉了，乌云一过，明媚。那现在我们身上有这个不良气质啊，这是讲到昏。塞呢.只要昏，透不出来，这个世界就一片昏暗，看什么都看不清楚，这个叫塞，堵住了。我在住15楼，有一天晚上，平常晚上我根本不出去，那天回来比较迟，有点事，11点钟回来，脱鞋子没注意，咣当一声，第二天14楼的邻居就来找我了，说你们家晚上开工厂加班啦，咣. v . . .

当一声，以为我放什么零件呢。我说没开工厂啊！他就跟我讲，他说你不知道我吗，我有神经衰弱。哦，你神经衰弱啊.我只要一睡下去，好不容易睡着啊，你咣当一声把我吵醒了，再也睡不着了，这神经衰弱确实是有这毛病，睡觉入睡很难，醒来就再也睡不着了。你说11点钟咣当一声他一夜就睡不着，大眼瞪小眼，使劲儿睡也睡不着，很痛苦啊！你们有没有发现啊.他睡不着觉，他怪我咣当一声，你要没神经衰弱我咣当两声也没有关系啊！前一个礼拜，我在登封讲"了凡四训"的时候，讲到第三天，那一天晚上下暴雨，电闪雷鸣啊，那个雷打得大家都睡不着觉啊，第二天大家问我，昨天打雷，你听见吗.不知道。打雷我也不知道。说心神昏塞的人有什么特点呢.从来不看自己过失，就找别人的原因，他看不到事实真相，头昏了，堵住了，幸亏我是心理医生啊，我还知道，我还能理解他，这个神经衰弱，我马上就说我错了对不起，他后来还不错，从此以后，我只要晚上在家，走路跟老鼠一样的，我原来没有这个意识，也不知道人家神经衰弱。那天晚上又发生一件事情，但他没来找我，口袋里面有一块钱硬币，咣当一声掉地下，我吓死了，我都快整变成神经衰弱啦。所以说这个里面我们就知道，只要是心神昏沉的人，看世界就是假的，从来认为人家在伤害我，不会觉得，我自己本身有问题。这个事情很多啦，只要是看人家过失，看不到自己过失，通通都叫心神昏塞。心神明亮的人，是有反省能力的，. v . . .

不看人过失的。那么这是讲心神昏塞。"转头即忘〞呢.记忆力不好，这个记忆力不好，对于定目标是头等大敌，怎么看出来呢.刚定完目标就忘记了，你说这不是大敌吗.这个问题不解决，定目标白定啊！这些人常立志，从来不能立长志，他记忆力不好，什么叫记忆力.大家理解就知道了，就是一个东西在我心里面的印象深刻不深刻，印象深刻记忆力好，印象不深刻记忆里不好。就像电影一样的，前面一底片，后面一盏灯，在墙上映得清楚不清楚呢.不在底片，底片后面那盏灯够不够亮，那盏灯要是五千瓦一翻开来，马上就印象深刻变成现实了，假设只有50瓦呢.模模糊糊就不清楚了。记忆力不好的人就是精气神衰的人，就是心力不强的人，就是乌云把遮住的状态，黑暗啊，这心没有力，想什么能成功啊.绝对成功不了。记忆力不好的人多半是没有信心的人，有信心的人记忆力特好，今后你们解决记忆力问题，不要从其他方面解决了，提升信心，记忆力马上来，百分之百。记忆力不好的人常疑心啊，所以你就知道，每一个过失直接连着我们的心力，也连着我们心想事成的一种生命的能力。第二呢，"或无事而常烦恼〞，这个没有事情啊，他也心烦意乱，坐在家里啊，也提心吊胆。这个上次有个女来找我，前些年了，一来就跟我讲，教师啊，我不想上班了。我就问她为什么，你想啊，我走在路上，万一谁家阳台上掉个花盆下来，把我头砸了，你说划得来划不来啊.你说她讲得有没有道理啊.. v . . .

绝对有道理啊，干嘛偏砸你呢.更何况事情还没有发生呢，担忧都已经发生了，心已经被伤掉了，这就是无事常烦恼。我们很多焦虑症的人啊，天天都提心吊胆，他担忧的事一件都不会发生，但是他的担忧就已经发生了，心就伤害了。我们很多大人对孩子不放心，就是焦虑的反响，孩子没有让你不放心的地方，是你自己担忧。这叫无事而常烦恼，甚至会把孩子伤害掉，我就碰到过。孩子上高中了，临上学前妈妈讲句什么话.儿子过马路小心车子啊！如果是个三岁四岁的孩子提醒他有道理，都高中了还怕他被汽车压了，典型的担忧、焦虑啊，做父母对孩子不放心，实际上是对孩子没信心，也直接损害孩子对自己的信心，孩子也会没信心的，大人对孩子放心，孩子就特别有信心，大人和孩子之间，心是通的、连着的，状态都是一样的，大人不放心小孩没信心，大人有信心小孩有信心，要想培养孩子信心，大人一定要放心，怎么放心呢.首先要放手，放心要落在放手上，别老管着他，管他就不放心了。这个孩子在10岁以前父母对他照顾多一点可以理解，10岁以后他的意识已经开场形成了，你就要学会放手，你不放手，他跟你之间就有冲突，大人称之为叛逆，哪有叛逆啊，是你不放手，还怨人家叛逆，你一放手就不叛逆了嘛！给人带了个坏帽子，这个事情很麻烦，很多孩子戴上不适宜的帽子，本身是大人的问题，把帽子戴在孩子那里，本该是大人生病了，让孩子去吃药了，你说哪能不伤害孩子. v . . .

呢.这叫放心、放手，做领导的也是这种情况，不肯放权啊，为什么.疑心他，我告诉你，疑人不用，用人坚决不要疑，用人呢，又疑人家，自己伤害自己，无事而常烦恼。我举个例子，我们在讲"了凡四训"，是在房山雪花洞风景区，有个修德谷，非常美，在修德谷呢，有个小超市，超市大家都知道，有营业员收款的。总哦，那天也不知道哪根神经搭错了，说我们现在要对顾客充分地信心、信任，相信他们都是好人，咱不设营业员了，也不设收款员了，标上价，你愿意给给，不愿意给就拉倒，反正我也不缺这几个钱，他主要是对人有信心。结果怎么样.他对顾客放心啊，对顾客尊重啊，信任别人就是尊重别人，这是人的一种尊严，到月底一盘点，钱没少，还多了不少钱。大家知道信任别人是有回报的，不信任别人是有代价的。说我们现在要看到，我们有信心，对人就放心，对人不放心是我们没信心，还能怨别人不好吗.不行的。那么假设人有这个毛病，无事而常烦恼，定了目标他就疑心，烦恼啊，那目标能实现吗.算了吧，放弃。所以你就知道没有信心啊，很难心想事成的。第三，"见君子而赧然消沮〞，赧然就是难为情地意思，消沮呢就是讨厌的意思，这个话不好理解，我举个例子。我有个朋友，孩子上初中，爸爸不在家孩子就玩游戏，玩游戏玩得特别好，爸爸一回来，赶紧把游戏机关掉好似在写作业，作假，这种状态就叫做赧然，难为情啊！他心里想什么呢.爸爸赶紧走，赶紧走，讨厌。如果见. v . . .

君子而赧然消沮，这个人是什么人啊.必是小人，我讲的小人不带有人格伤害的，我讲的是真相，什么叫小人啊.把自己的能量越变越小的人，叫小人。你把正能量变大，叫大人。怎么叫越变越小呢.大家有没有想过，偷偷摸摸做事的人，什么叫偷偷摸摸.提心吊胆，人提心吊胆，带着幸运心理做事，就在损自己能量，偷偷摸摸做事，慌啊，害怕啊，害怕、心慌、脸红，都已经在扣你的能量啊！这是在扣能量的一个状态。常常扣能量，常常提心吊胆，常常偷偷摸摸，早迟得焦虑症，得焦虑症多半喜欢偷偷摸摸做事情，哪怕做正确的事情他都怕，为什么呢.胆子小啊！把自己的能量亏掉了，见君子而赧然消沮，直接伤害我们的能量，大家要注意，以后做事一定要光明磊落，否那么伤能量、伤信心、伤正气。你觉得不该做的事情，坚决不要做，你觉得该做的事情，大鸣大放地做，不要偷偷摸摸地做，这是个原那么。你认识生命以后，什么都可以亏，就是不能亏生命的能量，人生就是一口气啊，没气就没命啊，能量一缺失，盛衰在气象，气象马上就衰掉了。我们保护钱，哪知道能量比钱还重要呢.这边十个亿这边一口气，你说哪个重要.一口气重要。平常为什么为十块钱还生气呢.得不偿失啊！生气就是漏气，一点不假，这是讲的第三。第四呢，"闻正论而不乐〞，什么叫正论.就是讲的经典，"中庸"大学"了凡四训"弟子规"大学"四书五经"等等，这些都是经典，如果读经典读不懂，又没有兴趣读，越读越没兴趣，你. v . . .

说什么人嘛.经典是有能量的，能量低的人读不了高能量的东西，这项研究是美国有个心理学家叫霍金森，他在研究中发现的，书有能量上下，音像制品有能量上下，绘画有能量上下，整个世界任何事物都是一种能量的显现，既然是能量就有上下，但凡圣贤的经典能量都很高，能量低的人读不懂高能量的东西，他们喜欢读什么呢.喜欢读通俗读物，通俗读物都是能量低的，你看到迪斯科，咣咣咣、刚刚刚，能量是集体的，噪音啊，他们喜欢在哪儿，能量低，物以类聚，能量高的人就不喜欢到哪儿去，闹心啊，他们还就喜欢到哪儿去，不闹还不行，你就知道，能量低的人喜欢干能量低的事，我为什么要跟大家讲天天要诵读经典，你现在能量低不怕，天天诵读经典提能量，当你能量高到一定程度的时候跟这个经典的能量相匹配，马上就进去，马上就读懂了。所以你就知道，只要是不喜欢读经典的人，多半是能量比较低的人，只要能量低，心想肯定不成。所以平常读书，不要读能量低的东西，听音乐看绘画都是这样子的。交响乐团有一个吹笛子的艺术家，是第一把笛子，吹得非常好，我有一次开会碰到他，我以前不认识他，我们吃饭坐在一起，聊就聊他吹笛子的事，我听了他吹了几首笛子，我非常喜欢，但他自己什么看法呢.他有一点沮丧，他说现在每人喜欢听这东西了，他一讲我就跟他谈我自己的看法了，我说不是你笛子吹得不好，也不是人现在不喜欢，是现在人没有福气听不懂这么好的东. v . . .

西了，福气不够了，他一听马上就来劲了，哦，他们没福气，我还行啊！思想就变了。确实是这样子的，现在大家听古琴、听"问王操"，有几个能听懂的.听不懂啊，什么原因啊.能量太低了，能量低只能听通俗的，只能看通俗的，包括电视节目也是这样，有品味的人吃大餐，没品味的人吃快餐，能听懂这意思.日本人喝茶，太讲究了，那杯茶从看到到喝到，半个小时以后啊，这里面搞好多动作，有味道。急躁的人看到茶酒端起来咣当下去，水是下去了，啥味道也没有，不养人啊！快，但凡求快的人心急，急哪有能量呢.说上次我有个朋友给我搞日本茶道，我说日本人喝茶这么喝法.好多动作，我后来明白了，那么多动作就一个目的，让你把心浮气躁的心先放下来，心一静下来，喝的茶味道都很甜，心浮气躁茶都不甜。这个事情江本胜博士已经做到了，你给水听优雅的音乐和给它听通俗音乐，水的结晶是不一样的，其实哪是喝水啊，是喝水中你的心，真的是这样，你的心要是急躁，水怎么可能清静呢.自作自受，自己作自己受，跟梦境是一样的。说闻正而不乐的人，多半是能量很低的人，能量低就很难心想事成。

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