1弟子问仁

2023年12月7日发(作者：江姐故事)

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1．弟子问仁

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

【参考译文】子贡说：“如果有这样一个人，他能广泛地对民众进行施予和救济，这个人怎么样？可以称得上老师您说的仁吗？”孔子说：“能做到这样，何止是仁德，那一定是圣德了。尧舜恐怕都难以做到这样。所谓仁者，是自己要站得住，就要使别人也站得住；自己要行得通，就要使别人也行得通。能够就近用自身作比喻，推己及人，为别人着想，可以说就是实行仁德的方法、途径。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

【参考译文】颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的语言行为都符合礼制，这就是仁。一个人一旦做到这样，那么天下的人都会称许他是个仁者了。要做到仁全靠自己，哪能靠别人呢？”

颜渊说：“请问实践仁的具体细则是怎样的。”孔子说：“不合礼的不要看，不合礼的不要听，不合礼的不要说，不合礼的不要做。”

颜渊说：“我虽然不聪明，请让我去实践这番话吧。”

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

【参考译文】仲弓问怎样实践仁德。孔子说：“出门见到任何人都要像会见贵宾一样的尊敬，使唤百姓要像承办重大祭祀一样的严肃、慎重。自己不喜欢的事情，不要强加给别人。在诸侯的邦国作官，无所怨恨；在卿大夫家里做官，也无所怨恨。”

仲弓说：“我虽然不聪明，但愿意按老师的话去做。”

司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也讱。”

曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”

【参考译文】司马牛问怎样才是仁。孔子说：“一个仁德的人，他说起话来就会谨慎。”

司马牛说：“说起话来谨慎，就叫做仁了吗？”孔子说：“做起事来很难，说起话来能够不谨慎吗？”

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“乡也，吾见于夫子而问知。子曰：举直错诸枉,能使枉者直.何谓也?” 子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

【参考译文】樊迟问怎样是仁。孔子说：“爱护人民大众。”又问怎样是明智。孔子说：“善于识别人。”

樊迟不明白老师的意思。孔子解释说：“把正直的人选拔出来，使他的地位在邪恶的人之上，就能使邪恶的人变得正直。”

樊迟从孔子处出来，找到子夏，说：“刚才我去见先生请教怎样是智，先生说：把正直的人选拔出来，使他的地位在邪恶的人之上，就能使邪恶的人变得正直。这话是什么意思？”

子夏说：“先生这话说得太深刻丰富了！舜有了天下，在众人中提拔重用了皋陶，那些不仁的人就离得远远的了；商汤有了天下，在众人中提拔重用了伊尹，那些不仁的人也离得远远的了。”

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