辽金文学简介

2023年12月6日发(作者：延迟退休计算器)

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辽金文学简介

少数民族政权，文学上自然是远远比不上南朝的了。虽然也有官方的推动和喜爱，但是水平就是没南方那么突出，这也是没办法的事情。简单介绍一些背景的话，大概就是辽和北宋南北对峙，然后女真兴起，北宋君臣想联合女真夹击辽，把燕云十六州要回来，结果金一看你宋这么弱鸡，灭了辽就顺便灭了宋，但是后来遭到抵抗没打下去，于是局面转为南宋和金对峙。

辽和金虽然都是少数民族政权，但是受到中原文化的绝对影响，其文字就是仿照汉文所作，其统治上层均精通汉语。陈述有《全辽文》，虽然其成就连金元都比不上，但依然不能磨灭其历史传承作用。金以金世宗为界分为前后两个阶段，后期的世宗章宗时期文学比较繁盛，主要是散文兴盛，以赵秉文为领袖，再往后金被迫迁都，国势转危，诗歌兴盛，有元好问影响力最大。

|辽代文学

辽国的王室汉文写作有相当高的水平，辽圣祖辽兴宗都对文学写作十分喜爱，后来的辽道宗耶律洪基更是精通儒学，善于书画音律，其皇后萧观音在文学史上颇知名，有《回心苑》词十首，是失宠后所作，歌词有缘，辞藻华丽，很受后人称道。后来耶律乙辛令人作淫辞《十香词》，诬告皇后萧观音同伶人私通，这十首词写女体各处之香，可以从中了解当时俗词的水平。天祚帝文妃萧瑟瑟的《咏史》水平也不错，写于辽国即将崩溃之时，斥奸抒愤，忧时伤国，水平不错。

辽道宗时期有《玉石观音唱和诗碑》，天庆寺偶然发现一块陈年弃石是玉质，于是将其雕为观音像，僧人和香客吟诗以纪念此事，目前原碑尚存。

契丹语的诗歌流传很少，不过也有辽寺公大师所作的《醉义歌》，由耶律楚材将其翻译为汉语七言歌行体，其用典精神等完全与中华文化一脉相承。

辽代的文存世不多，主要保存在陈述的《全辽文》中，其文风喜用骈体。下面列举一些比较著名的篇目和文人。

时任蓟州军事判官的李仲宣所作《佑唐寺创建讲堂碑》，其中写蓟州盘山形势的段落尤佳。

萧韩家奴，博览经书，通辽汉文。辽兴宗提拔，时常诏问天下治道，后来主持修国史。著有《六义集》，翻译《贞观政要》《五代史》等，其策论尤佳，持有民本思想，文字通达。

王鼎，涿州人，有《焚椒录》一卷，叙述辽道宗皇后萧观音被诬陷一事。

|金代文学

金前期文坛上活跃的主要是辽宋旧臣。

比如韩昉，善属文，有《太祖睿德神功碑》，为当时称道。其作品流传不多。

宇文虚中，原宋臣，作为使节出使金国，被金羁留乃至仕金，后来被诬谋反而杀。其诗文在金前期很有影响。比如《已酉岁书怀》写自己出使金营不忘使命，还有《过居庸关》，写居庸关陡峭形势，用语朴素而伟岸见，用韵很险。

吴澈，有《东山集》，出使金国，却因为名气太大而被羁留。其诗如画，文字不加雕琢，感情和味道却很清新深远。它是金元词的创始者，元好问称其为“国朝第一手”，有《人月圆·宴北人张侍御家有感》

南朝千古伤心事，犹唱后庭花。旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家。

恍然一梦，仙肌胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫泪湿，同是天涯。

是在宴饮时触物伤情所作，怀念故国，凄婉沉郁。

蔡松年，有《蔡松年文集》，还有专门词集《明秀集》。其代表作是仿照苏轼的两首《念奴娇》

倦游老眼，负梅花京洛，三年春物。明秀高峰人去后，冷落清辉绝壁。花底年光，山前爽气，别语挥冰雪。摩挲庭桧，耐寒好在霜杰。

人世长短亭中，此身流转，几花残花发。只有平生生处乐，一念犹难磨灭。放眼南枝，忘怀樽酒，及此青青发。从今归梦，暗香千里横月。

离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。

我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。

词作感慨豪放，意境深厚。

吴澈和蔡松年的乐府齐名，当时号称“吴蔡体”。

金后期的世宗章宗时期，是文学繁盛的时期。有以散文著称的蔡珪，有与辛弃疾同门的党怀英，写诗颇有魏晋古风。党怀英代表作有《雪中》《宿宣湾》。王寂，有《拙轩集》，王庭筠、熊岳等都是知名作家。

金朝迁都汴京之后，国力衰弱，但是文学依然繁盛。有文坛领袖赵秉文，还有杨云翼、王若虚等人，他们在散文上很有成就。王若虚的批评也比较出名，有《诗话》三卷《文辩》四卷，推崇苏轼，主张平易典实，但也不反对辞藻。他还有杂文《焚驴志》，借白驴托梦的形式，对官员焚驴祈雨的愚昧进行嘲讽。

金末依然是赵秉文主持文坛，但是影响最大的诗人是元好问，金亡后元好问入元，成为文坛宗主。他有著名的《论诗绝句三十首》评论从汉魏到宋代的诗人和诗派，主张诗歌应当表现真情实感，因此标榜真诚自然，刚健豪放的诗风，其创作也多有魏晋气息。其观点和批评直接影响了元明文学的发展，在文学史上地位很高。

金代还有著名的《西厢记诸宫调》，这是现存近代唯一完整的诸宫调作品，很能代表这一戏曲的艺术水平。诸宫调是产生于北宋，盛行于南宋和金，衰亡于元代的戏曲艺术，其用若干宫调的套曲串联成长篇来演唱各种故事，所以称为诸宫调。其作者署名为董解元，大概是金章宗时期的作品，具体身世不详，根据作品序言中自述所言，大概是一位流连于秦楼等地的放浪才子。

作品共分八卷，情节曲折多变环环相扣，在第八卷达到最大转折。其叙述上颇有可取之处，会有紧要关头故意推迟不发的操作。其故事改编自唐传奇《莺莺传》，并且接续了以前《蝶恋花鼓子曲》的方向，彻底改变了原著的主题，将道德说教改为歌颂崔张的爱情，以大团圆为结局，张生从始乱终弃变为用情甚专的人物，崔莺莺也从柔弱哀婉变为主动追求爱情、敢于反抗的人物。其还将婢女红娘形象和作用更加突出重要，还增加了一些配角人物的塑造，为今后戏曲小说中这类人物塑造开创了先河。

《西厢记诸宫调》是很成熟的说唱艺术，它一共使用十四种宫调的近二百套曲，共五万多字，结构比较宏伟。

这部作品在语言上吸取诗歌的意境和词汇，并且注意运用生动活泼的口语，写成流畅的曲辞，在多种功能上都很成功。

诸宫调对元杂剧的形成有直接影响。

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