棠棣之花——精选推荐

2023年12月5日发(作者：镜子电影)

-

棠棣之花

这种金黄色的花平淡无奇，西安随处可见，特别是从迎春花开过后，它和连翘相继

盛开，都被认为是报春花一类。每次我见到后都要向内行打听：“这花叫什么名

字？”也不知没说清还是没听清，我一直含含糊糊。终于有一次听清了：“叫棣棠。”

“棣棠”？莫非就是小时读过的郭沫若所写的印象很深刻的五幕历史剧《棠棣之花》

的那个“棠棣”？同样的两个字只是顺序不一样，古语中不是经常把一个词颠倒过来用

吗？我很佩服告诉我花名的那个人，他准确地把“棣”念作“地”，没有错念成“隶”。

为了印证“棣棠”就是“棠棣”花，我从图书馆借来一本《花境植物选择指南》进行辨

认，确定眼前这种花的学名是“棣棠”这两个字，其颜色、花形、开花时节都符合：蔷

薇科，落叶灌木，小枝绿色，叶互生，三角状卵形，缘有重锯齿，花金黄色，有单

瓣、重瓣之分，重瓣花冠呈球形，观赏价值更高。

但该书并没有说“棣棠”又名“棠棣”，只说别名“三月花”。网上搜索的结果，发现“棣

棠”还有蜂棠花、黄度梅、金棣棠梅、黄榆梅、金碗、地藏王花、麻叶棣棠、清明花

等一大堆别名，唯独没有“棠棣”。

那就在网上查“棠棣”这两个字。首先查到《诗经》和《论语》有提到“棠棣”，名副

其实的“子曰诗云”。《论语·子罕》篇中引了一首《诗经》里找不到的诗：“棠棣之

华，偏其反而，岂不尔思，室是远而。”意思是：棠棣花开，翩翩摇摆。岂能不把你

想念？怪只怪我住的远！孔子批评道：“未之思也，夫何远之有？”没想就是没想，与

住的远何干？这里的“棠棣之花”，也写作“唐棣之花”。

《诗经·小雅·鹿鸣之什》中有首完整的《棠棣之花》，全诗较长，这里只摘几

句：“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。……兄弟既翕，和乐且湛。”这首

诗相传是周成王时的周公所作，主题是重视兄弟之情，诗中“棠棣”也写作“常棣”。“鄂

不韡韡”一句如果解释清楚了，全诗也就容易理解。据郑玄的注解：“承华者曰鄂；

不，当作拊，拊，鄂足也。”我解释一下这个注解：“鄂”，即花萼的“萼”，花未开放时

包着花冠，花开放后托着花冠；“不”，这里做“拊”用，“拊”读若“扶”，三声，一般指器

物的手柄、把手，这里指花梗，支撑着花萼。以此来比喻兄弟间的互助团结。“韡

韡”，读若“巍巍”，光明美丽的样子。全句用当今通俗的话解释就是：“棠棣开花很绚

丽，花萼花梗也给力。”再看郑玄下来的注解就会一目了然：“鄂足得华之光明则韡韡

然盛兴者，喻弟以敬事兄，兄以荣覆弟，恩义之显亦韡韡然。” 后面“翕”，读若“吸”，

指嘴巴合起来，表示聚合、和顺。“湛”，有“平安”的意思。《扬子·方言》：“湛，安

也。”也有“长久”的意思。《毛传》：“湛，乐之久也。”“和乐且湛”就是“和睦快乐很平

安长久。”

后人多用“棠棣”指代“兄弟”，亦作“棣华”、“棣萼”。如岑参《送薛彦伟擢第东归》

诗：“一枝谁不折，棣萼独相辉。”刘禹锡《早秋送台院杨侍御归朝》诗：“仙署棣华

春，当时已绝伦。”白居易《醉后走笔》：“棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。”沈佺

期《洛州萧司兵谒兄还赴洛成礼》：“棠棣日光辉，高襟应序归。”高骈《塞上寄家

兄》：“棣萼分张信使希，几多乡泪湿征衣。”这些诗都不是实写“棠棣开花”，只是作

为“兄弟”的借喻。宋人苏泂《金陵杂兴》：“棠棣花残紫荆老，可无书札问孤鸿。”这

有点像写花。

但“棠棣”究竟是哪种花？古人也有几种说法。多数指一种叫“郁李”的蔷薇科落叶灌

木，如陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中的解释：“一名雀梅，亦曰车下李，所在山皆

有。其华或白或赤；六月中熟，大如李子，可食。”还有“白樱桃”、“小碧桃”之说，甚

至有人就认为是杜梨。

总之，今人考证：棠棣花是白色或粉白、粉红色的，果实比李小，可食。而我们见

到的棣棠花都是黄色的。

如果以此为标准，那么古人有时也弄不清“棣棠花”和“棠棣花”的区别，也容易把两

种花看成一种。比如，唐代大诗人李商隐在《寄罗劭兴》诗中写道：“棠棣黄花发，

忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。”本来，开黄花的现在就可以确定是“棣棠”。

但又听说在日本发现有开白花的名贵棣棠变种，这下二者就更容易混淆了。

还是说说郭沫若的历史剧《棠棣之花》吧！其实这个剧和“花”没有关系。

《棠棣之花》剧作是通过战国时期著名的“聂政刺侠累”故事歌颂了舍生取义的英勇

精神，特别是姐姐聂嫈以死来为弟弟聂政“彰显大义”的壮举，在上世纪三十年代抗日

战争初期有相当的时代进步意义。另外，“聂政刺侠累”的本事分别记载于《战国策·韩

策》和《史记·刺客列传》，记述详略、侧重虽有所不同，但两书都没有把此事和

《诗经》、《论语》之中“棠棣之花”的象征联系起来。郭沫若以“棠棣之花”为剧名，

自然是以《诗经·棠棣》的寓意来赞扬共赴大义的“骨肉之情”。这个主题，剧本一开始

就写的明明白白：“桃枝花谢时，姐弟知何往？不愿久偷生，但愿轰烈死。愿将一己

命，救彼苍生起！”“望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！”

小时候读这个剧本受到一定震撼，但确实没见过、也可能见过而不认识“棠棣花”，

由剧情猜想“棠棣花”一定是一种侠肝义胆之花，一种舍生取仁之花，因此一直对“棠棣

花”产生感情，这就是我不厌其烦写下这一堆文字的情结所在。回头再读《棠棣之

花》剧本，发现作者在描写聂政、聂嫈慷慨诀别时使用的背景只是一树盛开的桃花。

估计学问渊博的郭沫若当时也没有功夫去考究“棠棣”到底是什么样子的花，“棠棣之

花”在剧中只是一个象征。既然如此，我考证“棣棠”和“棠棣”是不是同一种花已无所谓

了！

写到这里，还想顺便说说蒲松龄在《聊斋志异》中写过一篇类似“聂政刺侠累”为“知

己者”复仇的短篇小说《田七郎》。青年时读后受到的是另一种震撼，和郭沫若写的

《棠棣之花》完全是两回事。

《田七郎》的故事跌宕起伏，但最难忘的人物形象却是田七郎的母亲。小说的梗概

大致是：一个叫武承修的人喜欢结交朋友，梦里有人告诉他：你现在的朋友都是“滥

交”，只有一个叫田七郎的猎户才可以与你共患难。武就找到田七郎，千方百计与他

结交。但田的母亲坚决制止田七郎与武承修来往，尤其不准田接受武的馈赠，她告诫

田：“受人知者分人忧，受人恩者急人难。富人报人以财，贫人报人以义。无故而得

重赂，不详，恐将取死报于子矣！”并多次斥责武：“再勿引致吾儿，大不怀好意！”后

来田因“争猎豹，殴死人命”，被捕入狱，是武多方打点营救才被释放回家。田要去当

面感谢武的救命之恩，母这才无奈地说：“见武公子勿谢也。小恩可谢，大恩不可

谢。”后来，武承修受恶仆、劣绅和狗官的百般侮辱和陷害，叔父因之惨死，武痛不

欲生。田七郎安排好母子，乔装打扮，相继杀死武的这三个仇人，然后“自刭死”。蒲

松龄以“异史氏”名义赞道：“一钱不轻受，正其一饭不忘者也。贤哉母乎！”

我记取的教训是：尽量不要接受别人的“大恩”。“大恩不言谢”，只能“两肋插刀”，完

全失去自我。这对一个有志于“特立独行”的人该是多大痛苦！

-