佛祖和观音和蚂蚁上树的故事

2023年12月5日发(作者：飘逸的意思)

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佛祖和观音和蚂蚁上树的故事

案例一：

释迦牟尼佛，娑婆世界佛教教主，无论是否信仰佛教，大概全世界的人都知道。但是，非佛教人士，却很少人了解祂的生平，一个王子得道变佛陀的故事。

佛教创始人释迦牟尼佛，本姓乔达摩，名悉达多。释迦是其种族名，意思是能；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。释迦牟尼合起来就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，也即是“释迦族的圣人”的意思。佛陀生于公元前565年，卒于公元前486年，大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）的王子，属刹帝利种姓。

据佛经记载，释迦牟尼佛在29岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家学佛修行。35岁时，他在菩提树下大彻大悟，逐创立佛教，随即在印度北部，中部恒河流域一带传教。年80在拘尸那迦城逝世。

2500多年前，古印度境内诸国林立，其东北部恒河边有个迦毗罗卫国，国王叫净饭，王后叫摩耶。

一日，摩耶夫人在睡眠之际，梦见一头白象腾空而来，从右肋进入自己身体，她顿时觉得体安快乐如服甘露，反视自身如日月光照，醒来后她就去见净饭王，告诉他梦中之事。

净饭王立即召集大臣们询问王后之梦是何预兆，一名婆罗门占卜者回答说：“此梦甚佳！王后已怀孕，必生王子，这王子是个千古圣人，定能光显释迦族”净饭王听后，不胜欢喜。

摩耶夫人自梦白象受孕后，百病不染，身体十分健康。

摩耶王后怀孕已满10月，一日率众宫女漫游兰毗尼花园。那时正是四月初旬，风和日丽，生机畅达。花园里芳草萋，百花争艳，行树耸翠，莲蕖送香，充满吉祥喜庆的气氛。

游历花园一周后，摩耶王后在一棵无尤树的绿荫下休息。她见这无尤树枝叶茂盛，柔软低垂，树上花果鲜丽，芬芳可爱，便举手攀摘花果，于是，王子就生了下来。

佛经上说，王子刚生下来就能说话，无人扶持即能行走。他身上发出光明，目光注射四方，举足行了七步，每步地上都出现一朵莲花。一时间，香风四散，花雨缤纷，仙乐和奏，诸天神人齐声赞颂。地上也自然涌出二泉，一冷一暖香冽清净。

净饭王的子后，喜悦非常，替他取名悉达多，就是说他生时即有许多奇异祥瑞的意思。

释迦牟尼诞生刚七天，他母亲摩耶王后就因病去世了。净饭王悲从中来，悼痛不已，回顾年幼的王子，更是怆恻。于是他把摩耶王后的妹妹摩诃波屠波提接进宫中，托付她抚养王子。

摩诃波屠波提贤淑仁慈，视王子悉达多为己出，十分钟爱。童年时代的悉达多王子，聪明伶俐，无出其右。他得到了姨母的小心将护，寒暖得时，饮食的时，饮食有节，身体异常健康，发育也非常迅速，就如同尼拘陀树，得种肥沃之土，正与日俱长。

青年时期的悉达多王子，性喜清净。他对于宫廷中的声色喧嚣生活，深感厌烦，常思出门游赏大自然景物。

一日，他乘坐七宝轮车，从东门出游，看见一位老人，伛偻曲背，手扶竹杖，举步艰难，有如蚁行。悉达多王子顿时有感于人生老苦，心生忧郁。

又一日，他从南门出游，见一病人，面色萎黄，形容枯槁，气喘呻吟，痛苦万状。悉达多王子怜悯病人，心自尤怖。

又一日从西门出游，见一死者，直挺僵卧，淤血流溢，臭积难闻，一家老小，号哭送之。悉达多王子又有感于心，惶恐苦闷。

又一日，悉达多王子出北门游玩，看见一出家之人，圆顶缁袍，相貌不俗，精神朗澈，威仪有度。那出家人告诉他修行解脱之道，王子听后，决计弃绝富贵享乐，刻意修行，以求解脱“老”“病”“死”苦。

悉达多王子请求父母允许出家修行，净饭王和摩诃波屠波提夫人涕泣不许。他又向父母请求四愿：一不老，二不病，三不死，四不别。说若能满四愿，便不出家。净饭王一听，知其意仍要出家，重增尤戚。

无奈之下，净饭王苦心孤诣，令人建造春夏秋三时都百花盛开的宫殿，增设诸般妙乐歌舞，以悦王子耳目，又令人警戒守护，不许稍离，想使王子去掉出家之念。

释迦牟尼丝毫不为五欲的享乐所打动。二月八日的半夜，月色明朗。他消消起身，凝望着熟睡的妻子耶轮陀罗和儿子罗睺罗，默默地向他们告别，然后便出了房间。他看见宫女们和守卫之人都呼呼熟睡，犹如木石，又生感慨。

悉达多王子别了妻儿，唤起马夫车匿备马。王子跨上白马，取道北门逾墙而出，车匿也紧随其后。佛经上说，马初举步，大地震动，四大天王捧承马足，梵天帝释执幡引路。

王子出城之际，发下誓愿：“我若不了生死，终不还宫；我若不成佛道，终不还见父王；我若不尽恩爱之情，终不还见姨母妻儿。”

于是，悉达多王子与马夫车匿，一骑一步，乘着茫茫夜色，横渡清溪。到天明的时候，已达百里之外，走到了阿拔弥河边的深林，就是古跋伽仙人修苦行的地方。

悉达多王子见这里山林繁茂，寂静无哗，心中欢喜，便命车匿牵马回宫，车匿不肯，涕泣相劝道：“王子生长宫中，安享尊荣，今到山林，伴随荆棘虫兽，怎经得住这诸多苦患险难呢？”王子回答说：“你不必多言，须知我在宫中，虽能免有形的荆棘虫兽，却不能免无形的荆棘虫兽，我现在正欲解除老病死苦，而得永久真实的安乐。”

说罢，悉达多王子心中思忖；若不剔除须发乃非出家，即拔金刀，手自削发，且发誓言：“我今剔除须发，愿与一切众生断除烦恼习障。”这时来了一个猎人，身着袈裟，王子就以身上的华丽服饰相换，完全成了僧人形象。

马夫车匿见此情形，知不能挽回，只好牵马拜辞，寻路回宫。

释迦牟尼佛出家后，曾多方寻访明师，以求大道。他见众多修行之人，或以草为衣，或不食自饿，或翘一足，或卧尘土荆棘之中，或拜日月，或事奉水火，心中大不以为然，知其皆为外道。

后来，释迦牟尼佛从师隐居山洞的阿罗逻迦罗摩和乌陀迦罗摩学习禅定。前者教他“追随沉思默想步骤”，就能得到“空寂王国”；后者对他宣读“既非心理作用也非心理作用的状态”。

案例二：

在佛教供奉的诸多菩萨中，人们最熟悉、最感亲切的，恐怕要数观世音菩萨了。观世音是梵文的意译，亦称光世音、观自在、观世自在，因唐朝避太宗李世民的名讳，将观世音略称为观音。据印度的传说，观音菩萨原是转轮圣王无诤念的大太子，他与其弟一起修行，侍奉阿弥陀佛，成为“西方三圣”之一。观音具有“大慈与一切众生乐，大悲与一切众生苦”的德能，能现三十二种化身，救十二种大难。我国自隋唐以来，观音信仰随佛教的兴盛在民间深入人心，观音形象逐步脱离印度传说模式，代之以中国化的女性形象。

观音送画

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。

一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。

岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。

于是，铜钱黄金白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上大家十分失望，只好放弃。

女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。

消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。

突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑大家惊奇极了。 她说：我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心同情怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。

众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。

观世音菩萨把画像送给他们她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。

这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。

某年，杭州城疫症流行，碰巧荒年，市民贫病交迫，十分凄惨。

一天，城内的湖边，泊了一只大船，船头坐了一位美丽的女子她为贫病的人请命，如果有人出钱买她，她就住在他的家里，为他服务，得款用来救济人民。

岸上的人争着买她，相持不下，就采用投钱的方法，谁用钱掷中她，就迎她回去。

于是，铜钱黄金白银都纷纷投下来，堆满船头，却没有一枚落在她身上大家十分失望，只好放弃。

女子微笑，合掌向岸上的人致谢，把每一个捐来的钱都施舍给穷人。

消息传来，轰动整个杭州城，富人们为她侠义的行为感动，纷纷慷慨布施于是，病人得到医药，穷人得到金钱，饥饿的人得到食物，人心都安慰和满足。 突然，女子的船上毫彩万道，灿烂光明，一位法相庄严的菩萨合掌微笑大家惊奇极了。

她说：我就是观世音菩萨，我来，是为了启发和唤醒大家的仁心同情怜悯是最高贵的情操，帮助他人，是最神圣的责任，扶助弱小，是人们义不容辞的天职今天，你们的表现十分值得赞美，大家将得到幸福。

众人既感动又欢喜，不约而同合掌，称念观世音菩萨。

观世音菩萨把画像送给他们她的诺言应验了，她真的住在每一位出钱为善的人家里。

这个故事在中国普遍地流传，增加了人们对观世音菩萨的信仰。

观音菩萨的传奇故事

屏山原是一片荒滩地，荒地上住着一户人家，母子两人。儿子娶了个媳妇，人很勤劳，洗衣烧饭，砍柴种菜，里里外外样样拿得起。谁知那个婆婆又刻薄又厉害，对媳妇无理取闹，从来没有好眉眼。儿子是孝子，不敢违拗做娘的心意，明知老婆受委屈，他心里也难过，想知道自己一生的财运如何，只好在背地里安慰劝说，劝老婆忍耐再忍耐。

过不久，儿子外出做生意，要离家一段时间。临别，对媳妇千叮咛万嘱咐，要她忍气做人，等丈夫回来。儿子走后，婆婆待媳妇更加苛刻，白天一有空就叫她去斫柴，晚上回来织锦。每天这样不停地干活，婆婆还不满意，一会儿说她柴斫少了，一会儿说她锦织差了。有时骂了不够，还要动手打。媳妇实在熬不过，想寻死，但又丢不下远离家门的丈夫。

有一日，媳妇挑了柴回家。她又累又饿，浑身没一点力气，突然眼前一黑，一头栽倒在地。朦胧间听得耳边有人在叫她，睁眼一看，见一个相貌打扮跟自己一模一样的女人站在跟前。那女人扶着她和颜悦色地说：“好了好了，总算醒了。你丈夫在宁波等你呢，快去吧。”说完，那女人挑起柴担就走。媳妇一骨碌爬起来，只觉得神清气爽，浑身有劲。

她连忙过去拦住那女人说：“大姊，谢谢你相帮，这柴担让我挑回去吧。”那女人伸出手指在媳妇额头上轻轻一点柔声地说：“苦海无边，回头是岸。”那媳妇再也不争了，转身走到码头，登上一只无浆无帆的小船，往宁波方向驶去。

你知道那女人是谁？她就是救苦救难的观世音菩萨。观音得知媳妇受婆婆虐待，特地赶来相救。观音挑着柴担回家，婆婆肉眼凡胎，哪里识得真假，只当媳妇斫柴回来，叫她赶快喝完薄粥就到屋里织锦。婆婆说：“今朝回来迟了，罚你夜里织锦两匹。”她以为一夜工夫，媳妇是无论如何织不出两匹锦来的，到时候她又可以借口责打。

谁知第二天天一亮，两匹锦缎就端端正正摆在婆婆面前。婆婆看得呆了，第二天夜里要媳妇织四匹，第三天织八匹。这样天天加码，“媳妇”总是如数完成。婆婆好生奇怪，一天夜里，她悄悄来到机房偷看。这一看，看得她眼睛发直，嘴巴合勿拢。原来“媳妇”长着上千只手，每只手上都有一只亮晶晶的眼睛。她织锦用千手千眼，织得飞快，锦缎像瀑布一样流泻出来。婆婆看呆了，忘记叫“媳妇”停一停。锦缎愈织愈多，淹没了婆婆家的小屋，堆成了一座山。

虐待媳妇的恶婆婆死了，普陀山却多了一处新景点，这便是观音织锦堆成的锦屏山。

案例三：

据传，秀才窦天章为上朝应举，在楚州动身前将女儿窦娥给债主蔡婆婆作童养媳。窦娥在蔡家孝顺婆婆，侍候丈夫，日子还算过得去。谁知不久，丈夫便患病而亡，婆婆也病倒在床。窦娥用柔弱的肩膀挑起了家庭的重担，她在为婆婆请医求药之余，又想方设法变着花样做些可口的饭菜，为婆婆调养身体，婆婆渐渐地有了好转。但经济紧张起来，窦娥只得硬着头皮去赊账。在肉案前，卖肉的说：你前两次欠的钱都没有还，今天不能再赊了。窦娥只得好言相求，卖肉的被缠不过，切了一小块肉给窦娥。该做饭了，窦娥想，这么点肉能做什么呢？她思索的目光落在了碗柜顶上，那上面有过年时剩下的一小把粉丝。窦娥灵机一动，她取下粉丝，用开水泡软，又将肉切成末，加葱、姜下锅爆炒，放入酱油、粉丝翻炒片刻，最后加青蒜丝、胡椒粉起锅。躺在床上的婆婆问：窦娥，你做的什么菜这么香？是炒粉丝。随着话音，窦娥便将菜端到了床前，婆婆在动筷子之前，发现粉丝上有许多黑点子，她眯着老花眼问：这上面怎么有这么多蚂蚁？当她知道其中原委，并动筷子尝了一口后，不由得连连夸赞，还说，这道菜干脆就叫蚂蚁上树吧！

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