2023年12月5日发(作者:闻王昌龄)
益西顿多堪布略传益西顿多是亚青寺的大堪布及传法上师,其根本上师是宁玛巴硕德——曲洽仁波切。堪布八岁出家,二十岁即成为大堪布。二零零二年来亚青,被喇嘛仁波切作为主要的传法上师留在亚青。阿秋喇嘛曾宣布益西顿多为其语化身、教言化身和事业化身。二零零八年春,法王任命堪布整顿教法。堪布常年不辞辛劳,不仅要为亚青四众弟子传法,还要为亚青的堪布、活佛们传法。有很多弟子在堪布座下获得成就。堪布是亚青公认的大成就者和伟大的传法上师。
堪布未来亚青之前,亚青没有自己的任何正式法本。堪布来亚青之后自筹资金,在亚青寺筹办了亚青的打字室,创办了亚青宁玛书会。亚青寺的所有法本和喇嘛传法所用教材如龙钦巴的《七宝藏》,全部由堪布亲自编纂、打印和出版发行。
堪布亲撰的主要佛教著作有:《阿秋喇嘛全集》(共六册)、《业因果分类直指》(已发行五万八千册,且外面翻版不计其数)、《亚青课诵汇编》、《目犍连尊者之化身——白玛程烈传记》、《圣地誌》、《阿松活佛传记》、《仁真旺修活佛传记》、《阿秋法王上师瑜伽释义》、《扎西桑珠活佛祈请文释义》 等等无数的著作。在传法之余,堪布还在整理二百八十多册的《新伏藏宝库》。此新伏藏的整理和抢救工程,所需人力资源和资金极其巨大,其工作量已超过一百多年前蒋贡康楚和宗萨蒋扬钦哲整理的旧伏藏《大宝伏藏》(共五十册)。该工程意义极大,喇嘛仁波切曾给予此工程高度评价,号召所有弟子各尽所能、全力以赴地予以支持。
在整理出版佛教书籍的同时,堪布还致力于提高整个藏民族的道德文化水平和科学素养,甚至还为促进整个人类的文化交流而辛勤工作。堪布已译制出版了因果教育的三部电影:《佛陀传》、《熊的故事》、《狗的故事》;编纂、录制了声像读物《藏汉英三语对照课本》、《藏文入门之匙》(此乃拼读教程)、《安多口语对话》、藏文版《计算机教程》,几部藏文唱诵集正在录制中,还有众多的工作在进行之中。此外堪布还在抓紧培养电脑方面的藏族人才,无论僧俗都可以来宁玛书会免费接受电脑及文化知识的培训。
堪布一如其根本上师曲洽仁波切,完全秉承其舍世者的风格,自己不着一物,对弟子和众生却有无限的悲悯。他不管自己的衣食住行条件多么恶劣,也总是把别人供养的钱花在他自己认为最值得的地方:曾在石渠创办五明佛学院,为了世界和平、正法兴盛而建造了一座莲花光明宫殿,并在石
渠、色达和炉霍等地创办了六所帐篷学校,为教育尚未普及到的游牧民地区的孩子提供免费的教育机会,每月提供一千元给每座学校的两位老师,作为最低的生活保障。如果有条件,堪布想办更多的帐篷学校。堪布的理想之一,在凡是没有机会上学的地区,都建立一所帐篷学校!每月一千元,即是一所帐篷学校!无数的孩子将从此走不同的人生道路,而不是永远目不识丁的牧民!堪布常说藏族不可能、也不应该只是放牦牛的民族,而应该像其他民族一样,在保持自己文化传统的同时,应争取融入现代社会。因堪布在利生事业上投入太多的精力,而完全没有时间和精力来照顾自己。堪布来亚青已八年,没有任何的个人资财,一直都买最便宜的、无人敢穿的亡人的衣服!吃的也是朝不保夕,甚至经常饿肚子!
堪布能从自己的痛苦中看到别人的痛苦、推己及人,从而彻底熄灭了对自我的执著。一日雨后,堪布在自己的传法房外摔了一跤,第二天就借钱把亚青所有传法房的泥泞小道都修成了水泥路。别人供养过堪布几座房子,都被堪布布施了,以至于至今尚未有一容身之小茅棚。他自己的房间最多住过20天就给人了。堪布常住的地方是只有几平方米的传法房,里面除一破被外再无一物。后来连传法房也借给了别人,而长期四处借住。 一个真正的成就者,会如同莲师所说的那样,见解要比天空高,行为取舍要比面粉细。堪布正是这样的大德。对于经书的印刷发行,堪布绝不允许从中捞取任何的财利,连打印经书的正常支出费用,如电脑等设施的投入、发电机所用的汽油费用、工作人员的生活费用等一律不允许折合入经书的成本之中。堪布的打字室常有几十个发心人员吃饭,饭钱全部来自堪布为人传法所得的供养和卖哈达的钱。亡财全部都用来买汽油和打字室的耗材。堪布一再强调要我们善用僧财,说误用僧财的罪过极重!他从出家到现在从未享用过任何僧财和亡财,从未接收过寺院的任何单钱。打字室的困难颇多:由于营养缺乏、工作时间超长、工作间的设施太简陋,很多人都身染重疾,且打字室的设备和耗材永远都缺乏。堪布还想做一个录音演播室,以制作藏族老百姓喜闻乐见、宣扬佛法的影视作品。堪布通过自己的行为,树立了一个极其注重业因果的典范。
无论怎样观察我们的堪布,他都是完全具相的上师。在今天这个物欲横流的社会,能够依止堪布这样的上师,你不但会得到佛法的加持,还会感受他伟大人格的加持。堪布手下的弟子都是因为堪布殊胜的法和伟大的人格力量而前来依止、承侍上师,他们坚信只有伟大的人格力量才能成就伟 大的佛法。堪布细心观照每个依止他的弟子,既在生活上教导他们,也在佛法上给与详细的指引。
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