生如夏花之绚烂死如秋叶之静美

2023年12月4日发(作者：乌镇游)

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生如夏花之绚烂死如秋叶之静美

风吹进流年里的味道，温馨浪漫又不失典雅，恍若老旧老旧的时光里，遗漏下来的一丝温暖的光。那些温暖的光，在冗长的岁月里驻足，与一个个无法抹去的记忆交相更替，绵长悠远。而生命中，总有不舍的一页，那么暖，那么美。那些无法抹去的记忆就在生命的篇章里谱写出了一首无字的歌，这首歌的歌名叫“思念”，这首无字的歌，一直在心中生生不息的，除了念，还有希望，这个希望，就是在心里弥久留香的守候。

——题记

在春季的尾稍，我们用文字聆听一曲关于岁月的妙音，用一支画笔描写一朵花落下的心事，用相机定格一片落叶的浪漫。我们静静地自得在季节的转角里等候春天挥着淡淡的花香向我们走过，给我们增添充满著诗意的四月天。而思念，就在我们人生中，散发出着幽幽花香，婉约幸福。

我们站在季末的端口，手里捧着我们名叫“守候”的水晶球小心翼翼地行走在岁月的轨道里，水晶球在岁月的轨道里散发着耀眼的光，给我们照亮了前方的黑暗，使我们不会迷失在轨道里。这些光，给我们指引了前方的路，同时也斑斓了我们整个年华。

在这个充满希望的清欢岁月里，我们用文字记录下我们身边一个个故事，用文字保住世界的真实与正义；在这个充满著纯真的岁月中，我们用画笔设计出来埋在我们内心深处的一个个期望，用线条去把守我们的幻想与惊讶；在这个充满著激情的岁月里，我们用相机把一个个幸福的画面定格在那一瞬间，用“咔嚓”声去唤起我们内心深处的温暖。在这个沁入花香的岁月里，我们尽情地用我们的方式盛开自己的光芒，尽情地靠着我们内心深处的希冀歌舞天下自己的芬芳，我们用相同的方式诠释着自己的故事，不谋我们的故事能够娓娓动听，但谋我们的故事能够温暖如阳，只期望在我们年老的时候，转过头盼我们来时的路，不能生气，不能存有惋惜。

人生是一次旅行，我们用一生的时光换取了一路的风景。在这些风景里，我们经历了春夏秋冬的不断交替，在花开花落中体味到了短暂的轮回；在白柳横坡中参悟出生命中的曲折；在藩篱飘香中感受到了“花无百日红，人无千日好”的凄凉，我们就这样在时光的流转中静观世事的浮沉。当我们怀揣着梦想奔跑在青春的轨道里，因为障碍跌倒受伤的时候，我们也坚信人生一定要做到：生如夏花之殉烂，死如秋叶之静美。

在人生的百转千回中，微笑与痛哭在不断交错拉开序幕，挫折和失利也时常出现，盛开了就可以干枯，叶播发了就可以凋零，这就是自然界维持不变的规律，这一次的花谢就是为了下一次的盛开，这一次的失利就是为了下一次的顺利，所以我们必须学会在世事巨变中保住内心的淡然，体味“山穷水为丛藓科扭口藓疑无路，柳暗花明又一村”的豁然心境。在直面曲折，摔倒的时候，只要我们固守内心的守候，就能够淡然的东站出来，淡然苦笑之。当我们袒露心扉亲吻这些顺利与困难时，我们就能够在岁月里品味至人间有味就是清欢的韵味，看见春暖花开的画面。 在季节的深处，我们用相机掬一抹暖阳，安放于心间，暖我们心里的薄凉。这抹暖阳就是我们的梦想，梦想会为我们的青春注入血液与活力，使我们的青春充满生机与希望。所以，在人生的旅途中，请你将梦想之窗打开，让青春的世界充满阳光的味道。在这充满阳光的日子里，你可以回眸在岁月里留下的深深浅浅的印记，也可以感受神采飞扬的青春，也可以尽情的憧憬未来。

在科灰藓的岁月里，许自己一场春暖花开，在炎热的日子里，用温暖照亮一盏心灯，陪着自己走到孤独温热，使我们能够喧闹无恙地等候春天的到来。在喧闹无恙的岁月里，恳请给自己种下一颗期望的种子，然后安之若素地等候我们生命中的四月天，要到这颗种子生根，幼苗，开花，结果，凋零。

我们或许从未知道一些事物存在的意义，我们不明白自己为什么会存在于世间，我们不明白人为什么拥有复杂的情感，我们永远不明白世界，我们永远不明白人生，但既然来到了这个繁华的世界，就要始终如一地保持对生命的敬畏与信仰。

我们遭遇一切事物的考验，我们跌宕起伏过，我们痛苦迷茫过，但从未退出。

时光还很长，挫折还很多，我们只不过是经历了20%的磨难，那并不算是坚强。你只有在生命的旅程中把这些苦痛收藏，一次又一次的蜕变，直到面对什么都镇定自若，云淡风轻的时候，那才是真的成长了。

人的一生都在不断蜕变，蜕变就是没尽头的，有的人一生都没真正长大过。

三毛曾经说过：“人的一生只要是活着，就没有什么解决不了的难题。”

所以，无论碰到什么事情，你都必须坚信自己。

不论你选择怎样的生活方式，都要活得从容洒脱，不论你遇到怎样艰难的事情，都要镇定自若，你要平淡的接受一切或好或坏的到来，你要平淡的接受生命的逝去与意外，你要相信自己的心有着无坚不摧的力量，你要相信自己能够创造一个美好的未来。

万物终存有败阵时

一切的起源与过程到最后总会消失殆尽。

一切的恩怨与宿果至最后总会随风消退。

就像没有什么是永恒的，没有什么是永生的。

人的一生活得不过就是一个过程，但正是过程中所出现的一切就是那么刻骨铭心，所有的人，所有的事都会忘掉，但领略到我们的感觉就是存有的。

我们要真实鲜活的存在，我们要经历一切的卑微与苦痛，经历一切的快乐与欢愉，感受一切的`大起大落。 为此痛苦，为此忧伤，真实的认知。

不要为一些事情所遗憾，所懊悔，因为这正是一个犯错的年纪，每个人都有被原谅的机会。

万物终存有败阵时，在我们的生命还未衰落前去不懈努力，回去经历，回去欢乐，回去痛苦，回去认知。

生和死，对于一个人来说，绝对算得上是再大不过的事情了。

因此，如何处置不好“生”和“死去”的问题，就是摆到每个人面前的无法正视的大问题。

在这两个问题上的态度如何，往往代表着一个人见识的高低和聪明智慧与否，往往体现着一个人对于自己的人生是否清醒理智，也往往拷问着一个人的生命是否更幸福更快乐、更有价值更有意义。

对于一些人来说，生与死，就是不由自主的事情，指出在它们面前，人就是无能为力的。包含大圣人孔子都说道过“未明生，焉知死去”的话，且特别强调对于鬼神之类的事物，必须“敬而远之”。可想而知，对于普通人来说，一时搬不明白“生”与“死去”的问题，也就不足为奇了！

于是，他们要么就安于现状，墨守成规，随波逐流，懒于思考，难得糊涂，浑浑噩噩，如梦如幻、迷迷糊糊地度过一生；要么就怨天尤人，愤愤不平，心烦意乱，把人生的一切不如意都归结为自己的命运不好，甚至于烧香磕头、求神拜佛，用一些简单、特殊而又无效的方式方法，自欺欺人，与所谓的“命运”抗争。结果，往往在糟糕的情绪状态中，虚度光阴，穷折腾、瞎折腾了自己糟糕的一生。

这，看起来像一种混世哲学的人生态度。

而对于另外一些人来说，生与死，是可以认识、理解的，甚至对于它们，也是可以很好地把握的。在这方面，古今中外的一些大哲学家，甚至生活在实际生活中的普通农夫，都给我们做出了很好的榜样。

他们能从实际经验和恰当思索中，获得鼓舞，然后正确地直面“生”和“死去”的问题。于是，当生命来临时，他们热切喝彩，兴高采烈，可以以相同的方式方法表示祝贺；而当生命将要完结的时候，他们又能顺其自然，客观对待，平淡如常，对生命整体表现出来了理应的高度关注、认同和敬仰。

他们认为，生命本来就是世界运动变化的产物，它是一种现象、一个过程，因而，生生灭灭，起起伏伏，实属正常，没有什么可以大惊小怪的。因此，他们能够以平常心看待生命，把生命看做一个自然而然的过程，让生命回归其应有的位置。

这，必须就是一种自然主义的人生态度。 当然，还有一种人，对于生与死，有着更为积极乐观的态度。他们认为，人生是极为难得而又十分宝贵的。因此，要活，就要好好活着；要去，就要潇洒离去。

这样的人，不光能够理智地洞悉生命的实质，更能够热情地亲吻现实生活，真正努力做到生如夏花之绚丽，死去例如秋叶之静美。他们，把人生看作一次存有意义的长途旅行，把生活看作一道极其美丽的风景，把自己真正当做了生活的主人，剥夺了自己了不起的历史使命和责任，因此也能把命运牢牢地壮在自己的手中。

为此，他们有理想，有目标，有热情，有朝气，有兴趣，有干劲，能够付出，乐于奉献；为此，他们不迷信，不贪婪，不怠惰，不消极，不自私，不悲观，勇于奋斗，敢于创造；为此，他们生的健康自然、真实伟大、幸福乐观，他们死的安然自在、坦坦荡荡、无悔无憾。也就是说，无论如何，他们都在或短或长的人生过程中，获得了真实的价值和意义。

这，诚然就是一种理想主义、现实主义和乐观主义结合的人生态度。

是的，不管怎么说，要活，就要好好活着；要去，就要潇洒离去。胸怀坦荡，光明磊落，不用踯躅，也不必犹豫。

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