青海省导游词导游资格证考试

2023年12月4日发(作者：新年活动策划方案)

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目

录

青海省导游词 ...........................................................................................................................2

一、青海省情导游词.................................................................................................2

二、青海湖（日月山、鸟岛）导游词.....................................................................4

三、青海塔尔寺导游词.............................................................................................6

四、青海互助土族风情导游词.................................................................................8

五、青海茶卡盐湖导游词.......................................................................................10

六、青海土楼观导游词...........................................................................................11

七、青海坎布拉景区导游词...................................................................................13

八、青海原子城导游词...........................................................................................15

九、青海热贡艺术导游词.......................................................................................17

十、青海三江源导游词...........................................................................................19

十一、青海格尔木昆仑文化导游词.......................................................................21

十二、青海省博物馆导游词...................................................................................23 青海省导游词

一、青海省情导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到青海参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同

大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解青海省情。

青海省位于祖国西部，雄踞世界屋脊青藏高原的东北部，全省均属青藏高原范围内。因境内有

国内最大的内陆咸水湖——青海湖而得名，简称“青”。青海是长江、黄河、澜沧江的发源地，故被称为“江河源头”，又称“三江源”，素有“中华水塔”之美誉。青海省全省东西长 1240.6 千米，南北宽 844.5 千米，总面积 72.23 万平方公里，占全国总面积的十三分之一，面积排在新疆、西藏、内

蒙古之后，列全国各省、市、自治区的第四位。青海北部和东部同甘肃省相接，西北部与新疆维吾

尔自治区相邻，南部和西南部与西藏自治区毗连，东南部与四川省接壤，是联结西藏、新疆与内地的纽带。青海全省平均海拔 3000 米以上。

天地有大美而不言。青海地大物博、山川壮美、历史悠久、民族众多、文化多姿多彩，具有生态、资源、稳定上的重要战略地位。青海的美，具有原生态、多样性，不可替代的独特魅力，李白的诗句：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”正是青海山河的生动写照。

境内山脉纵横，峰峦重叠，湖泊众多，峡谷、盆地遍布。祁连山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、唐古拉山等山脉横亘境内。青海湖是我国最大的内陆咸水湖，柴达木盆地以“聚宝盆”著称于世。全省地貌复杂多样，五分之四以上的地区为高原，东部多山，海拔较低，西部为高原和盆地，境内的山脉，有东西向、南北向两组，构成了青海的地貌骨架。青海是农业区和牧区的分水岭，兼具了青藏高原、内陆干旱盆地和黄土高原的三种地形地貌，汇聚了大陆季风性气候、内陆干旱气候和青藏高原气候的三种气候形态，这里既有高原的博大、大漠的广袤，也有河谷的富庶和水乡的旖旎。地区间差异大，垂直变化明显。

青海省各类资源丰富，土地资源，草原、农牧业资源、动物资源、植物资源、水利、水产品资源、矿产资源、金属和非金属矿产资源、盐湖资源。境内土地类型多样，垂直分异明显，大致以日月山、青南高原北部边缘为界，以西为牧区，以东为农耕区，自西而东，冰川、戈壁、沙漠、草地、水域、林地、耕地梯形分布。东部耕地占全省总耕地面积的 90.8%，宜耕后备资源主要分布在柴达

木盆地海南台地、环青海湖地区及东部地区。

全省有陆栖脊椎动物类约 1100 种，有经济价值动物 250 种，鸟类别 294 种、兽类 103 种，分别占全国的 1/4 和 1/3。其中列为国家重点保护的一、二类动物有 69 种。珍稀动物有：野骆驼、野牦

牛、野驴、藏羚羊、盘羊、白唇鹿、梅花鹿等。 有高等被子植物近 1.2 万种，蕨类植物 800 余种，其中，经济植物 75 类 331 属 1000 余种，其中，经济植物 75 类 331 属 1000 余种，涉及药用、纤维、淀粉、糖类、油料、化工原料、香油蜜源、野果野菜、观赏花卉等植物种类。

青海境内的矿产资源种类很多，品位普遍较高，分布范围较广。其中有色金属和非金属矿产资源具有重要地位。矿藏资源有石油、天然气、煤、钾盐、食盐、硼砂、晶石、石棉、石音、云母、硫、铁、铅、锌等。地处柴达木盆地的茫崖石棉矿，是目前国内最大的石棉矿床，所产石棉的质量好，以中短棉为主，可纺性强，其产品畅销国内外。海北祁连县所产的石棉具有特殊的“湿纺”性能，可同加拿大魁北克石棉相媲美，驰名中外。

青海是一个多民族聚居的地区，世居的少数民族有藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族。藏传佛教、伊斯兰在青海有着广泛的影响。塔尔寺、东关清真大寺已成为民族宗教圣地。长期以来，各民族和睦相处、团结友爱、共同发展、进步，相互学习、影响、融和、吸收，形成了鲜明的地方特色、民族特色和多元化特色。各民族在建筑、雕塑、绘画、刺绣等方面创造出优秀的文化传统。热情豪放，能歌善舞是各民族的共同特点，高亢奔放的“花儿”，风趣盎然的“社火”，舞姿婆娑的土族“安昭”，激越真挚的撒拉族“新曲”，清脆婉转的藏族“拉伊”，喜气洋洋的回族“宴席曲”，以及悠扬的马头琴声，足以令人流连忘返。

青海已形成东部、中部和西部三大旅游区，旅游资源丰富，类型繁多。旅游设施日渐配套，可为国内外旅游者提供多种有效旅游措施。省内以古墓群，古寺庙，古岩画，古城堡为特征的名胜古迹众多。汉，藏，回，蒙古，土，哈萨克，撒拉等民族都有着悠久的历史和优秀的文化传统，保持着独特的，丰富多彩的民族风情和习俗。

青海自然风光原始神秘，雄浑壮美、粗犷新奇、旖旎迷人；古老文化历史悠久，民族风情多姿多彩。在这片 72 万平方公里的辽阔地带，有举世闻名的长江、黄河、澜沧江的发源地，素有“中华水塔”、“江河源头”的美誉，有“万山之祖”的昆仑山，与有千里蜿蜒祁山，天然屏障阿尔金山、飞雪弥漫唐古拉山，巍峨峻峭的巴颜喀拉山，雄峙独耸的日月山，云缠雾绕的阿尼玛沁山等群山，共同构筑了青海高原的奇莽和挺拔。在群山环抱中，孕育出纵横交织的湖泊水系，水天一色，万鸟竞翔，令人为之神往。

随着中央西部大开发的深入，青海已成为外来投资的热土、资源开发、城市建设、体育、文化活动交流、物资经贸洽谈等掀起一波又一波热浪。环青海湖国际公路自行车赛，郁金香节，青海民族文化旅游节的连续成功举办，展示了青海的新形象、新发展、新姿态、新作为。

青海是一个令人心驰神往的地方，是一方大有作为的热土，是一朵洁白的云彩和哈达，是一掏甘醇的泉水和香甜的美酒。热诚地期待和欢迎海内外的新老朋友，走上高原，走进青海，共筑辉煌。

关于青海省情的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 二、青海湖（日月山、鸟岛）导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到青海湖（日月山、鸟岛）参观游览。我是大家的导游员

小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解青海湖（日月山、鸟岛）。

首先简单为大家介绍下青海湖景区，青海湖景区，位于青海省刚察县南部，距西宁市 136 公里，是国家 5A 级旅游景区，主要景点包括二郎剑景区、鸟岛景区、沙岛景区、仙女湾景区。

青海湖景区湖面海拔 3195 米，面积广达 4583 平方公里，绕湖一周共约 360 公里。湖中有海心山，盛夏时节平均气温仅 15 度，为天然避暑胜地。青海湖又名“措温布”，即藏语“青色的海”之

意，位于青海省西北部的青海湖盆地内，既是中国最大的内陆湖泊，也是中国最大的咸水湖。由祁连山的大通山、日月山与青海南山之间的断层陷落形成。“青藏公路”全长 1937 公里，其中青海境内长 1386 公里，国道经过日月山和青海湖。

我们经常听到的广告词“大美青海湖”。那么青海湖它究竟“大美”在哪里呢？人们都说青海湖是地球的一滴眼泪，它浩瀚缥缈，波澜壮阔，是大自然赐予青海高原的一面巨大宝镜。在这里有个美丽的传说，相传当年唐番联姻，文成公主远赴藏区时途经此处，回首瞭望唐宫，思念之情油然而生，禁不住潸然泪下，泪水汇成了这青色的湖。因此青海湖又名“措温布”，藏语意为“青色的湖”。

湖的四周被四座高山所环抱：北面是宏伟壮丽的大通山，东面是巍峨雄伟的日月山，南面是逶迤绵绵的青海南山，西面是峥嵘巍峨的橡皮山。山下到湖畔，则是广阔平坦的千里草原，山与湖、草原之间相辉映形成了一幅壮美风光的风景画。青海湖的不同季节里，景色也迥然不同。每一个季节都是那么的美丽。由于这里地势高，气温十分凉爽，是一个理想的避暑消夏的胜地。

我们如果在环湖绕行时候一定要按照藏传的信仰，顺时针方向绕湖，以表示尊重当地的宗教信仰，因为青海湖是藏区的圣湖，而藏区的藏民都信仰藏传佛教。切记不要逆时针方向行走。

美丽的青海湖鱼类资源十分丰富，以盛产湟鱼鳇鱼而闻名。很值得一提的是，这里产的冰鱼较为著名。每到冰季，青海湖结冰，人们就在冰面上钻孔捕鱼，可以享受到捕鱼烹食的乐趣。

既然来到了我们的青海湖，就不得不提一个拥有爱国主义的地方，我们的红色旅游景区。那是一个神秘的地方，那里被称为中华民族的一座不朽丰碑，在青海湖北岸的金银滩草原深处，那就是原子城，那是中国第一颗原子弹诞生的地方，也是中国第一颗氢弹研制成功的地方。那里就是我国的第一个核武器研制基地。在那里我们可以看到我国的第一颗原子弹、氢弹研制时的历史场景，让我们更深刻的知道一个国家发展的不易。

现在我们抵达了日月山，日月山是青海湖东部的天然水坝。日月山自古就是历史上“羌中道”、“丝绸南路”、“唐蕃古道”的重要通道。南北朝时期，由于河西走廊丝绸之路堵塞而开辟的“丝绸南路”，即经日月山、青海湖，过柴达木盆地通往西域。唐代开辟的“唐蕃古道”更是由东北入境从

西南出境前往河源去拉萨，贯穿海南州腹地。日月山曾经是会盟、和亲、战争以及“茶盐”、“茶马”互市等等重多历史事件的见证。

日月山不仅有恢宏的历史意义，它还有非常重大的地理意义。它位于我国季风区与非季风区的

分界线上，是黄土高原与青藏高原的衔接地带，是农业区与牧业区、季风区与非季风区、青海内流

水系与外流水系的天然分界线，古时称赤岭，藏语叫日月山为“尼玛达哇”，蒙古语称“纳喇萨喇”，都是太阳和月亮的意思。平均海拔 4000 米左右，海拔最高为 4877 米。青藏公路通过的日月山口为海拔

3520 米。2018 中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北 100 景”榜单。

接下来，让我们继续游览，请大家跟进队伍，小心脚下。在我们眼前，就是著名的鸟岛。鸟岛是我国 8 个鸟类保护区之一，居于首位，成立 1975 年，位于青海湖的西北隅，由一东一西两个岛屿

组成，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛；东边的大岛叫海西皮。主要鸟类有斑头雁、鱼

鸥和棕头鸥、鸬鹚等，还分布有大天鹅、普氏原羚及黑颈鹤。因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。

海西山地形似驼峰，面积原来只有零点一一平方公里，现在随着湖水下降有所扩大，岛顶高出湖面

七点六米。岛上鸟类数量多，约有八、九万只之多。海西皮为鸬鹚鸟的王国，栖息的鸬鹚窝一个连

一个，象一座鸟儿的城堡，所以海西皮又叫鸬鹚岛。

鸟岛之所以成为鸟类繁衍生息的理想家园，主要是因为它有着独特的地理条件和自然环境。这

里地势平坦，气候温和，三面绕水，环境幽静，水草茂盛，鱼类繁多。那些独具慧眼的鸟儿们，根

据自己的习性和爱好，在这里选择不同的地形地貌和生态环境，构筑自己的家园。五、六月份的时候，岛上能有 30 多种鸟，最多的时候达到 16 万多只，景象十分壮观。

关于青海湖（日月山、鸟岛）的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 三、青海塔尔寺导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到塔尔寺参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪

同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解塔尔寺。

塔尔寺，又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377 年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗

喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于青海省西宁市西南 27 公里处的湟中县城鲁沙尔镇，国家 AAAAA 级旅游景区。

推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，

乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、

塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分

七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教

活动。

塔尔寺的由来，还得从藏传佛教格鲁派（黄教）创始人宗喀巴说起。相传宗喀巴于藏历 1357

年 10 月 10 日诞生在“宗喀”（今青海省湟中县塔尔寺），故人们尊称他“宗喀巴”。宗喀巴从小聪明过人，3 岁进夏宗寺受近事戒。7 岁入夏琼寺受沙弥戒，在此随高僧端智仁青学经 9 年，16 岁离开夏琼寺徒步赴卫藏学法，后来到后藏，朝拜各派名寺，遍访高僧名师，刻苦研习法学，29 岁在雅隆地区南杰拉康寺受比丘戒。34 岁时对佛教密乘教典、灌顶诸法均有很深的造诣，并到处去讲经讲法，在佛教界乃至社会上的地位不断提高。他于 1401 年和 1406 年分别撰写了《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，奠定了他创立格鲁派的理论思想基础。他一生中的著作达 170 多卷。

宗喀巴离家赴藏一心学法多年，其母香萨阿切思儿心切，让人捎去自己的一束白发，意在告诉他老母已白发苍苍，希望他回来一晤。宗喀巴为佛教事业决意不返，给母亲和姐姐各捎去一幅用自己的鼻血画成的自画像和狮子吼佛像，并在信中写到：“若能在我出生地点用 10 万狮子吼佛像和菩提树为胎藏，修建一座佛塔，就如同我见面一样。”1379 年，其母与众信徒按宗喀巴的意愿，用石片砌成一座莲聚塔，这便是塔尔寺最早的建筑物。1577 年在此塔旁建了一座明制汉式佛殿，称弥勒殿。由于先有塔，尔后才有寺，安多地区的汉族群众便将二者合称为塔尔寺。

塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺是青海省和中国西北地区的佛教中心和黄教的圣地，主要建筑依山傍原，分布于莲花山的一沟两面坡上，有大金瓦寺、大经堂、弥勒殿、九间殿、花寺、小金瓦寺、居巴扎仓、丁科扎仓、曼巴扎仓、大拉浪、大厨房、如意宝塔等 9300 余间（座），组成庞大的藏汉结合的建筑群，占地面积 45 万平方米。

塔尔寺共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共 1000 多座院落，4500 多间殿宇僧舍，规模宏大，宫殿、佛堂、习经堂、寝宫、喇嘛居住的扎厦以及庭院交相辉映、浑然一体，自古以来即为黄教中心及佛教圣地。寺庙的建筑涵盖了汉宫殿与藏族平顶的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌鞭麻墙、中镶时轮金 刚梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成一座汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是中国的喇嘛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。

酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，另外寺内还珍藏了许多佛教典籍和历史、文学、哲学、医药、立法等方面的学术专著。每年举行的佛事活动“四大法会”，更是热闹非凡。

塔尔寺设有“上花院”和“下花院”两个专门制作酥油花的机构。院有艺僧二十人左右，这些艺僧一般在十五六岁入院，终身从艺。酥油花制作技艺主要靠口手相承、师徒相传。由于不受时空限制，酥油花彩塑尤其擅长以大场面来表现复杂情节，继承佛教壁画中"异时同地"的处理方法，在一个有限空间里可将几十个故事情节在一个画面上以连环画的形式纵横交错穿插进行，看上去繁而不乱、浑然一体。

塔尔寺的壁画是我国绘画宝库之一，壁画遍绘于寺内的主要殿堂，尤其在瞻廊、回廊、前廊等处为多，全寺保存完好的大小壁画千余幅，对殿宇建筑起着很好的美化作用。壁画以它多姿的形象，生动的色调，丰富的色彩、内容，别具一格的画面而闻名于世。塔尔寺壁画属藏传佛教画系，其画风与汉画不同，具有浓郁的印藏风味。其内容和人物大都取材于佛经故事和密宗经典。壁画颜料采用石制矿物染料，色泽绚丽，经久不变，是塔尔寺壁画特有的一大长处。塔尔寺壁画的基本色是红、黄、蓝三种，兼用绿、白多色，色彩丰富、艳丽。而用色更为鲜美、明快，多采用对比的手法，冷、暖色交替使用，层次分明。在用冷、暖色表现人物的性格，则是该寺壁画特点之一。姿态和善安祥的用暖色调；性格凶狠狰狞的用冷色调，这就强烈地突出了主题，获得一种明艳醒目、富丽堂皇的效果，给观众极为深刻的印象，画面构思巧妙，布置井然，色调和谐，精巧细腻，层次分明，人物形象，千姿百态，栩栩如生。

塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首屈一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。2018 年 4 月 13 日，入围“神奇西北 100 景”。

关于塔尔寺的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 四、青海互助土族风情导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到互助土族风情游览区参观游览。我是大家的导游员小赵，

我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解互助土族风情。

土族，是中国人口比较少的民族之一，土族语言属阿尔泰语系蒙古语族，土族主要聚居在青海互助土族自治县。互助土族故土园景区以“土族文化”为主题，2001 年被国家旅游局评审为国家

AAAAA 级旅游景区。

土族有着悠久的历史。由于没有系统的文字记载，民间传说在各部土族中又相互歧异，族源问

题至今尚无定论。归纳学术界的说法，大致有蒙古人说、吐谷浑（霍儿人）说、蒙古人与霍儿人融

合说、阴山白鞑靼说、沙陀突厥说、多源混合说等。

土族源于蒙古人说。土族自称“蒙古尔”（蒙古人）或“察罕蒙古尔”（白蒙古），在互助县土族

中，广泛流传着祖先来自蒙古人的传说。这种传说在清代藏文文献《佑宁寺志》中有明确记载。汉

文史籍也有成吉思汗所部蒙古军曾来西宁一带的记载。

土族源于吐谷浑（霍儿人）说。至于霍儿人，原是藏族对居住在西藏北部以及西藏以北地区（一说黄河以北）游牧民族的泛称。663 年，吐谷浑为吐蕃所并，一部分人仍留居青海故地。从地域上

看，现今土族主要聚居区在湟水沿岸，而这里曾是吐谷浑人的活动地区。

土族基本上是全民信仰藏传佛教。元末明初，藏传佛教传入土族地区并得到迅速发展，特别是藏传佛教格鲁派，土族地区出现了 40 余座格鲁派寺院，其中以佑宁寺最大，号称湟北诸寺之母。过去，土族群众普遍送子为僧，出现了“有二子必命一子为僧”的现象，甚至有的家庭“宁绝嗣”也在所不顾。不少土族男子除了到当地当喇嘛外，还到塔尔寺等名寺去当喇嘛。此外，多数土族村庄都有一座小庙，每家都供有神佛像，遇有疾病则去小庙烧香叩头，许愿布施，或请喇嘛念经祈祷；遇有忧患之事或出门远行，首先要到小庙许愿，以期借助神的佑力，逢凶化吉，遇难呈祥。

土族群众在信仰藏传佛教的同时，还有许多民间信仰。首先是萨满教。但随着历史的变迁，现保留的活动主要有以下几种：祭腾格热（天）、祭敖包、白虎祭、选神羊等。其次是苯教。苯教俗称“黑教”，是西藏古代盛行的一种原始宗教，在土族形成的早期，受到土族人民的信奉。再次是道教。约在元明时期传入土族地区，其后不断发展，而且具有新的特点，即道中有佛，道佛合璧，甚至某些萨满教内容也被搀杂其中。

土族的传统服饰，色彩鲜艳，式样别致，具有浓郁的民族特色。传统的男子服装，头戴织锦镶边的毡帽，内穿绣花高领斜襟白短褂，胸前镶一块彩色刺绣图案，外套黑、蓝或紫色坎肩，或穿镶着宽边的长袍，腰系绣花带，脚穿白布袜和云纹绣花布鞋。此外，土族男子还习惯在领口、襟边、袖口和下摆上镶四寸宽的红或黑色的边饰。妇女的衣服更加艳丽，她们头上戴着彩色的圆形织锦绒毡帽，耳朵上戴着长长的银饰，身穿小领斜襟长袍，在长袍的外面套着紫红色的坎肩，腰上系着又宽又长的彩色腰带，彩带两头都有精美的刺绣，上面挂着镶有彩色图案的荷包、针扎、铜铃等装饰 品，下穿裙子和长裤，足蹬彩云绣花长筒鞋。她们服饰中最有特色的是七彩花袖，花袖是由红、黄、

绿、青、紫五色彩布拼制而成。

传统土族妇女的头饰很复杂，戴各种“扭达”（“扭达”即头饰）。由于不同地方的妇女佩戴的头

饰不同，所以扭达有八九种之多，这些扭达中，据说吐谷浑扭达最古老、最高贵。据传古代土族妇

女能征善战、驰骋疆场，后来土族逐渐定居放牧，以至过渡到以农为主兼营畜牧业，土族妇女便将

战袍、头盔，甚至兵器的形象装于头饰上，因此这些扭达异常华丽。妇女在转到操持家务和农业生产后，繁重的农业生产和家务劳动不再适宜身着古装，再加上 1938 年以后，青海军阀马步芳强行改变土族服饰，从此这些式样繁多的扭达不再流行，已在民间绝迹。此后，土族妇女常把头发梳成两根长辫子，垂在背后，末梢相联，头戴饰有丝锦的毡帽或礼帽。

土族的婚姻，一般分提亲、定亲、送礼、婚礼仪式、谢宴等程序。仪式隆重热烈，自始至终都在载歌载舞中进行。无论是自由恋爱，还是父母决定，都得由男方父母请媒人，向女家求婚。女方家同意后，请来本家各户家长，并邀请男方家的父亲或叔父，同媒人一起来商量定婚。

婚嫁多在每年正月举行。大约在一个月前，先由男方举行择吉日仪式。土族称婚宴为“霍仁”，择吉日称“砣让霍仁”，即首宴。娶亲的前一天，是女方家的嫁女宴，土族称“麻择”。这时姑娘要哭嫁，感谢山神、土主和娘家的养育之恩。傍晚，男方派两位能歌善舞、擅长辞令的“纳什金”（迎亲人），带上一只活羊、三瓶洒、三付馍和新娘上马时穿戴的衣服前往女方家。女方的女伴在女方家关上大门，在里面唱《唐德格玛》歌，纳什金则必须以歌作答，才让进门。当纳什金跨进门槛，她们又从门顶上向下泼水，嬉笑戏谑，祈求吉祥如意。纳什金上炕喝茶、用饭时，阿姑们开始以唱代骂，唱《纳什金斯果》歌，百般奚落迎亲人，诙谐风趣。阿姑们唱完后，纳什金也要唱歌跳舞，直到鸡叫头遍。这一夜，女方家里不能睡觉。

土族的饮食习惯，有一个变化的历史过程。元代以前，土族主要从事畜牧业，食物以肉类、乳品为主，还食用青稞炒面。元明以后，土族逐渐转向农业经济，饮食则以青稞、小麦、薯类为主。一般土族家庭日常主食以青稞为主，小麦次之。蔬菜较少，主要有萝卜、白菜、葱、蒜、莴笋等

10 余种。他们平日多吃酸菜，辅以肉食，爱饮奶茶，吃酥油炒面。每逢喜庆节日，土族人民必做各种花样的油炸食品和手抓大肉（猪肉）、手抓羊肉。土族喜欢饮酒，并形成特有的酒文化。

土族人禁忌众多，主要有以下表现：忌讳吃圆蹄牲畜（马、骡、驴）肉；忌讳让去过暗房（月房）的人以及孝子（服丧的人）和妇女进入土族的寺庙大殿或家庭佛堂内；忌讳妇女不戴帽子、不穿长衫在长辈面前来往；忌讳未在院外打招呼、未经允许就随意进入土族人家的院内；忌讳用有裂缝的碗给客人倒茶；忌讳在佛堂、大殿内吸烟、吐痰、乱翻乱摸和大声喧哗；此外，土族有忌门的习惯，如生了孩子、安了新大门、发现传染病等，别人不得进入庭院，就称为忌门。

关于互助土族风情的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 五、青海茶卡盐湖导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到青海茶卡盐湖参观游览。我是大家的导游员小赵，我很

荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解插卡盐湖。

茶卡盐湖与塔尔寺、青海湖、孟达天池齐名，是“青海四大景”之一，被旅行者们称为中国“天空之镜”，被国家旅游地理杂志评为“人一生必去的 55 个地方”之一。

茶卡盐池位于柴达木盆地的东部边缘，乌兰县茶卡镇南侧。北依巍峨的完颜通布山，南靠旺秀

山，东濒茶塘盆地，是一个富饶而美丽的天然盐湖。茶卡是蒙语，意为“盐海”。茶卡盐湖的湖水面积，水深明显受香节影响，雨季湖水面积可达 104 平方公里，相当于杭州西湖的十几倍，干季湖水面积明显减少。湖水属卤水型。底部有石盐层，一般厚 5 米，最厚处达 9.68 米，湖东南岸有长十几

公里的玛亚纳河注入。其它注入盐湖的水流很小，且多为季节性河流。该盐湖为天然结晶盐，晶大

质纯，盐味醇香，是理想的食用盐。因其盐晶中含有矿物质，使盐晶呈青黑色，故称“青盐”。初步探明的储量达 4 亿 4 千万吨以上。茶卡盐极易开采，人们只消揭开十几厘米的盐盖，就可以从下面

捞取天然的结晶盐。

开采过的卤水，几年之后又重新结晶成盐层。真是取之不尽，用之不竭。茶卡盐湖是柴达木盆

地四大盐湖中最小的一个，也是开发最早的一个，盐湖中景观万千，有采盐风光，盐湖日出，盐花

奇观等，构成了一幅绚丽的画卷。茶卡盐开采历史悠久，最早可推到秦汉时期。《西宁府新志》上有

过这样的记载：“在县治西，五百余里，青海西南……周围有二百数十里，盐系天成，取之无尽。

蒙古用铁勺捞取，贩玉市口贸易，郡民赖之”。清乾隆二十八年已定有盐律。解放前，马步芳政

权在这里设有盐场，每年生产近千吨原盐。解放后，古老的茶卡盐池经过不断的建设和发展，初步

实现了采盐机械化，建有茶卡盐厂，已开发出加碘盐，洗涤盐，再生盐、粉干盐等十多个品种，每年生产几十万吨优质原盐，除供应青海各地外，还畅销全国 20 余个省区及出口日本、尼泊尔、中东

等地区，受到人们普遍欢迎。盐湖的形成是由于灾难或地壳运动，青藏高原从前是海洋的一部分，

经过长期的地壳运动，这块地面抬起变成了世界上最大的高原，结果海水留在了一些低洼地带形成

了许多盐湖和池塘，茶卡盐湖就是其中一个，茶卡湖内的盐几乎无穷无尽，因为雨水会将更多的盐

从周围的山上带下。

茶卡盐湖，已有 3000 多年的开采史。游客在此既可观赏盐湖风光，又可参观机械化采盐作业，

这是一个盐的世界，车上、地上、甚至空气里都有盐味，远处有挖盐船在挖盐；近看这些盐，是像

水晶状的晶体；尝一尝，味道与食盐略有不同。如果你足够幸运的话，白天可以看到在这些河面上

形成的海市蜃楼。这些由阳光经水汽折射形成的奇观，有的是房屋，牛群，甚至如羊群在湖面上游

泳。

关于茶卡盐湖的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。

六、青海土楼观导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到土楼观参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪

同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解土楼观。

提起青海的道教，不得不提的就是坐落于青海省省会西宁市城北的土楼观，土楼观位于青海省会西宁市城北的土楼山（后习惯称北山），是建筑类人文旅游景区。土楼观面积 1 平方公里，是集佛、道、儒三教合一的宗教场所，魏大地理学家郦道元在《水经注》中说，土楼观是古湟中八最之一的“北山烟雨”。其著说：“湟水又东，径土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”阚骃在《十三州记》说：“西平亭北，有土楼，神祠者是也。”

土楼观始建于公元 106 年，据说，1800 多年前，当地百姓为汉护羌校尉邓训在该山修建了“贤圣之祠”，北魏时佛教进入该山，明末清初，一些道士上山居住。有僧人在山崖间修凿洞窟，塑佛像，作佛龛藻井绘画，从此土楼观逐渐成为佛教明刹。北山一些洞窟内有浓厚的道教色彩，北山土楼神桐成为佛道合一的地方。1979 年，政府正式将土楼神祠划归道教界使用，并更名为“北山土楼观”。

土楼观背靠大墩岭，西临湟水河。依山面水，居高临下，上有断岩壁立，下有陡坡相连，地势

险峻，气势宏伟。古洞窟凿嵌于山腰峭壁之间，露天金刚经千百年风雨削蚀自然形成，顶摩云天，

古刹殿宇鳞次栉比，是继山西省大同“悬空寺”之后的中国第二大“悬空寺”。后存主要道教建筑有“西王母殿”、“灵官殿”、“弦女宫”、“城隍殿”、“三清殿”、“魁星阁”、“玉隍阁”、“斋堂”以及“九窟十八洞”等建筑，均依山借势而建置。观内殿堂雕梁面栋，金碧辉煌，洞窟之中雕塑精美，壁画连片。

土楼观的历史与“丝绸之路”南线和西宁地区佛教的兴衰有着密不可分的联系。整个道观占地面积

101 亩，其中各种殿堂、洞窟建筑面积为 6806 平方米。2010 年，北山土楼观获国家 AAA 级旅

游景区称号。土楼观为青海省重点文物保护单位，青海省道教协会所在地。

土楼观是依特殊丹霞地貌造型而建造的。那里几乎全是水平状的紫红色砂岩、砾岩，其间还夹

有石膏和芒硝层，岩性软硬相间，在长期地质时期流水、风化等地质作用下，以赤壁、洞穴、险峰

为主要特征的丹霞地貌得到典型发育。软岩层向里凹进，形成大小不等的洞穴，当地人称“九窟十

八洞”，洞内塑有玉皇、观世音、文殊、普贤、关云长等神佛像。洞壁上所绘的神像图案、花卉山水

殿堂建在其上，殿宇高悬，栈道回廊将殿宇楼阁与洞穴群相连，使殿中有洞，洞内套洞，洞中藏佛，

月具有汉、藏佛教绘画艺术风格，曾有“西平莫高窟”的美称。硬岩层向外凸起，犹如屋檐，庙宇

栈道回曲廊紧靠悬崖，甚至悬空架设。

土楼观的建筑有山门、山腰牌坊、奎星阁、吕祖殿、斗母殿、三教堂、无量殿、福宁楼、三宝

殿、灵宫殿等。殿字楼阁依山势而建，显得格外壮观。

山门也是灵官殿，从灵官殿穿过，就到了第一个大殿-----西王母大殿。西王母又称“王母”、“金母”、“瑶池老母”、“瑶池金母”、“西池金母”、“仙母”、“阿母”、“龟山金母”、“龟台金母”、“金母元君”、“王母娘娘”等。是道教中“女仙之首”，其形象最早出现在《山海经》中，形容其：“蓬发”、“梯几戴胜”、“虎齿”、“豹尾”、“善啸”。《穆天子传》说西王母，曾为周天子谣曰“将子无死”；《淮南子》讲：“羿请不死之药于西王母”。汉晋时期成书的《汉武帝故事》和《汉武帝内传》中，明知这个不死之药为“仙桃”（蟠桃）。此桃“大如鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。清代北京竹枝词《都门杂咏》中有一首《蟠桃宫》曰：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地飏。”王母殿前有几通碑文，其中最瞩目的是《土楼观赋》、《土楼观赞并序》，大家可以品鉴一番。

土楼观东侧有一座高达数十米名叫“露天金刚”的巨大佛像，当地群众叫“闪佛”，闪佛是土楼山山峰之一，经长期风化作用，整座山峰远看像一座大佛，神态自然，高可接天，毫无人工斧凿痕迹，故被称为天然大佛，是西宁旅游胜景之一。东边一尊与西边一尊相连接，两尊露天金刚高三十多米。这两尊金刚本是两个山崖的突出部分，后被山水冲刷风雨剥蚀，形成奇特的造型地貌。魏晋南朝时期，广大信徒在原造型地貌基础上，将它们雕琢成两尊大佛像，称之为“露天金刚”。

这两尊露天金刚也叫天神、天王，当地群众叫闪佛，其意是从山中闪出来的。西面的一尊，已被风化，坍塌不辨面目；东面的一尊，仍然完好。远远看去，大佛的头、身躯、下肢和面部五官轮廓清晰，雄浑粗犷，具有唐代艺术风格，真是自然景观与人文景观的完美结合。

北山顶为宁寿塔，每当烟雨蒙蒙，山隐雾中，苍苍茫茫，远望云雾中的殿宇，洞群塔寺时隐时现，正如古诗所吟“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图”，“多少楼台云树掩，天然画图米家村”。“北山烟雨”由此而得名。

关于土楼观的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 七、青海坎布拉景区导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到坎布拉景区参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣

幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解坎布拉景区。

坎布拉风景名胜区位于青海省尖扎县西北部，总面积 39.17 平方公里，距省会西宁 131 公里，距县城马克唐镇 50 公里。该风景区为拉脊山支脉，由山地、风蚀残丘、山间小盆地相间组成，地层构成以红色砂砾岩为主，最高峰为申保山，海拔 4614 米。高原大陆性气候特性，年平均气温

0.6— 2.9℃，7 月份气温 15—18℃之间，夏季凉爽，冬季严寒。年均降水量 450—490 毫米，7 一 9

月降水量占全年的 60%以上，日照时数 2625—2900 小时。2018 中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北 100 景”榜单。

据青海省城乡规划设计研究所考察，坎布拉风景区有景点 50 多处，是以丹霞地貌、佛教寺院为主体景观，并兼有宏大的李家峡水电工程，以游览观赏、宗教朝觐、消夏避暑为主要功能的综合性自然风景名胜旅游区。

坎布拉丹霞地貌多以奇峰、方山、洞穴、峭壁为其主要地貌特征。大型山体如住状、塔形、城堡，陡峭直立，雄伟壮观，气宇非凡。小尺度的造型地貌似巨人、兽类，各种造型等栩栩如生，形态千奇百怪，有鬼斧神工之妙。有一个叫德杰的山峰，在阳光照耀下，远远望去，犹如拉萨布达拉官之盛景。在这些造型地貌中，以“仙女聚会”、“强起岗”、“南家沟””的风光最具有代表性。

位于德洪村附近的“仙女聚会”，是由数十个拔地而起，形态各异的圆锥形山体组成，上面有奇花异草点缀，四周地形隆起，犹如一座规模宏大的“古城堡”，居高临下俯视，确如瑶池仙境，“仙女”们在翩翩起舞，景色奇特、秀美，如入仙境，让人叹为观止。

点观赏，似群山起舞，林海茫茫，晴岚雨雪，气象万千，给人以气势磅礴，蔚为壮观之感，“江山如

强起岗位于风景区的西部，海拔 2700 米，是由大小数十座峭壁如削的塔状山峰组成，在最佳景

此多娇”的无限感慨油然而生。

南宗沟长约 5 公里，以中段风景最为迷人，这里奇峰突起，景色千变万化，山坡上松柏叠翠，

鸟语花香；谷底里溪水潺潺，景色幽静，令人神往。

桦树、青海云杉、油松、山杨、油松、云杉四季常青，不畏严寒，耐贫瘠，可在悬崖壁上扎根生长，

景区内有多彩的植物景观，坎布拉气候温湿，植物生长茂盛，森林覆盖率达 28%，主要树种有

挺拔秀丽；点缀在山坡岩下的山榆树形优美潇洒。海堂花在沟沿溪边到处可见，为我国传统名花。

花草灌木种类繁多。常见的有杜鹃、忍冬、金露梅、银露梅、小檗、锦鸡儿、旬子、蔷薇、沙棘、花揪及荷兰菊花等数十种。每到六七月间，山坡上、谷底间山花烂漫，野草芥菲；9 月金秋，霜叶

鲜红，硕果累累，构成了一幅色彩斑斓的画卷。在林间草丛中经常出没珍禽异兽，如鹿、石羊、麝

香、锦雉、盘羊、百灵、画眉、马鸡、夏季南来的布谷鸟等，花香鸟语，使游人留连忘返。

南宗沟为景区主要游览区段，沟的西侧是圣地南宗峰，沟东侧有尼姑寺、阿琼南宗寺、桑阿德

吉寺三座名刹，形成黄教、红教共生，僧尼同修圣境。

南宗寺，有着 1000 多年的悠久历史，为藏传佛教后弘期的发祥地。公元 8 世纪，西藏赞吉达玛灭佛，藏绕赛等 3 名僧人由西藏来这里避难和修行，并收贡巴绕赛为徒。西藏佛教能在公元 10 世纪

后重新恢复并发展，同这几个僧人的努力是分不开的。传说藏统赛等“三智土”在阿琼南宗的山坡上种了三棵松树，后长成参天大树，树干直径约亚米多，不幸 1958 年被毁，残根尚存。清代，尖扎

一带宁玛派宗教领袖藏欠·班玛仁增在这座山峰下主持修建南宗寺和南宗尼姑寺。现有的南宗扎西

寺、本本子寺和南宗尼姑寺，是青海省内显、密、僧、尼并存的唯一法地。寺院内热贡佛教绘画技

艺精湛高超，光彩夺目。阿琼南宗四周为陡岩峭壁，行人上下犹如攀登云梯，峰顶有古刹一座，掩

映在绿荫之中。古刹由数间小石窟组成，依山就势，窟内陈列有佛像，绘于墙壁上的壁画约为明清

年代所作，四季香火不断。南宗沟为省内著名的佛教圣地，千百年来，藏、甘、川、新、滇以及省

内广大朝拜者络绎不绝。

尕布寺，藏语称“南宗扎西南杰林”，意为“南宗吉祥尊胜洲”。位于今坎布拉乡南 4 公里的南

宗沟，在南宗尼姑寺上部的南宗峰东侧，为拉莫德千寺所属格鲁派寺院。据《安多政教史》记载，

在吐蕃藏饶赛等“三贤哲”长期居住的山峰对面，是拉隆贝吉多杰曾经住过的智合日山。在这里，第三世古哇活佛却嘉措（1571--1635）曾长期居住静修。后来，宗囊寺的创建者尕布罗桑顿珠（1740一？）于山头筑修行室 1 座。清乾隆五十九年（1794），尕布罗桑顿珠于山下扎西塘（意为吉祥滩）建成堪热扎仓，由此发展成后来的南宗扎西南杰林寺，与宗囊寺同属于拉莫德千寺。该寺

1958 年有经堂 1 座，昂欠 1 院，僧舍 8 院 24 间，寺僧 8 户 25 人，寺主即尕布罗桑顿珠的历辈转世，亦称“尕布班智达”，末世于 1958 年去印度，现已去世。香火庄为坎布拉诸村。1958 年后拆毁，近年来自行开放，新建佛堂 1 座，僧舍 6 院 45 间。

坎布拉地区居住着个有浓厚民族习俗的藏族人民，景区内现有奴布、尖藏、德洪、尕吾昂、斯

克、坎群、拉德等七个蒙古族自然村，他们世代耕作在这里，繁衍生息，形成了自己独特的生产和

生活习惯。坎布拉是藏传佛教的重要复兴基地，是藏传佛教前宏期和后宏期两个阶段的重要标志。藏族人认为 13、25、37、49、61、73 等虚岁时是本命年，即厄年，这一年藏族人一般不出远门，禁

忌参加娱乐活动，尤其忌讳参加婚礼或葬礼活动。平日做饭时，禁忌用勺子尝味，尤其是用勺子直

接喝水后将剩下的水再倒入缸中，藏族人认为这样玷污护法神的供水会给他们带来灾难。藏族人喝

茶、喝酒时不能只喝一杯，一杯成仇人，所以要喝三杯以上才吉祥。

关于坎布拉景区的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到

这里，祝大家玩得愉快。 八、青海原子城导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到原子城参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪

同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解原子城。

原子城位于青海省海北藏族自治州海晏县金银滩草原，总面积 1100 多平方公里。它是我国建设

的第一个核武器研制基地，老一辈科技工作者在这里成功研制出中国第一颗原子弹和第一颗氢弹。原子城建于 1958 年，我国第一颗原子弹、第一颗氢弹均诞生于此，故称为“原子城”。“原子城”是原“青海 221 厂”所在地。1995 年 5 月 15 日退役，经国务院批准更名为西海镇，现为海北州府所在地。2001 年，青海原子城被国务院列为全国重点文物保护单位。2005 年 11 月，原子城被确定为

全国爱国主义教育示范基地。

在五十年代，中国的最高决策者们提出，中国不能没有原子弹，就这样，中国踏上了研制原子

弹的艰苦旅程。

首先是选址，经过再三选址，最后，选定了——青海省海晏县的金银滩，对外称二二一厂。总面积 570 平方公里，这里便成了中国第一个核武器研制基地。

在金银滩这片 1170 平方公里的茫茫草原上，国营二二一厂基地的建设者们在党的领导下，发扬

独立自主、自力更生、自强不息、无私奉献的创业精神，头顶蓝天，脚踏草原，创建了中国第一个

核武器研制基地。基地倾注了毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家和邓稼先、王淦昌等新中国

第一代科学家的心血，凝聚了全国各族人民的大力协同、无私奉献；树立了不畏强权、艰苦奋斗、奋发图强、团结拼搏、保家卫国的爱国主义精神。1964 年 10 月 16 日，实验成功的第一颗原子弹就

是在这里诞生的。

根据国家战略部署的调整，1987 年 6 月，国务院、中央做出了撤消国营二二一厂的决定。至此，国营二二一厂已经完成了它的历史使命，缓缓地落下了庄严而神秘的帷幕。为了纪念我国第一个核武器研制基地，在西海镇，竖立了一块纪念碑。当你走进西海镇，你也许会发现它太平凡了，也许这平凡的后面就有一段传奇的故事，就在这平凡设施的后面，都有一个神秘光环，每一座建筑都有一段光辉的的历史，每一位建设者都会讲一段动人的故事。

今天的原子城依然保留着众多的实物纪念地，向人们展示了我国人民在非常困难时期，艰苦创业的历程。它是巨大的精神财富，也是对全国人民进行爱国主义教育的宝贵资源。

原子城旅游资源富集。原子城是我国第一个核武器研制基地，“两弹在此研制成功”，壮了国威和军威，是世人向往的神秘地方；美丽的金银滩草原和西部歌王王洛宾在此创作了《在那遥远的地方》名曲，走向了世界、走进了普通百姓生活，金银滩成了人们追寻的并不遥远旅游胜地；昆仑神论深邃的文化内涵，西王圣母悠远而神秘的传说均被西海镇境内的年钦夏格山上的石屋、昆仑铜柱和相邻的青海湖所承载；西汉王莽政治的历史缩影在西海郡遗址沉淀，使原子城这块土地平添了令人向往的神秘色彩。 原子城兴建了王洛宾生平展馆、原子城展馆、西王母殿厅，作为原子城的主要窗口向世人展示，经过近两年的运行，收到较好社会和经济效益。原子城已成为继青海湖、塔尔寺之后中省又一著名的旅游景区。

现在我们面前的是西海郡城遗址，西海郡城遗址保存得相当完整，东西长 650 米，南北宽 600

米，城墙残高达 4 米。四个城门的门址保存完好，城内南部较高，有几处隆起的地带，应为当时的主要建筑区，其区域内散布有大量砖、瓦等建筑残件。最重要的是，城内出土了篆刻有“西海郡虎符石匮始建国元年十月癸卯工河南郭戒造”铭文的虎符石匮。

虎符石匮，分上下座，整体由花岗岩雕成，上座为俯卧状态石虎，石虎身长 1.5 米，背宽 0.6

米，石虎下有石座，称石匮，石虎基座及石匮正面从右至左凿有：“西海郡虎符石匮，始建国元年十月癸卯，工河南郭戒造”三行二十二个篆字。虎符石匮的石虎怒目前视，栩栩如生，雕刻清晰、风格古朴，实为历史文物之瑰。

根据《汉书》的记载，王莽曾在青海设置西海郡，东汉永元中（公元 89 年～104 年）也曾一度设置，后来又废弃不用。在城址内发现的“西海安定元兴元年作当”铭文瓦当，是很好的断代依据。南凉和西秦时改称“海西郡”，又称“三角城”。

在古城内还发现有钱范、五铢、半两、货布、货泉、大泉五十、崇宁重宝、圣宗元宝等多种货币，以及汉代的“长乐未央”云纹瓦当和唐代的莲花纹瓦当残片，这些文物具有不同朝代和不同时期的特征，说明该城址所经历的时间很长。

1988 年 1 月，西海郡故城遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。西海郡故城遗址

为全国重点文物保护单位。

关于原子城的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，

祝大家玩得愉快。 九、青海热贡艺术导游词

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各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到光临参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同

大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解热贡艺术。

热贡艺术是中国藏传佛教艺术的重要组成部分和颇具广泛影响的流派，从十五世纪开始，发祥

于青海省黄南藏族自治州同仁县境内隆务河流域。数百年来，这里有大批艺人从事民间佛教绘塑艺

术，从艺人员之众多，群体技艺之精妙，都为其它藏区所少见，故被誉为“藏族画家之乡”，而同仁

地区在藏语中称为“热贡”，因此这一艺术便统称为“热贡艺术”。这门独具一格的古老藏族文化艺

术，作品造型准确生动，工笔精细绝美，色彩艳亮，富于装饰性。其质朴的画风、匀净协调的设色、

惟妙惟肖的神态刻画，充分体现了藏族人民勤劳的智慧和灿烂的文化。热贡艺术是我国文化宝库中一枝瑰丽的奇葩，也是藏族不同地区之间、藏汉民族文化之间交相辉映的产物。2006 年 5 月 20 日，

热贡艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，代表作品有《生死轮回图》、《文成

公主进藏图》、《欢庆图》、《猴子变人》等作品。

热贡艺术也发源于雪域文化的中心西藏地区，但主要是先后三方面渊源而来：一是藏拉多的年

智合尖措三兄弟在尼泊尔学画后到安多热贡定居传播佛画艺术；二是在四、五世纪时萨迦派智合那哇及其徒弟们在热贡地区传播佛画艺术；三是 1710 年桑俄才培修建拉卜楞寺时，他的曼唐派画法传入热贡地区，所以源渊的不同使热贡艺术的画匠们有各自的特点。

在品类上，热贡艺术包括绘画（壁画、卷轴画即藏语称唐卡）、雕塑（泥塑、木雕）、堆绣（刺绣、剪堆）、建筑彩画、图案、沙画艺术、酥油花等多种艺术形式。内容主要有释迦牟尼传、菩萨、护法神、佛经故事及仙女之类的佛像。热贡艺术早期的作品手法粗放古朴，色彩单纯，绘画带有较典型的印度、尼泊尔风格。其笔调雄迈，人物、山水、花鸟、草虫生动传神，画面给人以雄浑、博大之感。至十七世纪中叶，热贡的匠师们技艺日趋精妙，线描简练流畅，刚劲有力，采用工笔重彩，庄重沉稳，设色清新浓郁，匀净协调，所画人物形神兼备，画风趋向华丽、精细，同时开始注重画面的装饰效果，成为热贡艺术承前启后的辉煌鼎盛时期。经过几个世纪的风风雨雨，很多早期、中期优秀的绘塑作品已不复存在，但仍能零星地在隆务寺、年都乎寺、吾屯寺院里见到早、中期匠师们留下的气势宏伟的巨副壁画和技艺精湛的唐卡。

绘画即卷轴画（藏语译音为唐卡），是一种便于悬挂，易于收藏的画种，用彩缎装裱而成。这种画具有显明的民族特点，浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。

唐卡题材极为广泛，常见的有：释迦牟尼、无量寿、菩萨、文殊、观音、白度母、罗汉、护法神以及各时期有名的高僧等。在绘画技巧上它相似于汉族的工笔重彩，一般采用单线平涂略加烘染和色块填勾的手法，构图都采用散点透视的手法。画面上的神、佛、山水、花草、楼台亭阁、各种鸟兽等都绘得很细致、生动而色彩鲜艳，特别是一些被夸张变形的密宗造像，性格鲜明，形态各异，对不同身份的神给予不同身份的性格，有的静坐，有的狂舞，有的微笑，有的愤怒，有的和善慈祥， 有的青面獠牙，真是千变万化，姿态各异，各尽其妙。热贡唐卡画人物形象笔精而有神，形象栩栩如生；写走兽花鸟，则精于勾勒，注意设色，姿态生动，配奇石山景，峰峦叠嶂，气势雄伟；绘宫殿楼阁，格调稳重，布置壮丽。在取景布局上视野广阔，不受时间、空间的局限，把同一主题而发生在不同时间、不同地点的事物组合在一起，使一幅作品犹如一本连环画，使画面有咫尺千里之感，具有较强的感染力。热贡唐卡这种独到之处的技巧，使其在同类艺术中别具一格，成为藏画艺术的一种风范。

雕塑在热贡艺术中占有显要的地位，它主要包括泥塑、木雕、砖刻、石刻等，其中泥塑最为发达。泥塑分为单色泥塑和彩塑，它是热贡雕塑的主体。泥塑艺术的成熟期约在十七世纪中叶至十九世纪初期，这个时期的塑像造型完美生动，神态刻画惟妙惟肖，服饰衣褶既简练流畅，又富于质感，既玲珑剔透，又雅致大方，色彩对比强烈又鲜艳协调，使单色泥塑和彩塑统为一体。

热贡泥塑和寺院建筑相结合，力求表现其广泛的内容。塑像的取材范围也十分广泛，除以日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼作为装饰纹样和陪衬物外，往往还根据佛教故事或经典的需要塑色彩形象，如奇谲多样、光怪陆离的护法神，青面金刚，马头红发的天神，有的骑狮坐象，舞枪弄棒，有的颈挂人头盖骨做的项链，狂怒舞蹈……神态各异使人敬畏。选择具有概括性的一瞬表情与形体动

态，使人们从静的形象中联想其前因后果，从而间接地把握与这一物体形态相联系的潜在内涵，是热贡泥塑家极大的成功。

另外，木雕、砖雕、石雕也颇具规模，木刻主要是印刷用品的 经书板，门楣、柱头上的装饰雕刻，也有相当量的木雕佛像。砖雕主要见于建筑物，如屋脊上的花、龙凤、对狮，飞檐上的兽吻，墙壁上的浮雕等。

图案是依附于建筑物、室内摆设、日常用具而存在的装饰艺术，多见于佛教寺院的建筑物，多用于画像、书籍、壁画、墙裙、门窗、柱饰、藻井、画梁雕栋等。这类图案画匀称、清晰、典雅、庄重，呈方形、圆形或者其他几何图形。再运用色彩和表现手法的不同，以及疏密、聚散、曲直、长短、大小等手法来进行变化，同一花形，可以产生多种多样的形式，构成丰富多彩的图案。

堆绣是一种运用“剪”、“堆”技法塑造形象的特殊的艺术。从技法上区分，它又分为“剪堆”和“刺绣”，热贡地区的堆绣主要以剪堆为主。堆绣制作时，艺人根据内容表达需要选好种种颜色的绸缎，剪成一定尺寸的任务、走兽、花鸟等，用彩色绸缎粘压在事先剪好的纸张模式上，然后让颜

色从浓到淡，依次粘堆。由于中间突出，故产生了较强的立体效果，犹如一幅丝质的彩色浮雕。堆

绣的取材大都是佛经故事，多以人物为主，一般不表现大场面。它注重人物的造型和神态，讲究各

色绸缎的配置，粗犷中见细腻，由于主体佛像突出，色彩鲜艳，对比强烈，有较强的立体感。堆绣，

是刺绣艺术的创新，是刺绣与浮雕的结合。

关于热贡艺术的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这

里，祝大家玩得愉快。 十、青海三江源导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到三江源参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪

同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解三江源。

地，青海省南部，西南与西藏自治区接壤，东部与四川省毗邻，北部与青海省蒙古族藏族自治州都兰县相接。总面积 36.6 万平方公里，是世界屋脊——青藏高原的腹地，为孕育中华民族、中南半岛

悠久文明历史的世界著名江河：长江、黄河和澜沧江（国外称湄公河）的源头汇水区。地理位置为北纬

31°39'~36°12'东经 89°45'~102°23'，行政区域涉及包括玉树、果洛、海南、黄南四个藏族自治州的

16 个县和格尔木市的唐古拉乡，总面积为 30.25 万平方公里，约占青海省总面积的 43%，

三江源地区位于我国青海省南部，平均海拔 3500～4800 米，三江源自然保护区位于青藏高原腹

占 16 县 1 乡总面积的 97%。现有人口 55.6 万人，其中藏族人口占 90%以上，其他还有汉、回、撒拉、蒙古等民族。

2000 年 8 月 19 日，为了保护三江源的自然资源，三江源自然保护区纪念碑正式落成揭碑，它也标志着三江源自然保护区的正式成立。

三江源保护区具有四大特色，一是中国面积最大的自然保护区。二是中国海拔最高的天然湿地，平均海拔 4000 多米。三江源素有中华水塔美誉。三是世界高海拔地区生物多样性最集中的自然保护区。四是三江生态系统最敏感的地区，它是长江、黄河、澜沧江三条大河的发源地。

三江源自然保护区是青藏高原的腹地和主体，以山地地貌为主，山脉绵延、地势高耸、地形复杂，海拔为 3335~6564m，最低海拔位于玉树藏族自治州东南部的金沙江江面，平均海拔 4400m 左右。海拔

4000~5800m 的高山是保护区地貌的主要骨架。主要山脉为东昆仑山及其支脉阿尼玛卿山、巴颜喀拉山和唐古拉山山脉。由于受第四纪冰期作用和现代冰川的影响，海拔 5000m 以上的山峰可

见古冰川地貌。

三江源自然保护区中西部和北部呈山原状，起伏不大、切割不深、多宽阔而平坦的滩地，因地

势平缓、冰期较长、排水不畅，形成了大面积沼泽。东南部高山峡谷地带，切割强烈，相对高差多

在 1000m 以上，地形陡峭，坡度多在 30°以上。

三江源头地区是中国面积最大的天然湿地分布区，素有“中华水塔”之称。长江、黄河、澜沧

江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近。万里长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南

侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽。滚滚黄河发源于巴

颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观。澜

沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩。

现在我们面前的是三江源自然保护区纪念碑，三江源自然保护区纪念碑位于玉树藏族自治州结

古镇通天河畔，纪念碑高大挺拔，气势雄伟，耸立于通天河渡口房山丘之上。纪念碑是由花岗岩雕成，碑体高 6.621 米，象征长江正源地格拉丹冬雪峰 6621 米的高度；纪念碑基座面积 636 平方米，

象征三江源保护区 36.3 万平方公里的面积；基座高 4.2 米，象征三江源 4200 米的平均海拔；碑体由

56 块花岗岩堆砌而成，象征中国 56 个民族；碑体上方两只巨形手，象征人类保护“三江源”。碑体正面刻有原国家主席江泽民亲笔题写的“三江源自然保护区”八个大字。碑体背面是由全国人大常委会副委员长布赫撰写的碑文。三江源自然保护区纪念碑于 2000 年 8 月 19 日正式落成揭碑，它标志着三江源自然保护区的正式成立。

现在我们面前的就是通天河，古称“牦牛河”，流贯玉树草原，长 1000 千米，因辑入《西游记》而名闻天下。它是沱沱河与当曲在沱沱河大桥下游 60 公里囊极巴陇地区汇合后而成。通天河是长江流经玉树州的名字，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一个重要渡口，通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石名“晒经石”，石旁古柏群上挂满经幡。传为当年唐僧师徒取经归来，渡通天河时，因负老龟嘱托，被掀翻落水。唐僧师徒上岸后，在此石上晾晒被水浸湿的经卷，虽是神话传说，然而石上字痕犹存，清晰可辨，为玉树州一靓丽的旅游景观。

历史上，三江源区曾是野生动物种群繁多的高原草原草甸区，被称为生态“处女地”。然而随着全球气候变暖，冰川、雪山逐年萎缩，直接影响高原湖泊和湿地的水源补给，众多的湖泊、湿地面积缩小甚至干涸，沼泽地消失，泥炭地干燥并裸露，生态环境变得脆弱。人口的无节制增加和人类无限度的生产经营活动，又大大加速了生态环境恶化的进度。特别是草地大规模的退化与沙化，使该地区草地生产力和对土地的保护功能下降，优质牧草逐渐被毒、杂草所取代，一些草地危害动物如鼠类乘虚而入，导致草地载畜量减少，野生动物栖息环境质量减退，栖息地破碎化，生物多样性降低。更为重要的是，随着源区植被与湿地生态系统的破坏，水源涵养能力急剧减退，导致三江中下游广大地区旱涝灾害频繁、工农业生产受到严重制约，并已直接威胁到了长江、黄河流域、乃至东南亚诸国的生态安全。各级政府经过认真调研，不断加强三江源区的保护，效果显著。

关于三江源的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回到这里，祝大家玩得愉快。 十一、青海格尔木昆仑文化导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到格尔木昆仑文化旅游区参观游览。我是大家的导游员小赵，我很荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解格尔木昆仑文化。

打开世界地图，如果在亚洲大陆上纵横划一个十字，我们会发现，青海省格尔木市正好处在亚洲大陆的十字中。格尔木市背靠昆仑山，身居万宝汇集的“聚宝盆”柴达木盆地，形成以格尔木为中心的昆仑文化旅游区。

格尔木昆仑文化旅游区是国家 4A 级旅游区，地处柴达木盆地，它依托昆仑山深厚的文化底蕴和柴达木盆地丰富的资源，已经形成以工业旅游、寻根朝觐、登山探险、历史探古、文化旅游等为主的西部旅游中心。此旅游区旅游资源极其丰富：茶卡盐湖、万丈盐桥使人走入梦幻般的盐世界；纳赤神泉被誉为“冰山甘露”，至今还流传着当年文成公主一行进藏时在此歇息的佳话；生活在柴达木盆地的蒙古族在青海高原数百年的生活过程中，已经逐步形成了具有青海特色的蒙古族风情；分布在柴达木盆地西北部的雅丹地貌为世界所罕见。远远望去，高高低低的小山丘翩翩起舞，似鲸鱼、游龙在沙海中翻腾。近看犹如古城堡、金字塔、兽形、圆柱形……身临其境，犹如进入迷宫。这样

宏大的雕琢工艺品，是大自然金国漫长地质时期鬼斧神工的作品，具有很高的旅游观赏和科学研究价值。

昆仑山从帕米尔高原隆起，凌空而下，浩浩荡荡，横贯东西数千里；茫茫苍苍，雪峰高耸，冰川纵横，巍峨神奇。从远古开始，昆仑山就成为中华各民族共同向往的圣地。昆仑山在中华民族的文化史上具有“万山之祖”的显赫地位，古人称昆仑山为中华“龙祖之脉”。古往今来，有多少先贤智者，骚人墨客，剑客奇士，天涯游子，遥望西天，情寄昆仑，用诗词歌赋来表达他们对昆仑的向往和仰慕。其中以李白的“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”的美诗，毛主席的“横空出世，莽昆仑”的华章，成为吟咏昆仑的代表作。华夏文化众多的神话故事出自昆仑，如女娲炼石补天、精卫填海、西王母蟠桃盛会、白娘子盗仙草和嫦娥奔月等。中国古典名著《西游记》、《封神演义》和金庸的《天龙八部》等数百部多部通俗小说都提到昆仑山。

昆仑山东西长 2500 公里，平均海拔 5000 米，西段喀拉昆仑山是塔里木盆地与藏北高原祁连山、

中支昆仑山、南支唐古拉山。昆仑山中万壑纵横，蕴藏着无尽的壮美、神秘和富饶。

瑶池风景区湖水明澈如镜，湖的四周草青沙白；在湛蓝的天宇下，山色、天光、云影在湖水中

相依共舞，在宁静安详中透着仙气和灵气。站在昆仑山口，东西昆仑尽收眼底。往东看，在静寂的

万古雪野中，玉虚峰孤兀雄起，势压万山，造就了冰雪世界特有的自然景观。传说中玉虚峰是西王

母女儿玉虚公主的化身，山峰巍峨高耸，峰顶终年云雾缭绕，白雪皑皑，山间奇峰怪石活灵活现，

飞禽走兽不时出没。山下绿茵草地上造型地貌庙宇宫殿错落有致，构成一幅人间仙境的美丽画卷。

不远处又有玉珠峰，相传是西王母另一个女儿玉珠公主的化身。玉珠峰终年积雪，冰川纵横，巍峨壮观，在主峰周围海拔 5400 米以上雪峰有 20 余座。玉珠峰南侧冰雪地形各异，冰川末端形成为 10

余米高的冰琴。玉珠峰南侧高山草甸带是野生动物的天堂，经常有成群的藏原羚、藏羚羊、藏野驴

等珍稀动物活动。玉珠峰是登山爱好者体验登山、学习冰雪技术的理想山峰，是理想的高山冰雪训

练场地。每年都会迎来来自世界各地的登山探险爱好者，成为具有一定影响力的初级登山爱好者登

山探险的首选基地。

“仁者悦山，智者悦水”，在不断的攀登中，我们可以见识昆仑的山、昆仑的水、昆仑的云和昆

仑的千秋雪，这就是昆仑的魅力所在。

昆仑山又名昆仑丘，昆仑虚，是中国古神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山。

昆仑山是世界著名的大山，也是中国山系的总骨架之一。藏语称“阿玛尼木占木松”，即祖山之意，平均海拔 4500 米以上，气势磅礴、高峻雄伟，是中华民族的象征。位于昆仑山口西的玉虚峰，是一座海拔 6000 米的雪山冰峰。传说古时这里是道教昆仑宗派的发源地；是西王母宴请诸神之地；是姜子芽、济公活佛修仙之地。因玉皇大帝之妹玉虚神女曾居住此地故名玉虚峰。从考古中，挖掘出大量古藏文、岩画形象逼真，文字清晰可辩。千百年来，有关昆仑山留下许多美丽的传说和难解之迷，吸引着国内外道教弟子、游人前来超度、修炼、登山、考察。不远万里来寻根问祖的台湾同胞及东南亚香客到此一拜，以了却他们终生的夙愿。

玉虚峰脚下是俗称中华道教发祥地的昆仑主场，海拔 4500 多米。据说是封神榜中姜太公修炼五行大道四十载之地，这里峰顶巍峨高耸，银装玉甲，山间奇峰怪石活灵活显，飞禽走兽时出没，山下庙宇错落有致，香烟缭绕，石碑上“玉虚峰”三个醒目的大字在清泉，绿茵，雪山的映衬下，构画出一幅美丽的大自然昆仑风光，真可谓“人间仙境在昆仑”。

从格尔木南行 160 公里，即可到达昆仑山口，海拔由 2800 米急骤上升到 4700 米，其气温、气

压也会随之降低。昆仑山气势雄伟，万仞耸立，直插云霄。登上昆仑山，人们会有种从酷夏突然进

入严冬的感觉，山中有玉虚宫、《封神榜》中姜子牙修习五行大道的修真洞、西王母瑶池及瑶地对线

宫等景点。这里还盛产一种玲珑雅致的昆仑玉，与磅礴的昆仑山相比，形成了一刚一柔的反差。

近年来新开辟的“昆仑山道教寻祖游”，深受道教信徒的欢迎，纷纷前往昆仑山修行、拜祖。

关于格尔木昆仑文化的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间

回到这里，祝大家玩得愉快。 十二、青海省博物馆导游词

尊敬的各位考官！您好！我是 01 号考生，我已经准备好了，可以开始了么！

各位游客朋友，大家好！欢迎大家来到青海省博物馆参观游览。我是大家的导游员小赵，我很

荣幸陪同大家一起参观游览，下面将由我来为大家讲解青海省博物馆。

青海省博物馆位于西宁市城西区新宁广场东侧，是青海第一座具有现代化功能的大型综合博物馆，隶属于青海省文化和新闻出版厅，为省级公益一类事业单位，占地 17000 平方米，建筑面积 20800

平方米。其整体建筑采用传统的中轴对称手法，具有浓厚的民族、地方特色，散发着强烈的时代气息，为西宁古城增添了一道靓丽的风景线。

青海省博物馆最早筹建于 1957 年，1986 年 9 月正式建立并对外开放。目前设主、侧展厅 10

个，展厅面积 9146 平方米。文物库房 7 个，面积 2593 平方米。馆藏文物 14932 件/套，其中珍贵文物 2193 件/套。馆藏文物以新时期彩陶和民族宗教类文物最具特色，涉及宗教、民俗、政治、经济、

军事、生产生活等多个领域。承担着以展览展示、文物保护、科学研究、人才队伍培养、社会服务功能、对外教育宣传及交流等多项工作。

青海地处江河源头，历史悠久。地上、地下蕴藏丰富的文化宝藏，是中华古代文明的重要组成部分。已出土的文物逾 20 万件，其中不少珍品，是举世注目的国之瑰宝。青海省博物馆自筹备起，就致力于地方历史、民族、民俗、宗教等文物的搜集和研究，如今馆藏和各类文物已达 47000 余件。不少珍品是举世瞩目的国之瑰宝，其中国家一级文物 150 余件。新馆开放以来，推出了以时代先后

为排序、以实物的形式集中反映青海不同历史时期的发展概貌、又分别自成体系、各具特色的专题

陈列。其整体建筑采用传统的中轴对称手法，具有浓厚的民族、地方特色，散发着强烈的时代气息，

为西宁古城增添了一道靓丽的风景线。

博物馆一楼两边主要是办公区域，正中央设“正气清风”廉政文化图片展。二楼中央是序厅、

监控室、小岛纪念厅和贵宾室，两侧展厅主要设青海省“十二五”经济社会发展成就展和藏传佛教

金铜造像、唐卡艺术展。三楼中央是文物安全部、消防教育部和礼品销售与休闲的区域，两侧展厅

分别是青海历史文物陈列展和青海非物质文化遗产展。四楼主要是资料室、会议室和多功能厅。

建馆伊始，全体博物馆人即以树立良好形象、充分发挥社会职能为核心，利用自身优势，先后推出一系列适应时事、群众欢迎的展览，得到了社会各界的广泛好评。2008 年 4 月 1 日起面向社会免费开放。2017 年 1 月被中国博物馆协会评为国家一级博物馆。并先后被有关部门授予“省级爱国

主义教育基地”、“学校德育教育基地”、“全国文物安全保卫工作先进集体”、“全市旅游工作先进集体”、“全国优秀爱国主义教育基地”、“国家 4A 级旅游景点”等称号，多次被评为市级文明单位。 2017 年 1 月被中国博物馆协会评为国家一级博物馆等称号。

现有藏品 1 万多件。其中有旧石器时代的打制石器；新石器时代和青铜器时代的石器、骨器、

陶器和铜器；汉、唐时的铜印、铜俑、铜镜、碑刻、写经、木俑、铜钟、波斯银币；元代的纸币、

石造像；明、清时期的瓷器、书画等。民族文物中有民族文字铜印、民族服饰，明、清王朝给少数

民族地方官员的封诰以及佛经、佛像、唐卡、法器等宗教艺术品。革命文物中有中国工农红军长征

经过青海果洛时遗留的公文包、铜锅、军帽等。上述藏品以远古时代的彩陶、历代传世的民族文物

和宗教艺术品最有特色。

藏品中的裸体人像壶，造型奇特，器物的正面浮雕彩绘有人体全身塑像。另一件舞蹈纹彩陶盆，绘有 3 组各 5 人列队舞蹈的场面，表现了原始居民的舞乐生活。这两件距今四、五千年以前的艺术

品，是青海数万件彩陶中的典型代表。

藏品铜鎏金观音造像为国宝级文物。由明朝皇帝赐给青海著名的瞿坛寺。像高 146 厘米，身姿

婀娜，站立在莲花座上。衣饰线条流畅飘逸，面含微笑，表情慈和，遍体鎏金。其铸造工艺代表了

明代的最高技术水平。

藏品敦煌经卷系隋或唐初写就，是佛经《羯摩经》抄本。写本纸质较细，有韧性，经过染黄，略有水渍，按纸质色泽行字，皆合隋、唐规制。它用 34 张宽 25.2～26.6 厘米，长 49.3～49.5 厘米的染黄纸相互连缀而成，全长 17 米，共 16790 余字。卷首略有残缺。“羯摩”为梵文译音，意为“作

业”，《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。

“扎萨克”是蒙古语音译，意为“支配者”、“尊者”，是清代蒙古族地区旗长的称呼。藏品扎萨克印是蒙古 29 旗旗印之一，它是清朝政府管理青海蒙古各部，以及蒙古各旗在青海游牧的历史见证，

为研究清代青藏地区的民族关系、政治制度提供了宝贵的实物资料。

青海省博物馆推出了《青海史前文明展》、《青海民族文物展》、《青海藏传佛教艺术展》和《可

爱的青海》四个专题陈列。《可爱的青海》展览以图片为主，辅之以沙盘模型，动物、矿物标本及先

进的声、光、电手段，集中展示了青海旖旎的自然风光，丰富的矿藏、水电、石油、天然气等自然

资源，尤其是改革开放之后，青海在工、农、牧等各行业取得的辉煌成就及显示出巨大发展潜力。

该馆编写有《唐蕃古道史料辑》和《藏传佛教艺术》画册。

关于青海省博物馆的介绍就为大家讲到这里，现在大家可以自由参观一下，按照计划的时间回

到这里，祝大家玩得愉快。

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