黄鹤筹书风刍议

2023年12月3日发(作者：爱姐姐)

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黄鹤筹书风刍议

内容提要：黄鹤筹先生（1895—1981）是开一代书风的历史人物。他一生痴迷书法，成就非凡。但由于历史境遇和现实的原因，他的书艺“墙内开花墙外香”，他生前大部分“书事”都发生在千里之外的重庆地区，在陕西汉中传习书画技艺，以撰写招牌闻名，并且留下不少墨迹，时称陕西“颜体四大家”之一。所书《汉大将韩信拜将台》碑，至今矗立在陕西汉中广场上。其书《黄鹤筹楷书正气歌》曾两度出帖，轰动西北书坛。在他回归故里后，其书名反而湮没了，这不得不说是一大遗憾。多年以来，他在安徽书坛似乎颇受“冷遇”，未能得到书法界应有的重视。本文旨在初步探讨其书风取法和学术价值，并以此希望给予当下书法创作更多的启示。关键词：黄鹤筹；书艺；艺术价值；启示文_汪卫星闪光灯国学堂书画艺术中心文艺心理学认为艺术是艺术家个体生表参加了安徽省文学艺术家协会，在1981年影响，我们不得而知，但是对提高其书法艺命体验的转换状态，人生经历无疑对其作春又被选为宿松县人民代表、政协委员，同术方面的见识那是肯定的。可以这么说，重品和性格产生了很重要的影响。黄鹤筹，年加入中国书法家协会。[1]庆时期是黄鹤筹书艺创造异常活跃的一个阶1895年出生于被誉为书法之乡的“皖江第段。这一时期，他在对各书体的临习创作一镇”——汇口镇，在宿松县汇口镇张墩村一、黄鹤筹先生艺术风格中，不断建立和完善笔法，渐渐彰显出自我（现更名为龙潭村）度过了童年，先生自幼书风面貌。多年研习颜体，终成正果。也可天资聪慧，勤勉好学，孜孜不倦钻研书法，关于黄鹤筹书艺风格的形成，我们大致以说，当时的政治和社会环境对黄鹤筹书风青年时代便以书艺享誉乡里。1927年，大革可以从三个方面展开探讨。的形成，也产生了至关重要的推动作用。命失败后，他只身外出闯荡。1936年，他第一是1942年以前。由于年代久远和1942年，正值壮年的黄鹤筹，完成了任国民党西安无线电台台长。后来，其因为研究资料的匮乏，这部分资料还有待有识之他书法人生中的至关重要的两件事：一是书有共产党背景和在“西安事变”中的作用，士加以补充。这段时间应该是黄鹤筹书风的写《汉大将韩信拜将台》碑及其碑文（图被捕入狱，后经邵力子竭力保释，才得以恢逐渐形成阶段。1），二是由商务印书馆、正中书局联合出复原职[1]。1948年，黄鹤筹弃职入川，在重第二是1948年至1972年，也就是定居版发行的《黄鹤筹楷书正气歌》字帖（图庆定居后，潜心研习书法，苦练不辍，更自重庆的时期，是其艺术生涯发展重要阶段。2）曾两度出版，行销国内，誉满西北。新号“鲁公门下”。其曾言：“我爱颜真卿的抗战时期，重庆作为抗战陪都，赵熙、于右中国成立后，他多次应邀为广州出口公司书为人，学颜字更要学鲁公的品德。”在此期任、章士钊、郭沫若、沈尹默、谢无量、潘写屏对条幅，行销海外。此举深受海外书法间，他结识一大批代表性书家和文化名人，伯鹰、乔大壮、吕凤子、祝嘉、何鲁、傅抱家和侨胞的喜爱。1965年，他书写的川产竹如黄笑芸、许伯建、冯健吴、孟仲舆、徐无石、徐悲鸿、张大千等一大批全国有影响的帘屏对，被收于《中国工艺美术》一书中，闻、曾右石、黄原、江友樵、魏宇平、晏济大学者、大书画家齐聚山城。其间，他们创为广大读者所赞赏[3]。其子黄律生在1994元、屈趁斯、徐文彬等[2]。他们大都有着深作了很多艺术作品。尤其值得一提的是，年出资出版的《黄鹤筹先生遗墨》中收录的厚的学养及鲜明的个人书法风貌，这直接影由于右任、沈尹默等150名文化名人发起并《诸葛亮前出师表》《苏子瞻后赤壁赋》响了黄鹤筹的书风，更坚定了他发扬颜体书兴办《书学》杂志[2]，这极大地促进了重庆（图3、图4），便是其于山城重庆时所书。风的宏愿。1978年，黄鹤筹先生作为特邀代书画艺术的发展。黄鹤筹定居重庆是否受此第三是1972年至1981年，也就是年迈图1图2图3图4

2022/07 No.24585 图5图7退职返乡时期。先生在晚年生活里仍乐于书艺，和旧朋故交赋诗唱和，对索求书作者也是有求必应。每年春节更是先生最忙的时候，为乡邻写对联、中堂[3]。此时先生宝刀未老，从流传下来的书作来看：绵里藏针，张弛有度，凝重自然，一股超凡脱俗的气息扑面而来（图5、图6）。值得一86提的是，先生用自己独特的颜楷书写的先图6图8贤诗文（图7、图8），一笔一画，丝丝入扣，连书帖线装都是先生自己一手装订合成的，亦达到“真草兼优，心手双畅”的境界。足见先生此时已人书俱老，书艺渐入妙境，且高逸苍劲。纵观黄鹤筹书法，楷行兼备，自成风貌。楷书取法颜真卿，苦心造诣，练“之”字20多年之久，颇得颜书之真谛，人称他的

楷书“正而不窘，庄而不滞，厚重力强，气势磅礴”。其行书功底颇深，兼收王羲之、张旭、怀素诸家之长，形成端庄、雍容、飘逸的笔致，以及圆浑宽博、朴拙老辣的艺术特色。二、黄鹤筹先生书评关中时贤宋联奎有诗云：“直自南园潮鲁公，君书不与众书同。涪翁家世由来久，劲气相承字更工。”并文：“鹤筹先生书法上接颜公，近仿钱氏南园，刚正之气融（熔）为一炉，艺林重之此册，天骨开张，置之南园帖中，几不能辩，因拈韵语，以志敬佩。”陕西汉中地方官员舒沅题句：“颜平原法徐浩书自成一家，南园崛兴，直度骅骝，子贞松禅先后辉映，各有独到。吾友黄君鹤筹直入南园之室。今观此书，如垂绅执笏，海内书家当共宝之。”书法家曹菊亭道：“积七十年经验，尤对颜体深究，对古今颜学的杰出名家，无不窥其堂奥，特别对清代何绍基、钱南园、翁同龢，近代如谭氏兄弟等，博采众长，自成风格，楷书行草，深得其神奇。”结语黄鹤筹先生所处的社会环境和历史际遇，深刻影响了他对现实生活的复杂情绪，继而对其书艺创作产生至关重要的影响。笔者从师承和艺术特色的角度，分析了黄鹤筹先生独特书艺风貌之渊源。黄鹤筹先生的书艺面貌（颜派书风）突破了很多同时期书者仍然固守的习气。我们将黄鹤筹先生放置于中国近现代书法发展的历史脉络中，重新审视他当时突破颜体书风的勇气，毫无疑问，其对颜体书风的发展添加了浓墨重彩的一笔。“立意高深，措句有法，亦可概见泥途轩冕、浊世独清之纯艺术家风格与孤高之志趣。”这是黄鹤筹先生评价重庆书画家王闲影的话，亦可用于评价他自己。他一生存世真迹无多，给后来研究者带来遗憾。他有一方常用印“黄氏家住九江”，他的家乡不应该把他遗忘。参考文献[1]石奎元. 书法家黄鹤筹[N]. 安庆日报，2013-05-31（3）.[2]漆钢. 重庆书法的过去、现在和未来[N]. 书法导报，2010-09-01（3）.[3]廖理南. 宿松古今纵览[M]. 上海：文史知识出版社，2011：339.约稿、责编：史春霖、金前文

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