08-静以修身,俭以养德

2023年12月3日发(作者：小学经典课文)

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第八主题

静以修身，俭以养德——“俭以养德”主题读写

主题导语

诸葛亮在《诫子书》里说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”《诫子书》是诸葛亮五十四岁时，写给儿子诸葛瞻的一封关于治学修身的家书，也是诸葛亮留给世人的处世箴言，激励着无数的人们修身养性。

司马光在《训俭示康》中说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”一个人由勤俭进入奢侈很容易，由奢侈进入勤俭却很难。一个人若是丢弃勤俭，追求奢侈糜烂的生活，为了满足贪婪的欲望，便会不择手段。这样的例子古今中外都有。个人如此，国家也是如此。李商隐在《咏史》诗里就说：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们的国家虽然较之以前发生了巨大变化，但仍不算发达，且城市和乡村、东部与西部发展不平衡，我们仍然要保持勤俭节约的良好作风，将这一传统美德一代一代传承下去。

希望同学们能从本期的主题阅读中领悟其中的道理，自觉提高自身的修养，养成节俭的良好习惯；在写作中，要联系实际，有理有据，阐发自己独到的见解，做到以理服人。

名家文选

人生有三件事不可俭省

作者：毕淑敏

无论世界变得如何奢华，我还是喜欢俭省。这已经变得和金钱没有很密切的关系，只是一个习惯。我这样说，实在是因为俭省的机会其实很廉价，俯拾即是遍地滋生。比如不论牙膏管子多么丰满，但你只能在牙刷毛上挤出大约1．5厘米到2厘米的膏条，而不是1尺长。因为你用不了那么多，你不能把自己的嘴巴变成螃蟹聚会的洞穴。再比如无论你坐拥多少橱柜的衣服，当暑气蒸人的时候，你只能穿一件纯棉的T恤衫。如果把貂皮大衣捂在身上，轻则长满红肿热痛的痱毒，重了就会中暑倒地一命呜呼。俭省比奢华要容易得多，是偷懒人的好伴侣——用最直截了当的方式和最小的花费直抵目标。

然而有三件事你不能俭省。

第一件事是学习。学习是需要费用的，就算圣人孔子，答疑解惑时也要收干肉为礼。学习费用支出的时候，和买卖其他货物略有不同。你不知道究竟能得到多少知识，这不单决定于老师的水平，也决定于你自己的状态。这在某种情况下就有点隔山买牛的味道，甚至比股票的风险还大。谁也不能保证你在付出了学费之后一定能考上大学，你只能先期投入。机遇是牵着婚纱的小童，如果你不学习，新娘就永远不会出现在你人生的殿堂。

第二件事是旅游。每个人出生的时候都是蝌蚪，长大了都变做井底之蛙。这不是你的过错，只是你的限制，但你要想法弥补。要了解世界，必须到远方去。旅游是需要花钱的，谁都知道。旅游的好处却不是一眼就能看到的，常常需要日积月累潜移默化的蓄积。有人以为旅游只是照一些相片或买一些小小的工艺品，其实不然。旅行让我们的身体感悟到不同的风和水，我们的头脑也在不同风情的滋养下变得机敏和多彩。目光因此老辣，谈吐因此谦逊。

第三件事情是锻炼身体。古代的人没有专门锻炼身体的习惯，饥一顿饱一顿全无赘肉。生存的需要逼着他们不停奔跑狩猎，闲暇的时候就装神弄鬼。在岩壁上凿画，在篝火边跳舞，都不是轻体力劳动，积攒不下多余的卡路里。社会进步了，物质丰富了，用不完的热量成了我们挥之不去的负担。于是要人为地在机器上跋涉，在充满氯气的池子里浮沉，在人造的雪花和冰面上打滚，在矫揉造作的水泥峭壁上攀爬……这真是愚蠢的奢侈啊！可我们没有办法，只有不间断地投入金钱，操练贫瘠的肌肉和骨骼，以保持最起码的力量和最基本的敏捷。有没有省钱的方法呢？其实也是有的。把人生当做课堂，向一切人学习，就省了上学的钱。徒步到远方去，就省了旅游的钱。不用任何健身器械，就在家里踢毽子高抬腿做广播体操……就省了健身的钱。然而，这也是破费，因为我们付出了时间。 （选自《成才之路》）

【赏析】本文论点明确，语重心长，耐人寻味。主要写作技法有：

一是观点鲜明。开头论说了哪些事情要俭省，从而引导到中心话题，人生有不可俭省的三件事：第一是学习，第二是旅游，第三是锻炼。这三种情况，都是在用钱的情况下进行的。三个要点，醒目突出。

二是容量丰富。作者对生活中的相关材料，俯拾即是，运用恰到好处。如刷牙挤牙膏、盛夏不穿冬衣、孔子收礼教学、蝌蚪与井底之蛙、古人狩猎无赘肉，等等，论说恰当，让人深思。

三是话语得体。作者从自己的省俭习惯说起，谈到三件不可省俭的事例，采用第二人称的方式，与读者娓娓交谈，让人在促膝谈心中，潜移默化地接受了作者所言的思想观点，受到教益。

学生例文

崇尚勤俭，厉行节约

作者：徐鹏

爷爷奶奶喜欢对我讲他们小时候吃苦的经历。衣服是老大穿了老二穿，然后又传到老三穿，过年过节也不敢铺张浪费，大肆挥霍，他们也喜欢教育我要注意节约。我都听得背得过来了，不耐烦地对他们大声说：“现在都什么年代了，还那么节俭。班上许多同学都穿名牌了，一双运动鞋就二三百块呢。”读了诸葛亮《诫子书》中说的“静以修身，俭以养德”，我开始反思自己的言行，在我们这个时代，真的不需要节俭了吗？

节俭，关乎个人的修养。“静以修身，俭以养德”，体现出节俭对于提高自身道德修养的重要作用。自古以来，凡品德高尚者，大都注意勤俭节约。北宋著名政治家、文学家范仲淹，他不但给我们留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，而且官至参知政事，仍保持富不忘贫、贵而能俭的品德，留下了俭素之德，令人赞叹。周恩来总理又“简朴”为座右铭，成为令人敬佩的领袖。因此，节俭对于修身养德是大有禅益的。

节俭，关乎治理国家的千秋大业。欧阳修云：“下之用力者甚勤，上之用物者有节。民无遗力，国不过费。”意思是说，节俭利于家邦。明太祖朱元璋抑奢倡俭，使得国家富强，人民安居乐业。与此相反，清代慈禧太后穷奢极欲，铺张浪费，致使大清朝走向衰亡。当然，我们所提及的“治国”并不代表落后的封建剥削制度，而是指对社会主义国家的治理。改革开放以来，尽管人民逐渐脱贫致富，经济发展，但我国正处于社会主义初级阶段，生产力水平相对落后。因此，节俭对于建设社会主义祖国的意义就显得极为重大。试想，如果一个国家从政府到人民，都以铺张浪费为尚，国家岂能不亡？民族岂能长存？

反思我对爷爷奶奶的态度，我真的很羞愧。崇尚勤俭，厉行节约，是中华民族的优良传统，我们每一个炎黄子孙都应当努力继承并发扬光大。让我们从现在做起，从小事做起，把节俭真正落实到行动，养成勤俭节约的好习惯。

（安徽潜山中学）

【简评】本文是一篇议论文，主要写作技法是叙议结合，以议为主，论据典型。作者由爷爷奶奶忆苦思甜的故事开篇，引出节俭的话题，论述了节俭对个人、对治国的关系，摆事实、讲道理。范仲淹、周恩来、朱元璋、慈禧太后等形成对比，诸葛亮、欧阳修的名言做道理论据，归结到当今时代如何继承发扬勤俭节约的中心论点，论据充分，论述透彻，自我反思，令人警醒。

阅读训练

多亏了节俭

作者：陆勇强

唐玄宗的第三个儿子叫李亨，他后来继承了皇位，就是唐肃宗。他的名字叫“亨”，其实一点也不懂得享受。野史记载，正因为他的节俭，才让他顺利地步入权力巅峰。

李亨做太子的时候，经常陪唐玄宗吃饭。有一次，御膳房准备了一些熟肉，里面有熟羊腿，玄宗让李亨把羊腿分开来。李亨就用手把羊腿分开了，手上沾满了油。李亨取了一个饼，慢慢把手上的油擦下来。玄宗看了心里非常不舒服，觉得李亨太浪费了。但让玄宗意想不到的是，李亨擦完油，把沾满油的饼有滋有味地吃了下去。玄宗看罢，非常高兴，夸奖李亨说：“幸福的生活应当珍惜。”

李亨当上皇帝，多亏了节俭的品格。这种节俭并非是一种“伪装人格”。李亨当政的几年，历经“安史之乱”、宫廷争斗，他内忧外患，没过上几天好日子。在他当政期间，还出了郭子仪这样的名将。非常“巧合”的是，郭子仪比起李亨更为节俭。

郭子仪经常让人把书皮边上多余的纸裁下来，日积月累地攒着；至于公文什么的，看完了也都收起来，装订好，“每至岁终，则散与主守吏，俾作一年之簿”，让他们翻过来继续使用。有一天，裁纸的小刀折了，“不余寸许”，裁纸的小吏不是丢掉了事，而是削了两小块木板，“加于折刃之上，使才露锋”，继续用来裁纸。郭子仪高兴地说：“你真是我郭子仪的部下啊。”

郭子仪功劳很大，唐肃宗曾感叹说：“虽吾之家国，实由卿再造。”这样的大功，其实稍有不慎，就有可能带来杀身之祸。著名的戏剧《打金枝》讲的就是关于郭子仪家里的一个故事，因为郭子仪功劳大，升平公主下嫁给了他的儿子郭暧。郭暧要求升平公主向自己的爹妈行礼，但升平公主是皇帝的女儿，认为不能向郭子仪行礼，为了这事，升平公主常跟驸马争吵不休。一次家宴后，回到房里的郭暧再次指责升平公主，酒后的郭暧终于发作了，抬手给了妻子一个耳光。他说：“你仗着你爹是皇帝，就耀武扬威吗？我告诉你，我爹他是根本不想干皇帝这个差事，否则的话，还轮得到你家？”公主跑到宫里告状去了，郭子仪吓得不轻。但皇帝最终没有加罪给郭暧。

郭子仪历经三朝，逢凶化夷。郭子仪每次“逢凶化夷”，节俭是一个重要的因素。据说郭子仪的府门向来是不关的，谁都可以进入。郭子仪这样做，既迎合皇帝倡导的节约之风，又可以证明自己没有贪欲，也没有反心。

郭子仪能保全自己，也多亏了节俭。

（选自《杂文报》2009年5月18日）

【阅读思考】

1．简要概括文中节俭的几件事。

2．“幸福的生活应当珍惜。”品析这句话的含意。

写作训练

材料作文“勤俭”写作导引

【文题展示】

上世纪六十年代有一首歌曲《勤俭是咱们的传家宝》，歌中唱道：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义建设少不了，哪怕是一尺布，一分钱，都要用得巧，好钢要用在刀刃上……”现在有人把它修改为：“奢侈是舶来的现世宝，‘王孙贵族’生活离不了，离不了。不管是一顿饭，一件衣，一辆车，一间房，他们都要黄金造。好钢要用在刀鞘上，千日打柴就要讲炫耀，就要讲炫耀。”

阅读上面的材料，写一篇作文。题目自拟，文体不限，立意自定。不少于800字。

【写作导引】

1．审阅材料

材料运用了对比的手法，一是引用了上世纪六十年代流传的歌曲《勤俭是咱们的传家宝》歌词，一是当今人们对歌词的篡改，形成了鲜明的反差，揭示了两个时代人们的节俭意识和思想境界，引起我们的无比感慨。

第一首歌词观点明确，题目揭示出中心论点。歌词中的一些细节，尽管带有当时艰苦年代里的特征，但节约正是要从一滴水、一度电、一张纸、一分钱做起。后面材料讽刺性很明显，意在抨击当今某些人丢掉了勤俭的光荣传统，挥金如土，浪费钱财，甚至当做炫耀的资本，令人深思。两相对比，命题意图是很有倾向性的。

2．提炼观点

我们可以作如下思考，以便提炼出如下一些观点，作为作文的立意。如：（1）时代不同了，勤俭的优良传统就过时了吗？（2）走向富裕了，可以丢掉勤俭的美德了吗？（3）勤俭，要不要与时俱进？（4）在勤俭与奢侈的天平上，孰轻孰重？（5）这首歌词被修改，折射了什么样的社会现实，反映了什么样的思想状况？（6）当今社会，还要不要勤俭？（7）谈奢侈，就谈虎色变吗？……如此联想，就生发出许多客观提炼的立意，有利于确立自己的论点，写作成篇。

【拟题列举】

“传家宝”的变迁、勤俭与奢侈的对话、与时俱进谈勤俭、奢侈之风不可长、怎能丢掉“传家宝”、《勤俭是咱们的传家宝》新编、有钱就该奢侈吗、谈炫耀等等。

文体上，可以写成议论文、杂文、时事评论文，也可以写成记叙文、对话录或童话。

【误区指津】

由于材料的对比性很鲜明，要求没有确立立意。可能少数学生会对老歌词产生一种鄙夷不屑的神情，对修改的歌词反倒觉得是理所应当的，从而产生立意误区。

如下面这些立意都是存在问题的：（1）老歌词老掉牙了，新歌词很时尚；（2）新时期，就该大大方方，不能缩手缩脚，“该出手时就出手”；（3）不讲奢侈，也起码不能穷日子穷过；（4）人生几何，及时行乐……这些涉及到世界观、道德观、消费观与思想情操消极、偏激，千万不能在立意上出现偏差。

【素材链接】

1．名人名言奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！——方志敏

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

为主贪，必丧其国；为臣贪，必亡其身。——吴兢《贞观政要·贪鄙》唐太宗语

2．“抠抠族”“一分钱掰成两半花，富日子当穷日子过。”最近有一群年轻人将“抠门”奉为时尚，提倡过节俭的生活，被网友们称为“抠抠族”。

如，在宁波工作不到两年的“80后”女孩陶岚，“月收入4000多元，扣掉房租、伙食费、交通费，以及偶尔的娱乐和购物的花销，剩下的就不多了”。她说，“一个人在外打拼，要省着点”。陶岚认为，“抠抠族”的根本目的是用健康节俭的方式过有品质的生活。

从事出版工作的网友“丽劫”，是豆瓣网“抠抠族”小组的创始人。这个小组的成员，大多数是和她志同道合、提倡节俭有道的同事和朋友。她们加入“抠抠族”，是想倡导一种健康、节约、低碳的生活理念。

能坐公交就不开车，能步行就不坐车；一张餐巾纸撕成两半用；剩菜一般不放在微波炉加热，而是放进电饭煲里，趁煮饭时“蹭”点热；不用洗衣机甩干衣服，而是让衣服自然晾干；多用飞信、电子邮件，少打手机……不少“抠抠族”向身边人提倡节水、节电、节气，倡导节能减排、保护环境的低碳生活。

（选自《浙江日报》2010年8月23日，董音菲、袁艳/文，有删改）

一类作文

小议节俭

作者：林丽

节俭，是中华民族的传统美德。在当今时代，我们依然要提倡节俭，反对铺张浪费。 节俭，自古以来，就被古人奉为家训。早在两千多年前的《左传》中就有“俭，德之共也；侈，恶之大也”的论述。诸葛亮《诫子书》里说：“静以修身，俭以养德。”这不仅是对家人的严格要求，也是对后世的严厉警戒。司马光《训俭示康》，告诫其子司马康要“以俭素为美”，不要“以奢靡为荣”。明代清官海瑞死后，点其行囊，只有“俸金八两，葛布一端，旧衣数件”。其俭素之德，令人赞叹。方志敏身为将军，经手的款项以百万计，但他的财产却是几件破汗衫和破袜子。敬爱的周总理规定自己的主食要吃三分之一的粗食，一双布鞋底磨穿了三次，还要缝起再穿，牙刷只剩下一半毛，还继续使用，连用的毛巾也补上补丁。这样的例子还可以举出许多。正是这无数事实，证明了“俭朴”是人们不可缺少的美德；正是无数人节俭的经历，赋予了它丰富而深刻的意义。

节俭，对一个国家、一个民族乃至全人类的命运，也关系重大。我们不应该整天浑浑噩噩地过日子，我们也应该关注一下这个星球上生物的生存现状。那就是面对即将枯竭的地球能源，人类还能走多远？以我国为例，我国常规能源资源的总储量就其绝对量而言，是较为丰富的。然而，由于我国人口众多，就可采储量而言，人均能源资源占有量仅相当于世界平均水平的二分之一。煤炭的开采仅能支持到2030年，这离我们很近。我国淡水资源总量较多，但按人口、耕地平均占有水平计算，又是很低，与世界上许多国家相比，人均占有量均低于世界平均水平。今年春季，南方旱灾，仅云南就有176万人饮水困难。如何让现有的资源支撑我们走得更远，那就是在寻找新能源的同时，我们就要厉行节俭。

节俭，从这两个字的本身出发即“节约”和“俭朴”。与“节约”相对应的反义词就是“浪费”，与“俭朴”相对应的反义词就是“奢侈”，那么我们所说的节俭其实就是在生活中要节约，要简朴，避免奢侈和浪费。我们应该保持俭约的生活，况且我国经济目前还并不富裕，许多人还没有解决温饱问题。但在我们的生活中却存在许多浪费现象，如很多同学随手扔掉馒头，不节约用水、用电；很多地方吃喝成风，公款出国旅游；报纸曾爆出某地国家级贫困县的政府机关盖得像白宫一样；很多产品质量不过关，造成了大量资源浪费，等等。试想，还有很多的中小学危房急需改造，很多处于贫困线的人需要解决温饱，很多突发的灾害如地震、泥石流、洪涝灾害等，需要大量的资金来来帮助受灾的人们重建家园，如果你还浪费，不觉得脸红吗？

节俭，作为传承华夏五千年文明的传统美德，应融入我们民族的血肉。相信在落实科学发展观的道路上，只要我们心手相牵，用节俭意识时刻约束自己的言行，一个人类与自然长久和谐的家园，离我们将不再遥远。

（安徽潜山县三环高中）

【点评】本文主要写作特点：一是论点鲜明。运用了首括句的形式，直接点明了论点，观点鲜明，直截了当。二是论据充分。如第二段列举了古今典型的节俭方面的例子，既有道理论据，又有事实论据，论述了节俭对个人修养的重要性。三是联系现实。作者联系当今煤、水等资源，云南干旱，学校危房改造、自然灾害重建等现象，增强了文章的现实针对性。全文论点突出，容量丰富，论述有力，被评为一类卷。

二类作文

勤俭与奢侈的对话

作者：张阳阳

勤俭与奢侈，犹如一对孪生兄妹，在一起生活，就总是拌嘴，较量着谁赢谁输。

勤俭摆出一副老大的样子，对奢侈说：“你总是糟蹋钱，把自己弄得花里胡哨的，一点也不注意节约，真是太不像话了。”

奢侈弹了弹自己身上的名牌时装，望了望勤俭一身朴素的衣着，拉长了声调说：“嗬，看你老大，榜样的力量还真是无穷的呢。你那样省吃俭用，害得我们家族都是小气巴巴的，大家一个比一个只求奉献，不求索取。我手脚大方点，就遭人白眼啦。”

勤俭挺直了腰板，继续一本正经地说：“勤俭，是中华民族优良的传统，历来被人们所敬重。正是无数勤俭的人，创造了美好的未来。像你这样只顾奢侈享受，总有一天会坐吃山空的。” 奢侈摆弄了一下脖子上的铂金彩链，摸了摸手指上的大钻戒，拿出进口的唇膏，朝嘴唇上涂抹了两下，有点沾沾自喜地说道：“女人爱花，什么花？有钱花就花。俗话说得好，旧的不去，新的不来。看我这项链，珍珠的，黄金的，铂金的，彩金的，流行什么，我就买什么，多时尚啊。再说，金钱这东西，生不带来，死不带去。你那么勤俭，磕磕巴巴的，不也是一生吗？”

“此言差矣。勤俭是一种高尚的品质，也是一个人修身养性的准则。勤俭，犹如一剂良药，虽然有点苦口，但利于人生的健康成长；勤俭也好似一块试金石，检验着人们的心灵是否纯洁和肮脏。像你这样无节制地奢侈下去，一旦失去了经济来源，总有一天会吃苦头的。”勤俭据理力争。

“我也不是反对勤俭，如果大家都是奢侈豪华，谁来创造财富啊？没有足够的财富，拿什么去奢侈啊？我穿着世上最流行的名牌衣服，开着时尚的爱车，住着豪华的房子，吃的是山珍海味，美味佳肴，多自在啊。我绝不做吝啬鬼、守财奴。”奢侈眨巴着黑黝黝的大眼睛，毫不相让。“先苦后甜，才是人生一种最大的快乐。如果像你这样毫无节制，一心追逐奢侈，在这方面想得多了，在工作、事业等别的方面就想得少了。居里夫人毕生过着最简单的生活，不受外界的干扰，使其在科学事业上取得了巨大的成功。如果经不住勤俭的考验，迟早会栽跟头的。”勤俭有板有眼地说。

…………

在他们争得面红耳赤、不可开交的时候，远方飘来了一位哲人，只听到他说：“历览前贤国与家，成由节俭败由奢。”当他们着意看时，那人又飘飘然，离开了……

（安徽潜山县野寨中学）

【点评】本文运用了拟人化的写法，通过“勤俭”与“奢侈”的对话，自我画像，揭示了各自的思想观点和人生态度，神态的描写也显得恰如其分。结尾出现虚幻的哲人所说的名言，由个人上升到国家，表明了作者的倾向性。不足之处：倒数第二段，在举出居里夫人事例后，语意衔接不太自然，需要修改完善。道理论据与事实论据的选用，显得单薄。全文现实感很强，形式新颖，被评为二类文。

三类作文

节俭要从小事做

作者：江家顺

“由俭入奢易，由奢入俭难”，这是人人都懂的道理。

宋仁宗时，张之白任宰相，有人劝他说：“阁下收入不少，生活如此节约，外面人说你是‘公孙布被’呢！”司马光回答：“我今天的收入，全家锦衣玉食，可以做到。可是，由俭入奢易由奢入俭难，我今天的收入，不可能永久保持，一旦收入不行，家人久过奢侈的生活，一下子改不过来，就可能出事。一直保持俭约的生活，岂不更好！”

我们应该保持俭约的生活，养成节俭的好习惯。节俭，不是故意穿得破破烂烂来沽名钓誉，也不是根本不消费来做守财奴，而是要适度注意简朴，反对铺张浪费。节俭，就要从小事情做起。如，节约一张纸、节约一度电、节约一滴水……提倡再利用，提倡节能环保，提倡新理念，做一个时时处处注意节约的人。

浪费奢侈会使人道德滑坡，甚至会使人误入歧途，不能自拔。在当今反腐倡廉过程中，有许多领导官员不能以节俭之德约束自我，由于追求生活奢华腐化，催生自我无穷的物质欲望，一发而不可收拾，陷入其中不能自拔，最终因贪污受贿，锒铛入狱，亲手毁掉了自己后半生的幸福生活。有同学可能会说，现在是市场经济，人们的生活水平都提高了，用不着再去考虑什么节俭。是的，市场经济推动了消费，消费可拉动经济增长。但我们不能因此就忘记节俭。惜饭有饭吃，惜衣有衣穿，消费不等于浪费。不能因为提倡消费就随意浪费。节俭不仅仅是节约钱物，更是在积聚自己美好的德行。

养成节俭的习惯，才会懂得珍惜，才会“一粥一饭当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。在我们学校的餐厅里，有些同学挑肥拣瘦，浪费严重，所作所为，毫无顾忌。看到如此情形，我想大声喊：“汗滴禾下土，粒粒皆辛苦。”

树立节俭意识，应该从我做起，从小事做起。 （安徽潜山县三环高中）

【点评】本文被评为三类卷。存在的主要问题有：一是论点不鲜明。如第一段，论述“俭”与“奢”的关系，如果改为与标题直接相关的论点，就显得旗帜鲜明，直截了当。二是论述欠深刻。如第二段举出宋朝宰相张之白节俭的话，就缺乏必要的论述，而且是围绕从小事做起的论点来论述。再如第四段，论述某些领导干部以身试法、贪污腐败的事理，应揭示其量变到质变的过程，围绕由小到大的论点来剖析。第五段，联系《锄禾》诗，也要从小事要节俭点出自己的观点。

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