赏评《颜氏家训》之《兄弟篇》

2023年12月3日发(作者：博士毕业论文致谢)

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赏评《颜氏家训》之《兄弟篇》

1936年10月19日清晨，鲁迅与世长辞，享年55岁。消息传到北京，周作人并没去上海，却在北大法学院礼堂参加了纪念会。鲁迅病逝第二天，周作人恰好有一堂《六朝散文》课，他没有请假，而是挟着一本《颜氏家训》缓缓地走进教室。在长达一个小时的时间里，周作人始终在讲颜之推的《兄弟》篇。下课铃响了，周作人挟起书说：“对不起，下一堂课我不讲了，我要到鲁迅的老太太那里去。”这个时候，大家才发现周作人的脸色非常难看。

《颜氏家训》是我国南北朝时北齐文学家颜之推的的传世之作，也是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被南宋藏书家陈振孙誉为“古今家训之祖”。《兄弟篇》是其中的第三篇。就是这样的一篇文章，让周氏兄弟多年的恩怨瞬间冰释，也让我们体会到血浓于水的温馨。一千多年前的文章，如今读起来，依然让人颇多感慨，而我感慨更多的是这篇文章的对时下的一些启示或者说是一些见解。

“大言希声，大道无形”，这是这篇文章给我的第一个感觉。初读这篇文章，犹如清水潺潺，淡而无味，但是夜阑人静，细细咂摸，却回味无穷。在字里行间，并没有直接的大道理在教导人该去怎么做，更没有金科玉律般的框架去限制什么，倒像是围炉夜谈，娓娓道来是一份人生的感触，没有了装腔作势的盔甲，袒露一份血肉真情。

夫妇、父子、兄弟，在文章当中称为一家之亲，“自兹以往，至於九族，皆本於三亲焉，故於人伦为重者也，不可不笃”。从一家之亲，到九族人伦，中国的整个社会也就在这样的一个关系网中紧密联系着，外国的社会学者发现“最多通过三个人就可以认识某个你十分想要认识的人”，顺着这个思路，我们不难推出，在中国每个人之间都有着宽泛的亲戚关系。如今，我们倡导和谐社会，如果让两个陌生人莫名其妙的对彼此包容、宽厚，确实有些难度，但是要是建立在感情、情感上的基础来构建和谐社会，那么这条道路可能漫长，但势必要通畅许多。

“一室之不治，何以天下家国为”，“家国天下”一直是中国治理国家的理念，从理家的经验中摸索治国的道理，从家室到庙堂，由小家而大国，这样循序渐进，由内而外，不仅仅是一种转变，更是一份历练，一份准备。

在颜之推给我们梳理的这份家国关系当中，我们可以清楚的看到，要想治理好小家，也并非易事。颜之推一生，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，可谓言由心生，字字珠玑。在他的解说当中紧紧抓住“兄弟”这个家庭发展当中最主要也是最容易被考验的关系向我们阐释了维系血浓于水的重要性。“兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也”，为我们描绘的是孩提时，稚嫩的哥俩或哥几个生活、学习和游玩的情形，就算是调皮捣蛋的孩子，在这一过程当中也培养了深厚的兄弟之情，他们学会了彼此宽容、忍让，学会了分享、给予，也学会了团结和友爱，即使兄弟之间有吵吵闹闹，也会很快弥合，孔融让梨兄弟情深，可见一斑。反观当下，在政策和观念的作用之下，独生子女越来越多，家长过度溺爱，子女也侍宠而骄，这样在成长之初就缺失了启蒙教育，那么不免会有自私自利等不良思想滋生的危险，玫瑰虽然漂亮，授人则手有余香，满握则容易伤手。虽然分享的思想可以后天培养，但较之从幼年从兄弟之间无师自通，不免有些功利和牵强。

从兄弟的成长过程当中，人们学会了宽容、分享等优秀的品质，而这些品质的强弱，参差不齐，水分也较多，还需要实践的考验。它们迎接的第一个考验就是兄弟要成家立业，“及其壮也，各妻其妻，各子其子”，文章也很明确的告诉我们“虽有笃厚之人，不能不少衰也”，兄弟之间的感情不再像幼年那样亲密无间，各自忙着自己的事情，也是理所当然，但是更大的考验却是娣姒之间，“娣姒之比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量亲厚之恩，犹方底而圆盖，必不合矣”，兄弟的感情之间要融入娣姒之间的感情，恐怕没有那么容易，“娣姒者，多争之地也。使骨肉居之，亦不若各归四海，感霜露而相思，伫日月之相望也”，即使是亲姐妹也不过如此，何况其他呢？在这样的情况下，考验的不仅仅是责任的归属、情感的亲疏，还有一个人的眼界和能力，兄弟之情来自父母，来自手足，比较来说，妻儿更像是自己的一份“私人财产”，无论是从持家能力还是办事能力上来说，责己为顾大局，思不足才能家和万事兴，否则“兄弟不睦，则于侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄；群从疏薄，则僮仆为仇敌矣。如此，则行路皆躇其面而蹈其心，谁救之哉”，如此说来，做事尤其是是家事，不得不谨慎。兄弟之情，得自父母，分形连气，是彼此的翻版，或者说是另一个自己，本就该相互爱惜。兄弟相互提携，步调一致，才能行的远，推而广之，四海之内皆兄弟，何患身不立国不强呢？相反，如果兄弟之间尚不能相互宽容，四海结交又有什么意义？“人或交天下之士皆有欢爱而失敬于兄者，何其能多而不能少也；人或将数万之师得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能亲也”，如果兄弟不和而有能交天下者，不是妄谈，必是居心叵测之人，不足取信天下。

“上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道”，本文言简却意赅，道浅却意深，小道治家，大道安国，皆系于“兄弟”一情的取舍上，以小见大，以理服人，针砭时弊，晓谕后世，让人感慨顿生。

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