关于春节的古诗词【十首】

关于春节的古诗词【十首】

1.关于春节的古诗词

元日

王安石〔宋代〕

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

赏析

这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习

俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表

性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现

符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个

压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了

“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意

境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢

快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行

新法。王安石是北宋时期的改革家，他在任期间，正如眼前

人们把旧的桃符替换成新的桃符一样，革除旧政，施行新政。

王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样

充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，

而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句

“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改

善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是

要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，

极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗

来寄托自己的思想，表现得含而不露。

2.关于春节的古诗词

拜年

文征明〔明代〕

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满

了名贵拜贴。

我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但

不会认为这是空虚的礼节。

注释

谒：名帖。

敝：用于与自己有关的事物。

文征明简介

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二岁起以

字行，更字征仲。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文

衡山”，明代画家、书法家、文学家。汉族，长州（今江苏

苏州）人。生于明宪宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，

年九十岁，曾官翰林待诏。诗宗白居易、苏轼，文受业于吴

宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐

寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。在画与沈周、唐寅、仇英

合称“吴门四家”。

3.关于春节的古诗词

田家元日

孟浩然〔唐代〕

昨夜斗回北，今朝岁起东。

赏析

诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的

隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过

斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更

替，暗点了题中的“元日”。

颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有

作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常

重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他

的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗

闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意

的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和

谐自然之美。

诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，

注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷

信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定

的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐

隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是

为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首

诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收

之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，

人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一

个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的

形式不同而已。

4.关于春节的古诗词

新年作

刘长卿〔唐代〕

乡心新岁切，天畔独潸然。

老至居人下，春归在客先。

岭猿同旦暮，江柳共风烟。

已似长沙傅，从今又几年。

赏析

在唐代，长沙以南地域都很荒凉，潘州一带的艰苦而可

想而知，诗人受冤被贬，从鱼肥水美的江南苏州迁至荒僻的

潘州，委屈之心不言而喻。

“乡心新岁切，天畔独潸然”这两句是说新年已至，自

己与亲人们相隔千里，思乡之心，自然更切。“乡心”，思乡

之情；“新岁”，新年；每逢佳节倍思亲，诗人的思乡之情自

然更加迫切难抑了。“天畔”，天边，这里指岭南；“潸然”，

泪流的样子；独处异乡，又逢新年，思乡情切的诗人怎能不

黯然神伤，老泪纵横呢？开篇的“切”和“独”，奠定全诗

孤苦悲凄的情感基调。

“老至居人下，春归在客先”是由薛道衡“人归落雁后，

思发在花前”化出，在前人单纯的思乡之情中，融入仕宦身

世之感，扩大了容量，增强了情感的厚度。“老”、“居人下”

是诗人自况；一个“至”字，满含年老失时的辛酸和仕途失

意的悲愤：刚正到老，却落了个受人陷害、寄人篱下的下场！

沉痛之情平淡道出反而更显沉痛；“客”，指诗人自己；“春

归”，春回大地、回故乡，有拟人意；一个“先”字，既有

羡慕：要是自己能像春天一样，早早回到故乡，那该多好啊！

更有埋怨：我还在天涯漂泊，春天怎么就先行回归了呢？年

老失意，春归己留，正是诗人“潸然”的原因。

“岭猿同旦暮，江柳共风烟”这两句描绘天畔荒山水乡

节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“岭猿”，岭南山间

的猿猴；“旦暮”，从早到晚；“风烟”，晨风暮霭；“同”、“共”

二字，写尽了诗人孤独无告、迷惘无依的凄苦情状：谪居异

乡，只能同无情的动物为伍，只能与无感的植物结伴，岭猿

声哀，江柳意迷，纵有万般心事，又何处得说？自身遭遇的

凄苦，前途未卜的迷惘，全在景中。

“已似长沙傅，从今又几年？”这里借用贾谊的典故，

洛阳才子贾谊，有济世匡国之志，脱颖初露，而为权贵宿老

谗毁，疏放为长沙太傅。诗人这次遭贬，也是以功蒙过，怏

怏哀怨，时有流露：“地远明君弃，天高酷吏欺”（《初贬南

巴至鄱阳题李嘉祐江亭》）故引贾谊为同调，而有“同是天

涯沦落人”的“已似”之感。而自忤权门，担心滞此难返，

不免生出“从今又几年”的忧虑。至此诗人引颈遥望长安，

归心不已，步履迟迟的徘徊背影已如在眼前；似可听见深深

的长吁短叹。

凡是写景抒情的诗，用字遣词总是十分讲究。或是一句

写景，一句说情，或在一句中既写景又抒情，或是前联写景，

后联写情。此诗伤感的成分较多，因此抒情语句较多。前两

句是情，三句是景，四句有景有情，五六两句是即景生情，

七八句又是抒情。其中“新岁”是景，“几年”是情。无限

离愁，跃然纸上。

诗的情感哀切深至，颔联意绪剀切，首尾感叹往复。唯

颈联写景，淡密而不显焕，情致悱恻。全诗结体深沉，有“绪

缠绵而不断，味涵咏而愈旨”（卢文昭语）的风致。就其风

骨而言，则属大历家数，呈露顿衰之象。

5.关于春节的古诗词

元日

李世民〔唐代〕

高轩暧春色，邃阁媚朝光。

彤庭飞彩旆，翠幌曜明珰。

恭己临四极，垂衣驭八荒。

霜戟列丹陛，丝竹韵长廊。

穆矣熏风茂，康哉帝道昌。

继文遵后轨，循古鉴前王。

草秀故春色，梅艳昔年妆。

使八方安定、四海升平了。

（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐

声。

壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运

途正昌。

（我）将继承周文王的事业，遵循他的先例、并借鉴古

代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也

像往年一样绽蕊怒放。

我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能

渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好

国家）。

注释

恭己：语出《论语》，恭谨而律己，是形容君王治理天

下的词句。

垂衣：语出《易·系辞》，原意指天下太平，李世民在

这里形容自己效法皇帝、尧舜无为而治。

穆：壮美。

康：康盛。

李世民简介

唐太宗李世民（599年－649年），唐朝第二位皇帝，在

位23年，年号贞观。名字取意“济世安民”，陇西成纪人（今

甘肃天水市秦安县）。唐太宗李世民不仅是的政治家、军事

家，还是一位书法家和诗人。唐太宗开创了的贞观之治，被

各族人民尊称为天可汗，为后来唐朝全盛时期的开元盛世奠

定了重要基础，为后世明君之典范。庙号太宗，谥号文武大

圣大广孝皇帝，葬于昭陵。

6.关于春节的古诗词

杜位宅守岁

朝代：唐朝|作者：杜甫

守岁阿戎家，椒盘已颂花。

盍簪喧枥马，列炬散林鸦。

四十明朝过，飞腾暮景斜。

谁能更拘束，烂醉是生涯。

古诗简介

《杜位宅守岁》是唐代诗人杜甫所写的一首诗。该诗诗

写作者自己四十岁之年在同族兄弟杜为家中相聚守岁的场

面。前四句主要在写守岁之境，下四句则在写感叹之语。杜

甫既见官 场趋炎附势之徒，而自感不胜拘束，惟有烂醉度

此生涯。全诗描写了又一个新春将至，但诗人因功业无成而

感到烦恼和无奈，表现了一些消极情绪。

翻译/译文

除夕守岁于堂弟之家，椒酒飘香祝词献雅。

槽间喧闹着来宾们的骏马，庭炬惊散了林中的鸟鸦。

四十人生明朝又过，飞腾的夕阳已经西斜。

我怎能再去拘束身心？烂醉如泥便是我的生涯。

①阿戎：古时对堂弟的称呼。

②椒盘：盛椒的盘子。古代习俗，年节之时，以盘盛椒，

将椒撮点于宴席的酒杯中。颂花：《晋书·列女传》载，刘

臻之妻陈氏能文，年节时献《椒花颂》，其中言道：“圣容映

之，永寿于万。”后世用为典实，指新年祝词。

③盍簪：意谓朋友聚合。

④拘束：指前来为杜位贺年的人，拘谨俯仰之态。

7.关于春节的古诗词

除夜有怀

朝代：唐朝|作者：崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡人。

渐与骨肉远，转於僮仆亲。那堪正飘泊，明日岁华新。

古诗简介

在异乡又值除夕，羁危万里，乱山残雪，将这种苦情一

层层推进。因为无法与亲人们一同迎接新年，和僮仆就分外

亲切，为除夕增添了一些欢乐。

翻译/译文

巴郡巴东巴西，离家多么遥远；漂泊在这艰险之地，真

难容身。

山峦错落，大雪下到更残漏尽；孤烛一支，彻夜伴我异

乡客人。

我与骨肉亲眷，不觉渐离渐远；只有身边僮仆，跟我越

来越亲。

漂泊生涯之苦，怎么经受得了？除夕一过，明日又是新

年新春。

注释

迢递：遥远貌。三巴：指巴郡、巴东、巴西，在今四川

东部。

羁危：在艰险中羁旅漂泊。

“烛”：一作“独”。人：一作“春”。

转於：反与。僮仆：随行小奴。

飘：一作“漂”。

明日：指新年元旦。岁华：岁月，年华。

赏析/鉴赏

这首诗是诗人客居他地、除夕怀乡之作。诗人身在异乡，

深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染诗人落

寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表

达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自

然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。

其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》

“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异

乡人”的深绘，更加悲恻感人。

崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪

夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，

明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正

不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将

尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，

此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得

张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正

逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春

夕》一篇，又不待言。

8.关于春节的古诗词

新年

朝代：唐朝|作者：无可

燃灯朝复夕，渐作长年身。

紫阁未归日，青门又见春。

掩关寒过尽，开定草生新。

自有林中趣，谁惊岁去频。

译文

从早到晚都点着灯火，肉 体逐渐年长。还没从紫阁回

归，就又要投入青门了。

坐关不觉寒冷的天气都已过尽，开定的时候都长出了新

草。心中自然有在禅林的乐趣，谁会对一年的过去而惊讶呢。

注释

①长年：即年长，年龄增大。《韩非子*劫弑臣》虽长年

而美材。

②紫阁：仙人或隐士的居所。陆云《喜霁赋》曜六龙于

紫阁。

③青门：泛指隐退之处。沉砺《感怀》息影青门学种瓜。

④掩关：又叫坐关，为佛教徒闭门静坐，以求觉悟的一

种修行方式，时间往往较长。

⑤开定：指结束坐关行为。

⑥林：应指禅林，即寺院。

无可简介

无可，唐代诗僧，俗姓贾，范阳（今河北涿州）人，贾

岛从弟。少年时出家为僧，尝与贾岛同居青龙寺，后云游越

州、湖湘、庐山等地。大和年间，为白阁寺僧。与姚合过往

甚密，酬唱至多。又与张籍、马戴等人友善。无可攻诗，多

五言，与贾岛、周贺齐名。亦以能书名，效柳公权体。

9.关于春节的古诗词

临江仙·癸未除夕作

李慈铭〔清代〕

翠柏红梅围小坐，岁筵未是全贫。蜡鹅花下烛如银。钗

钗符金胜：均为女子发饰，菱形者称方胜，圆环者称圆

胜。

好宜：旧俗除夕写“宜春帖”或吉利语以祈福。

“非官”句：李慈铭于清光绪间在京任闲职，不掌政务，

读书著作遣日。

屠苏：古俗，除夕合家饮屠苏酒以避疫，屠苏为茅庵，

相传屠苏中一仙人所酿，故名。

评解

此词咏除夕合家“岁筵”，喜气洋洋。“一声鸡唱，五十

六年人。”鸡鸣添岁，写得质朴而富于情味。

李慈铭简介

李慈铭(1830～1894）晚清官员，知名文史学家。初名

模，字式侯，后改今名，字爱伯，号莼客，室名越缦堂，晚

年自署越缦老人。会稽（今浙江绍兴）西郭霞川村人。光绪

六年进士，官至山西道监察御史。数上封事，不避权要。日

记三十余年不断，读书心得无不收录。学识渊博，承乾嘉汉

学之余绪，治经学、史学，蔚然可观，被称为“旧文学的殿

军”。

10.关于春节的古诗词

玉楼春·己卯岁元日

毛滂〔宋代〕

一年滴尽莲花漏。碧井酴酥沉冻酒。晓寒料峭尚欺人，

春态苗条先到柳。

佳人重劝千长寿。柏叶椒花芬翠袖。醉乡深处少相知，

只与东君偏故旧。

注释

莲花漏：一种状如莲花的铜制漏水计时器，相传为庐山

僧惠远所造。

酴酥：即屠苏，酒名。

东君：春神。

评解

莲花滴水送走了旧的一年。在井悬冻酒，晓寒侵人之时，

柳枝的苗条身姿，已透露出了新春气息。虽有佳人歌女劝酒

佐兴，可词人却为早春的物候所惊，犹如见到了久别重逢的

故旧。构思新颖，饶有情致。

毛滂简介

毛滂（1056——？约1124），字泽民，衢州江山石门（今

浙江衢州）人。北宋词人。生于“天下文宗儒师”世家。父

维瞻、伯维藩、叔维甫皆为进士。他自幼酷爱诗文词赋，北

宋元丰二年（1079），与西安（今浙江衢州）赵英结为伉俪。

毛滂诗词被时人评为“豪放恣肆”，“自成一家”。元祐四年

（1089）所作《惜分飞·富阳僧舍代作别语》小词结尾“今

夜山深处，断魂分付潮回去”，南宋周辉认为含蓄情醇”语

尽而意不尽，意尽而情不尽”。有《东堂集》十卷和《东堂

词》一卷传 世。

关于春节的古诗词【十首】