换个角度看爱情

换个角度看爱情|换个角度的唯美句子

2021年，佛山市妇联曾在全市范围内开展过一项关于中学校生

恋爱状况的调查，结果显示：当前同学的平均初恋年龄为13.58岁，并且

在接受调查的中学校生中，自认为有恋爱对象或者说不清两人关系的，学

校生有15.4%，高中生有31.5%。[1]诸如此类的调查还有许多，结果都反

映出恋爱现象在当下的初高中里是比较普遍的。然而，老师和家长们往往

像可怕瘟疫一样地可怕这种事情发生在自己班上或自家孩子的身上；这种

事情一旦发生，也会软硬兼施，将其“扼杀在摇篮”里。在他们看来，中

学校生唯一的任务就是学习，根本不应当为感情问题所纠缠。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”爱的欲望存在于人

的本性之中。人到了肯定年龄会对异性产生好感，这是再自然不过的事情

了。同学恋爱现象的普遍存在正反映了这一年龄阶段的孩子们已经有了这

方面的情感需求。老师和家长有必要在这个时候对孩子进行适当的爱情教

育，而不是简洁粗暴地“扼杀”自然所给予的美妙情感。对于爱情教育这

一“不仅具有迫切的现实意义，而且是人们永久关注的问题”，苏霍姆林

斯基曾在《爱情的教育》一书中对此问题做了系统的讨论，信任能给正在

被“爱情问题”困扰的老师、家长和当事人――孩子们一些启发。

一、爱情是什么？

1.爱情是能给双方带来精神欢乐的高尚圣洁的情感

“生命诚珍贵，爱情价更高”，匈牙利诗人裴多菲将爱情置于高于生

命的崇高地位上。古往今来，很多的文人墨客也都用完心中最漂亮的辞藻

知人们毕竟什么是爱情，它缘何如此地高尚。苏霍姆林斯基给了我们答案：

爱情是能给双方带来精神欢乐的高尚圣洁的情感。在他看来，虽然大自然

通过生理的需求使男女双方结合在一起，但随着文明的进展，这种属性已

经人化，精神心理及道德审美的需要替代生物的本能使男女双方彼此吸引。

这种由精神心理因素和道德审美因素产生的相互喜爱的情感就是爱情。除

此之外，无论是“追求刺激的爱情”，还是“排解孤独 而去查

找的爱情”，抑或是“盘算他所爱的人能给他带来多少好处”“只看他在

晋升的梯上已经爬到第几层了”的爱情，都不是真正的爱情，而是道德败

坏的结果。其中将爱情等同于性欲是人们经常犯的错误，对此，苏霍姆林

斯基反复强调，爱情不是性本能的产物，他认为“道德审美和精神心理因

素应凌驾于生物因素之上”，并使之趋于高尚。一些年轻夫妇之所以婚后

很快对彼此失去爱的感觉，是由于他们追求的更多的是性欲的满意，而彼

此之间的“精神心理需求”“道德审美需求”太贫乏。

因此，青年男女在选择交往对象时，首先应当看重的是对方的精神美、

心灵美，而不是外表美。只有那些“精神空虚、贫乏、智力和审美力量非

常低下的人”才极力显示外表美，想方设法地讨人喜爱。在苏霍姆林斯基

眼中，美的标准就是健康的身体、崇高的道德、高尚的美感的和谐统一[2]。

男女双方在“精神心理和道德审美关系的统一，是建立稳定的、坚固的、

白头偕老的爱情的极重要条件”；相反地，“迷醉于外表美的爱情，只观

赏面部和身材的美丽，将不行避开地导致失色导致‘性格不合’，婚姻裂

开。”[3]

2.共同的崇高的生活目是维系爱情的纽带

苏霍姆林斯基反复强调，“爱情，只有除了儿女情长之外还有别的追

求时，它才是美妙的。”而只有感情的爱情是空虚的，没有崇高生活目的

人，不行能体验真挚、高尚的爱情。在他看来，生活不能没有目标，“安

于现状、自我满意，是在道德上落后的表现。”当今社会，受拜金主义和

权力至上思想的影响，很多人把升官发财当做唯一追求的目标，终日繁忙，

生活却不幸福。

在苏霍姆林斯基看来，生活目的首先要“忠于崇高的社会抱负、为人

民的利益服务”。只有在为社会服务的过程中个人才能体会到最大的欢乐。

他说：“年轻夫妻的小家庭如果脱离社会的精神生活，即使他们之间的爱

照不宣的竞赛”，彼此激励，共同进步。在他看来，夫妻双方假如不留意

为爱情之火添加精神的燃料――不提高自己的智力水平、不加强道德修养，

“爱情之火就会熄灭，冒出浓烟，不仅污染自己的家庭，也使别人遭殃”。

而真正的爱情可以也应当进展成为自我教育、坚持不懈地追求自我完善的

力气，它甚至可以使一个“不行救药的人”“幡然悔悟”。

4.爱情是公平的，建立在双方相互敬重的基础上

在封建社会，女性地位是很低的。一般女子都是“大门不出，二门不

迈”，用心在家相夫教子，侍候公婆。在现代社会，女性的地位得到了很

大的提升，但在不少人的头脑里，女性应扮演传统角色，担当家务劳动并

且要听从丈夫的观念仍旧根深蒂固。对此，苏霍姆林斯基特别反对。他认

为，女人不是特地用来做家务的，也不是男人的“欣赏品”，或者只用来

谈论爱情的。她们应当同男人一样接受教育、参加社会劳动，并且无论是

夫妻还是恋爱中的男女，彼此的地位都是公平的，应当相互敬重。真正的

爱情，不是一方对另一方的掌握和占有，也不是单向的爱护和照看，而是

建立在彼此敬重基础上的相亲相爱。

二、爱情教育为何如此重要？

苏霍姆林斯基并不排斥对同学进行性教育，但他认为要以尽量淡化他

们对性的爱好为准则。在他看来，两性关系的内容中道德和精神方面的内

容更为重要，对同学进行爱情教育很有必要。

首先，苏霍姆林斯基认为，爱情教育对道德进步起着重要的作用。品

德是在人们的相互交往中形成的。与爱人交往是交往中重要的一种，因此

很多道德品质――如“自尊”“怜悯心”“人道主义”“奉献精神”

等――会在这种交往过程中渐渐形成与进展。苏霍姆林斯基将爱情比作衡

今日的生活中也是经常能够见到的。有一些男人的眼中，家务活就应当是

女人干的活。夫妻之间经常会因这样的事情闹冲突，日积月累的不良心情

最终导致了婚姻的破灭。苏霍姆林斯基认为，爱情教育能使这一切得到改

善。假如人们从小接受了良好的爱情教育，就会知道什么是真正的爱情，

就会知道爱情是公平的、是建立在双方相互敬重的基础上。这样，轻率的

态度会少一点，彼此理解、敬重的态度会多一点；受到的损害会少一点，

幸福的家庭会多一点！

三、爱情教育如何开展？

的多年辛勤劳动培育起来的。而作为老师，苏霍姆林斯基说，“有责任同

同学们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的

地培育这种品质。”

苏霍姆林斯基认为，一旦爱情的念头“在年轻人的思想和感情上撩拨

和引起担心”，即孩子们进入青春期，开头蒙发对异性的宠爱之情的时候，

爱情教育就该进入其次个阶段。在这个阶段，老师和家长们要和孩子们多

沟通，应当给他们讲讲爱情是什么。他曾在《给女儿的信》中给女儿叙述

了一个从前他祖母讲给他听的故事，故事用上帝和天使的见闻和对话，以

少年能理解地语言，简洁而传神地解释了什么是爱情。在苏霍姆林斯基看

来，道理不肯定要特别深刻，关键在于讲解要能深化年轻人的内心，使他

们在心中燃起关于爱情的高尚思想和情感，从而使他们追求美妙爱情的愿

望更加坚决。

2.爱情教育要遵循“敬重、关怀、细心、把握分寸”的原则

敬重体现在哪里呢？苏霍姆林斯基认为，“在学校中必需杜绝不知分

寸地、毫无必要地谈论同学之间的恋爱。关于谁爱上了谁这样的话只字也

不要说。不要有任何一点蛛丝马迹使一个15岁的少年感到有人‘带着铁

手套在触摸人心’。爱情在人的一生中应当永久是最绚烂的、最隐秘的、

最不受侵害的。”[6]

面对青年人的爱情，教育者还要“擅长把握分寸，要有敏锐、爱护入

微的态度，以便让爱情作为一种能使人高尚的宝贵情感进入正在成长中的

年轻一代的精神生活中去。”

3.爱情教育不能采纳说教的方式

大自然中的美或行为美一样。”教育者应当更多的倾听孩子们的苦恼，解

答他们的怀疑，关心他们在内心深处建立起正确的对待爱情的审美态度。

4.父母是孩子最好的榜样

人们常说，父母是孩子最好的老师。详细到爱情领域亦是如此。父母

之间的关系好坏会对孩子将来的爱情观产生很大的影响，父母之间如能保

持“高尚、纯真、美妙的爱情”，“相互敬重、彼此信任，相互关怀，以

诚相见，爱护入微，共享欢快，同分悲伤，在任何状况下――幸福时刻或

患病苦难，形影相伴或孑然一身，都忠于爱情，信守不渝”，孩子将来也

会追求这种高尚的生活；相反，“一般说来，那种庸俗下流的年轻人多半

出自这样的家庭：在这里，爱的神圣感情遭到了玷污和践踏，其缘由不外

是父母相互背叛，或者是他们在生活中表现出低级庸俗的情趣，或者是一

味追求物质享受。”[7]。

出走、自杀、犯罪等悲剧发生。然而，尽管禁令和威慑长期存在，但同学

中的恋爱现象却从未消逝过，甚至有愈演愈烈之势。可见，一味地禁止是

不行的。究竟十几岁的青少年对异性产生喜爱之情是符合自然规律的。因

此，对青少年的恋爱观进行正确的引导才是解决问题的关键。苏霍姆林斯