用易理道学浅谈义与富贵的关系

用易理道学浅谈义与富贵的关系

编者按：什么叫“不义富且贵”？这种命到底好不好呢？下面我

们来看看吧！

通俗来讲，天下通行之路是道，天下合宜之理为义。钱物足多为

富，身份尊贤是贵。

就事实来看，偷盗抢、仗势欺、霸占、坑蒙拐骗、敲诈勒索之类

现象却一直存在着。古今“不义而富”的情况确有。换句话说，悠悠

华夏文明几千年，后来儒家思想盛行了那么久，人性似乎并没有循着

所谓的性本善去作为。是时间还不够，还是另有道理?

管子说：“四维不张，国乃灭亡……何谓四维?一曰礼，二曰义，

三曰廉，四曰耻。”王老师学究了一下，应是他最早提出了“义”。

孔子说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富

且贵，于我如浮云。”作为儒家五常的仁义礼智信，大家通常比较熟

悉。

孟子说：通达的人说话不一定句句守信，做事不一定非有结果不

可，关键要合乎道义;君子看重的是道义，小人看重的是利益。

儒家思想不是本篇要说的重点，政治更不是，今天试以易理道学

义与不义，不是善意的也非恶意的，是无意的;人心就不是了，人性就

更复杂。

这里援引《道德经》第十八章的话：

大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有

忠臣。

就易理道学而言，凡事是有承负的，比如说一个人命好，不止跟

先天基因有关系，也跟风水受胎、祖荫等前提本质关联。命造的富贵

有极大程度的因果承负，跟义与不义并无实质关系。而不义就能求富

贵吗?不是的。不过是命里有时终须有罢了。且不说富贵者之负累并不

比常人少。

人的失意得志，是时运。有如太阳朝出夕落，月亮阴晴圆缺。造

化无全功，事实上，命理实战所见：富且贵者极少，即便这极少的富

且贵，亦有健康、情感、子息、压力等等问题。反倒是此消彼长的多，

不尽如人意的多。要知道为什么，就得去探寻根源。

所以，不义富且贵好不好，本就是个用个例来解释规律的命题，

亦如浮云也。此个例便是成立，这有所得的乐亦不久长，不合于道，

不成于理。不如知命理、人性、幸福。不如求知行完善。或许有一天

你会发现，身心自在清净是多么富贵的一件事。

祝见文各位好心情!

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