论语之美 美在 造句

论语之美 美在 造句

论语之美，美在斯文，美在斯人。读《论语之美》，领悟到孔子的博学多识

与深邃思想，一直沉浸在对孔子的崇拜欣赏中。从片面的点滴认识到系统的整体

理解，有了层次的提高与质量的飞跃。每次的阅读，都会产生醒翻灌顶的顿悟。

孔子思想，犹如一股清泉，穿越两千五百多年的“历史隧道”而历久弥新。

在第二章中，“子曰：默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有于我战？”，孔

子说：“把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人不知疲倦，

而我做到了哪些？“做人要不断学习，不感厌烦；教育学生要有耐心，不感疲倦。

这是孔子在历史上成为一个大教育家的两个最基本的优点和特点。

“学而不厌”，指的是对自己。一个“学”字，看似简单，其实包含着极其

丰富的思想内涵。学而不厌，责在“不厌”，不厌是一种心情，是一种境界，一

种“乐而忘忧，不知老之将至”的欢歌前行。

学高为师，身正为范，学习，是教师适应生存的需要，也是完善职业道德的

要求。我们的时代，是信息的时代，一切都在飞速发展。倘若我们在这信息时代

不读书、不学习，岂不是“井底之蛙、董火之光”？终将被时代所遗弃，何谈为

人师表教书育人呢？

孔子强调：学习要“学而能化”，“学而能通”，“不当书呆子，不学死知识”，

要化知识为智慧，举一反三，触类旁通。“博学、笃行、值思、明辨”，是孔子教

育学生的有效学习方法。时至今日，难道不是至理名言、励志名句吗？对一个善

于学习的心灵而言，人人是可学的老师，处处是可学的良机。

学习，不只是手和眼的功夫，更重要的是心的功夫。无论学习什么，不仅要

学其形，更要得其精神和灵魂，要学以致用，融会贯通，使其“隔行不隔理”。

学无止境，人生的各个不同阶段，都在不断地自我学习，自我教育，使身心不断

臻于新的境界。当今时代，我们必须终身重视学习，才能具备广博的知识底蕴，

进而为提高自己的教育教学水平打下良好基础。“三人行必有吾师”，是孔子对其

弟子的谆谆教诲，也是鞭策我们勤奋好学的座右铭。

诲人不倦，指的是对学生。难点便是“不倦”二字。不倦的动力来自对学生

无私的关爱与对教育执着的信念。每一名学生，都是一个个鲜活灵动的个体，只

有爱学生，才能理解学生、尊重学生、信任学生，也才能激发他们学习的积极性

与主动性。

如果一个学生的学习跟不上了，那是因为他所掌握的知识体系出现了脱节，

尤其是在数学学习方面，更是环环相扣，牵一发而动全身。天长日久，孩子不懂

的问题越积越多，犹如滚雪球一样，越滚越大，那么想融化这个大雪球非一朝一

夕之功力，更要海人不倦，耐心施教，既要帮孩子拾起以前丢下的芝麻，又要指

导他们拣起现在的西瓜。西瓜与芝麻要兼得，必须在西瓜与芝麻之间搭建知识与

情感的桥有了孔子，中国才有了真正意义上的师生关系。他教无定所学无常师，

山巅、水涯、居所、路途等，都是他传道授业的良好所在。孔子的“有教无类”，

使文化的传承重心得以由官府转移到民间。孔子是我国第一个实施“因材施教”

的教育家，针对不同学生的心理差异，给予不同的指导与帮助。教学上，孔子提

倡“教学相长”，师生之间相互切磋，共同讨论，互相启发。

学而不厌，乐以忘忧，孔子集为大成；海人不倦，因材施教，孔子培育七十

二贤。“学而不厌，诲人不倦”，既是孔子对其弟子的谆谆教诲，也是《教师职业

道德规范》中教书育人，终身学习的精彩解读。为人师表，教书育人，我们要把

《论语之美》语言朴实，含蓄隽永，简洁凝练。它不仅是儒家思想的开山之

作，也是中华传统文化中一个重要的精神支柱与思想来源。孔子学说，在一步步

引导着我们走向成功，收获智慧，创造诗意，把心灵修炼成一轮明月，从而光照

乾坤

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