荒原的象征意义

荒原的象征意义

【篇一：荒原的象征意义】

《荒原》是现代英美诗歌的里程碑,是象征主义文学中最有代表性的

作品,是艾略特的成名作和影响最深远的作品.

枯萎的荒原象征着庸俗丑恶、虽生犹死的人们―复活的希望,作为一条主线贯穿了全诗阴冷朦胧的画面,

深刻地表现了人欲横渡、精神堕落、道德沦丧、生活卑劣猥琐、丑恶黑暗的西方社会的本来面貌,传达

出第一次世界大战后西方人对世界、对现实的厌恶、普遍的失望情绪和幻灭感,表现了一代人的精神病

态和精神危机,从而否定了现代西方文明.同时,诗歌把西方社会的堕落归之于人的“原罪”,把恢复宗教精神

当作拯救西方世界,拯救现代人的灵丹妙药,反映出艾略特思想上的保守和反动.

【篇二：荒原的象征意义】

艾略特引用大量的典故（作者引用36个作家、56部作品和6种外

文）、腓尼基水手与商人的意象（43－59，312），渔王的意象

（189－190，424－433），罗马神话中的狄安娜与阿格坦思意象

（196－200），寻找圣杯的意象（378－395），

圣杯是耶稣在最后的晚餐上用过的酒杯,他当时举杯对门徒们说: 这是

我的血,为赎众人的罪而流出来。

耶稣罹难时,他的门徒就用这个杯子接他的血。后来,这个杯子变成了

圣物,只要放进水,杯中就会出现一条银鱼,而且取出之后还会自动再出

现一条,取之不尽。不过,只有最圣洁的童贞骑士,才能在历尽艰险之后

找到圣杯。等等。

基督教经典《圣经》中的荒原意象（20－30，331－359，322－

330），佛教经典《佛经》中的火诫涅盘意象（302－305），古罗

马诗人维吉尔的《伊尼德》和奥维尔的《变形记》以及英国诗人弥

尔顿的《失乐园》中有关苦难与升华的意象（92－110，203－

206），中古基督教哲学家圣奥古斯丁的《独语录》中的迦太基人意

象（301），中古诗人但丁的《神曲》中的炼狱意象（293－296），

莎士比亚的《暴风雨》（48）和《安东尼与克里奥佩特拉》（77）

以及波德莱尔charles baudelaire的《恶之花》（76）中有关享受

与纵乐的意象，等等。

以下是文中一些典故的出处：

序言：古罗马佩特罗尼斯《风流韵事记》 西比尔向主神奥丁预言了

奥丁的双生子 光明 将被 黑暗 所扼杀之后,表示: 我要死。

第一节前几行：乔叟《坎特伯雷故事集》序诗中最开头的几行诗：

当四月的甘露渗透了三月枯竭的根须，沐灌了丝丝茎络，触动了生

机，使枝头涌现出花蕾

玛丽 ： 1913年版，玛丽 拉里希伯爵夫人，前奥地利女王的侄女

的回忆录，my past

人子啊，你说不出 《旧约以西节书》中写道 他对我说，人子啊，你

站起来，我要和你说话。

又写道 在你们一切的住处，城邑要变为荒场，邱坛必然凄凉，使你

们的祭坛荒废，将你们的偶像打碎，你们的目像被砍倒，你们的工

作被毁灭。

枯死的树没有遮荫。蟋蟀的声音也不使人放心， ：《旧约 传道书》

说 人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也

都泼掉，人归他永远的家，吊丧的在街上片来

这块红石下有影子，（请走进这块红石下的影子） ：《旧约 以赛亚

书》 必有一个人象避风所和避雨的隐密处，又象河流在干旱地，象

大盘石的影响子在疲乏之地。

风吹得很轻快，

吹送我回家去，

爱尔兰的小孩， ：瓦格纳的歌剧《特利斯坦和伊索尔德》(tristan

and isolde)里一位水手所唱的情歌，特利斯坦是一位正直勇敢的骑

士,在替自己的叔父康沃尔国王迎娶新娘伊索尔德时,两人误喝了 爱的

迷药 ,双双陷入爱河,不能自拔,最终导致了一场悲剧

马丹梭梭屈里士，著名的女相士 ： 千里眼 即是赫胥黎huxley小说

《铝黄》(crome yellow)中的一段幽默描写

一副恶毒的纸牌 ：古埃及塔罗牌卜算和预测尼罗河水的涨落 ，杰西

l 韦斯顿的《从仪式到传奇》（jessie l. weston, from ritual to

romance）, 其中有关 圣杯 （holy grail）的传说

那淹死了的腓尼基水手，

（这些珍珠就是他的眼睛，看！） ： 莎士比亚《暴风雨》(the

tempest)

飘渺的城 ：象征主义先驱波德莱尔《恶之花》中巴黎: 这拥挤的城,

充满了迷梦的城/鬼魂在大白天也抓过路的人。

一群人鱼贯地流过伦敦桥，人数是那么多，

我没想到死亡毁坏了这许多人 ： 但丁《地狱篇》

叫这狗熊星走远吧，它是人们的朋友，不然它会用它的爪子再把它

挖掘出来！ ：魏斯特webster的《白魔鬼》(the dirge in the white

devil)

对弈 ：标题出自thomas milton的剧本a game of chess，但指的

是另一剧本《女人提防女人》(women beware women)的诱奸情节，

佛罗棱司公爵爱上了卞安格,让卞的邻居把卞的婆婆骗去下棋,公爵趁

机同卞安格私会

前几行： 莎士比亚《安东尼与克莉奥佩特拉》

又把烟缕掷上镶板的房顶 ：vilgil的史诗《伊利亚特》

那古旧的壁炉架上展现着一幅

犹如开窗所见的田野景物， ：milton 《失乐园》(the lost paradi)

夏娃

那是翡绿眉拉变了形 ：古罗马大诗人奥维德短篇故事集《变形记》

中 翡绿眉拉 变成夜莺的故事

可爱的太太们，明天见，明天见。

： 《哈姆莱特》中哈姆莱特女友奥菲利亚死前的话 明天见，太太们

明天见，明天见

火诫

火诫 乃是佛教教义，是佛祖劝诫门徒弃绝欲火，过圣洁的生活。古

印度的《吠陀经》 所谓 火 在这里有两重含义：①欲火，指各种欲望

的总和。②涅盘之火，指火使不洁之身净化，在死亡中重生

仙女们已经走了。可爱的泰晤士，轻轻地流，等我唱完了歌。

伊丽莎白与莱斯特 ： 斯宾塞《结婚曲》

在莱芒湖畔我坐下来饮泣 ：1.詹姆斯 弗雷泽的《金枝》（在渔王传

说中，渔王的行为皆代表当时生产的状况，渔王如果喜笑颜开，那

么世界万物一定繁荣昌盛，而今在水边哭泣，表明渔王生命力衰竭

2. 瓦格纳歌剧《尼伯龙根的指环》。矮神弃绝爱情,盗走了莱茵河的

黄金宝藏,带来了的灾难,主神沃丹和人结合的后代们为纯洁爱情而牺

牲,以血和生命的代价赎回了爱,黄金宝藏也重归莱茵河中。

可是在我身后的冷风里我听见

白骨碰白骨的声音，慝笑从耳旁传开去。

： 戴伊的《蜜蜂会议》。希腊神话中阿格坦恩是一个猎手,无意中撞

见狩猎女神阿坦米斯沐浴,被女神变成一只公鹿,并被女神的猎犬撕成

了碎片。

想到国王我那兄弟的沉舟

又想到在他之前的国王，我父亲的死亡。

: shakespeare的《暴风雨》里安东尼奥靠着那不勒斯王的帮助,驱

逐了自己的哥哥米兰公爵,篡夺了爵位。公爵和女儿米兰达漂流到一

座海岛上,后来,他用仙术把安东尼奥的航船卷入了暴风雨,船上的安东

尼奥、那不勒斯王及斐迪王子各自逃散,并以为对方都已经死去。其

实是一场虚惊。当斐迪王子与米兰达真诚相爱,人们以宽恕和解与爱

代替了仇恨

她们在苏打水里洗脚 啊这些孩子们的声音，在教堂里歌唱！ ：魏尔

伦

受到这样的强暴。

铁卢 ：（翡绿眉拉的姐夫）

我，帖瑞西士，虽然瞎了眼，在两次生命中颤动， ：奥维德《变形

记》中两次因蛇而变性的帖瑞西士，两次目睹过两条大蟒的的交媾，

并由于不小心触怒它们而先变为女人后又恢复男身

我，那曾在底比斯的墙下坐过的 ：（古希腊三大悲剧诗人之一的索

福克勒斯）俄狄浦斯王由于命运的捉弄,弑父娶母,导致神的惩罚,国土

底比斯变成了荒原

于是我到迦太基来了 烧啊烧啊烧啊烧啊 ：中世纪教父奥古斯丁的

confession

腓尼基人弗莱巴斯，死了已两星期 : shakespeare《 the tempest》

腓尼基水手年轻时与一个女孩相好又背信弃义的抛弃了她，死神用

海水吞没了他

雷霆的话 :

耶稣去埃摩司途中，寻找圣杯的武士走向 危险之堂 时的情景加上东

欧的式微

谁是那个总是走在你身旁的第三人 裹着棕黄色的大衣，罩着头 ：耶

稣受难

有一个空的教堂，仅仅是风的家 ：骑士寻找圣杯,须通过一座凶险的

教堂

da datta ： 印度佛教里的三条戒律：da/datta即克制、舍予、同情

垂钓，背后是那片干旱的平原 ：渔王这主繁殖的神也只能在死水里

垂钓

伦敦桥塌下来了塌下来了塌下来了 ：《伦敦桥塌了》(英国民歌)

我什么时候才能象燕子 啊，燕子，燕子 ：翡绿眉拉的姐姐变成燕子

（贞洁）

希罗尼母又发疯了 ：希罗尼母的爱子由于遭人嫉妒而被杀害，她因

为悲痛而变的如痴如狂，天天梦到儿子，要为他复仇。恰好仇人请

她演戏欢宴国王，他们设计了她儿子怨死的故事，并请仇人参加演

出而趁机杀了他们。

舍己为人。同情。克制。

舍予、同情、克制 是在东方文化《奥义书》中寻找到的治疗西方人

精神迷乱的最好药方

平安。平安 平安。