部编版八年级下22《礼记》二则同步练习附答案

22《礼记》二则同步练习附答案

虽有嘉肴

一、积累与运用

1．给下列加点的字注音。

旨(zhǐ) 兑命(yuè) 学学半(xiào)

．．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)弗食 弗：不

．

(2)虽有至道 至道：最好的道理

．．

(3)不知其善也 善：好

．

(4)教然后知困 困：困惑

．

(5)然后能自反也 自反：自我反思

．．

3．解释下列通假字。

学学半 “学”同“敩”，教导

．

4．解释下列句中加点词语的古义。【详见本课“学法点津”】

(1)虽有嘉肴 古义：即使 今义：虽然

．

(2)不知其旨也 古义：味美 今义：主旨

．

(3)教学相长 古义：教与学 今义：教书

．．

5．下列句中“其”字的用法不同于其他三项的一项是(C)

A．择其善者而从之 B．弗食，不知其旨也

．．

C．其此之谓乎 D．弗学，不知其善也

．．

(解析：C.“其”是副词，表推测，大概。其他三项均是代词。)

6．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)虽有至道，弗学，不知其善也。

即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。

(2)是故学然后知不足，教然后知困。

因此只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道自己的困惑。

(3)故曰：教学相长也。

所以说：教与学是互相推动、互相促进的。

7．填空。

(1)《虽有嘉肴》选自《礼记正义》。《礼记》，相传是西汉(朝代)经学家戴圣(作者)编

纂的，是战国至秦汉(时期)间儒家(学派)论著的汇编。

(2)本文的中心论点是：教学相长也。

二、课内精读

阅读全文，回答问题。

8．“虽有至道，弗学，不知其善也”强调了什么问题？

强调了亲身学习的重要性。

9．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？

相同点：两者都强调了“教”是学习和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个

方面来说明教和学二者是互相促进、共同提高的；后者则只从教的角度来说明，是对前者的

补充论证。二者关系：前者是全文的中心论点，后者是作为引用论据来补充强调中心论点的。

10．学完本文，你获得了哪些启示？

【示例】只有学习以后才能知道自己的不足，教别人以后才能知道有理解不了的地方。

教和学是相辅相成、互相促进的；教师和学生，学生与学生之间应该互相学习，互相促进，

共同提高。

大道之行也

一、积累与运用

1．给下列加点的字注音。

选贤与能(jǔ) 讲信修睦(mù)

．．

矜、寡(guān) 男有分(fèn)

．．

2．解释下列句中加点的词。

(1)选贤与能 能：指才干出众

．

(2)讲信修睦 修：培养

．

(3)不独亲其亲 亲：指父母

．

(4)不独子其子 子：指子女

．

(5)矜、寡、孤、独、废疾者 寡：老而无夫

．

(6)男有分 分：职分，职守

．

(7)盗窃乱贼而不作 乱贼：指作乱害人的事

．．

3．找出下列句中的通假字并解释。

(1)选贤与能 “与”同“举”，推举

(2)矜、寡、孤、独、废疾者 “矜”同“鳏”，老而无妻

4．指出下列句中加点词的词类活用现象并解释。

(1)不独亲其亲 亲：形容词用作动词，以……为亲

．

(2)不独子其子 子：名词用作动词，以……为子

．

5．解释下列句中加点词的古义。【详见本课“学法点津”】

(1)大道之行也

．．

古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度

今义：宽阔的路

(2)女有归

．

古义：女子出嫁 今义：归来，归属

(3)矜、寡、孤、独

．．

古义：两个词。“孤”指幼而无父；“独”指老而无子

今义：一个词。独自一人

(4)盗窃乱贼而不作

．

古义：害人 今义：小偷，窃贼

(5)故外户而不闭

．

古义：门 今义：窗

6．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)大道之行也，天下为公。

在大道施行的时候，天下是公共的。

(2)选贤与能，讲信修睦。

选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。

(3)故人不独亲其亲，不独子其子。

因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。

(4)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的

人都能得到供养。

(5)男有分，女有归。

男子有职业，女子有归宿。

(6)货恶其弃于地也，不必藏于己。

财货，憎恨把它扔在地上，但并非出于自己想私藏。

(7)力恶其不出于身也，不必为己。

力气，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是为了自己的私利。

(8)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。

因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生。

(9)故外户而不闭。是谓大同。

所以门从外面带上而不关闭，这就叫作“大同”社会。

二、课内精读

7．找出文中的排比句、对偶句，并说说其表达效果。

【示例】排比句：使老有所终，壮有所用，幼有所长。对偶句：选贤与能，讲信修睦。

表达效果：结构整齐，语势增强，描绘了大同社会的美好社会状态。

8．文章从哪几个方面论述了大同社会的特征？

从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述了“大同”社

会的特征。

9．结合全文，谈谈你对大同社会的理解并说说今后应怎么做。

【示例】古代的理想社会就是要求所有人没有私心杂念，做事出于公心，讲求诚信，与

人为善，每个人的聪明才智都得到发挥，所有人都能得到照顾，社会安定，无犯罪现象，做

到“夜不闭户”。作为新世纪的中学生，我们应从自身做起，从小树立“天下为公”的理想，

提高自己的文化素质、道德水平，争做有文化、有良知、有社会责任感的人。

三、拓展阅读

【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，

使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼

而不作，故外户而不闭。是谓大同。

(《大道之行也》)

【乙】礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不

能不争；争则乱，乱则穷①。先王恶其乱也，故制礼义以分②之，以养人之欲，给人之求，

使欲必不穷于物，物必不屈③于欲，两者相持而长，是礼之所以起也。

(节选自荀子《礼论》)

【注释】 ①穷：困境。②分：区分、辨别。③屈：竭尽。

10．解释下列句中加点的词。

(1)女有归 归：女子出嫁

．

(2)鳏、寡、孤、独、废疾者 孤：幼而无父

．

(3)故制礼义以分之 故：所以

．

(4)以养人之欲 以：来

．

11．将下列句子翻译成现代汉语。

(1)使老有所终，壮有所用，幼有所长。

使老年人能够善终，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长。

(2)使欲必不穷于物，物必不屈于欲。

使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们的欲望而枯

竭。

12．【甲】文首先对大同社会的纲领进行说明，接着具体阐述大同社会的基本特征，

最后指出大同社会的美好；而【乙】文则主要阐述了礼制产生的主要原因。

13．根据【乙】文，说说荀子是从哪几个角度对“礼”的起源进行阐释的。

避免天下混乱；确定名分；平衡人的欲望；使物资和欲望相互制约。

附【乙】文参考译文：

礼是在什么情况下产生的呢？回答说：人生来就有欲望。如果想要什么不能得到，就不

能没有追求；如果一味追求而没有标准限度，就不能不发生争夺；发生争夺就会有祸乱，有

祸乱就会陷入困境。先王厌恶祸乱，所以制定了礼义来进行区分，以此来调养人们的欲望、

满足人们的要求，使人们的欲望决不会由于物资的原因而得不到满足，物资决不会因为人们

的欲望而枯竭，使物资和欲望两者在互相制约中增长。这就是礼的起源。