【优质】中秋节的来历简写

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中秋节的来历简写

中秋节，花好月圆人团圆。下面小编为大家搜集的一篇“中秋节的来历简

写”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

中秋节是我国的传统佳节。一般来说，我国民间以天上月圆定为佳节，实

在是有团圆的民俗基础。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》

一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。

直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书・太宗记》记载有“八

月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我

国的主要节日之一。

这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。根据我国的历法，农历八月在

秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，

所以称“中秋”。

中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”;

由于中国人从天上的月圆，来象征人间团圆美好的事物，因此，中秋节的主要

活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”、“月夕”;中秋节月亮圆满，

象征团圆，而习俗上，出门在外的异乡人，在这一天也都应该合家团圆，因而

又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于“团圆节”的记

载最早见于明代。

正如朱敦儒所说：“偏赏中秋月，从古到如今。”中秋节不仅充分表现出

中国人对天上月圆、人间团圆的向往，更配合种种节俗活动，成为一个充满欢

乐与诗趣的岁时节序。如《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以

月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必

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中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，

各家都拜土地神。

祭月(拜月娘)、赏月的起源：

祭月早在秦汉以前就有了，当时主要在宫廷内进行。后来历代的帝王都沿

袭这个仪式，每逢中秋节，必举行隆重的祭月仪式，现存北京的月坛，便是专

门用于皇帝祭月的场所。八月十五相传是太阴娘娘月神的诞辰。在当天晚上，

都会在屋外庭院摆设香案，案上放置香炉、烛台，燃烛焚香，用柚子、西瓜、

月饼来敬奉月神，并且由妇女儿童负责祭拜(由于月亮属阴，所以一般来说，拜

月只是妇女和儿童的活动，男子是不拜月的)。拜月时，全家成员齐集，以取团

圆的意思。主祭的人是女家长，她先向神位上香，三叩首;然后其他女性按尊卑

长幼行三叩首礼。

拜结束后，一家人围坐赏月一起喝“团圆酒”，吃“赏月饭”，尝“团圆

饼”(即月饼)及爪果;从前，由于交通不便，故北方人拜月的水果多是各种梨子、

苹果、石榴、葡萄、枣子、桃子、果藕、西瓜等。而南方盛产拜月的蔬果则有

香蕉、柚子、杨桃、柿子、菱角、椰子、枇杷、佛手、菠萝、蜜桔、橙子、花

生、芋头等。老人会指着月光，给儿童讲“嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚砍桂树”

的 故事 。

而这天回娘家探亲的妇女，必须返回婆家团圆，民间有“宁留女一秋，不

许过中秋”的俗谚，就反映了这个习俗。

祭月的习俗之所以在唐代以后迅速流行于民间，与唐明皇游月宫的传说有

很密切的关系。《唐逸史》记载：鄂州人罗公远，俟候唐明皇在中秋夜赏月。

看着玄宗目不转睛的一直望着明月，便邀请玄宗去游月宫。他取出一根拐子向

着空中掷去，突然化为一条银色的大桥，他请玄宗一同上了大桥，差不多走了

数十里远，觉得精光夺目，寒气逼人，才发现到达一座大宫殿前。罗公远说：

这就是月宫了!玄宗见到有数百个仙女穿着素练宽衣，在广大的宫廷中跳舞，歌

声嘹亮，音韵非常优美，便问说：“这是什么曲子?”罗公远回答说：“就叫霓

裳羽衣曲”。玄宗牢牢记住那曲子的声调，回到宫中，立即命人依照他所记的

声调，编成了一首《霓裳羽衣曲》。这就是《霓裳羽衣曲》的由来。此曲是唐

代的一首著名的法曲，内容描写了唐玄宗上述到月宫见仙女的神话;所以中唐诗

人白居易在元和年间看见当时宫廷里表演此曲时，舞者“不着人家俗衣服。虹

裳霞帔步摇冠，钿缨累累佩珊珊”，俨然是一副天宫仙女的打扮。其舞姿也是

“飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊，小垂手后抑无力，斜曳裙时云欲生”，

“烟蛾奥圆皇ぬ，风袖低昂如有情。上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼”(白居

易《霓裳羽衣歌和微之》)，看来其意境与月宫的神话极为吻合。

而佛教于中秋赏月之夜，礼拜的是“月光遍照菩萨”;月光遍照菩萨梵语

candra_prabha，汉译有月光菩萨、月净菩萨、月光遍照菩萨等名。为东方净琉

璃世界药师佛之右胁侍。“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄

大千芸芸众生，使免于受贪、_、痴、三毒逼恼。月光菩萨身呈白色，乘于鹅座，

手持月轮。与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。在药师佛的无量菩萨

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眷属里，他与日光菩萨是位居上首的最重要菩萨。两人都位居补处，秉持着药

师如来的正法宝藏。

关于月光菩萨的本生事迹，也与日光菩萨相同，都与药师佛有密切的关系。

在久远的过去世，当电光如来住世时，有一梵士养育两子，一名日照，一名月

照。梵士发心利乐有情、拯救浊世众生，其二子也随喜而发愿供养。梵士成佛

之后，即是药师琉璃光如来。二子中之月照，就是月光菩萨。如同日光菩萨一

样，月光菩萨与观世音菩萨的《大悲咒》也有密切的关系。凡是至心持诵《大

悲咒》的修行者，月光菩隆也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵

《大悲咒》过后，如果能再加诵《月光菩萨陀罗尼》(收在《大正藏》第20册

660页)，则月光菩萨当会来加庇护佑，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就

一切善法、远离各种怖畏。

因此为佛弟子者，际此中秋良心，应一心持咒、念并礼拜月光菩萨，自然

能获佛菩萨加持垂护，净除烦恼及一切障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，

事事吉祥!

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冬是清寒的。站在有风的地方，悄然回首，看见来时的路。一路有花的娇艳，

有草的青葱，有树的挺拔，有鸟的鸣叫。抬起头，天空蓝的清澈。风起时，有

笑颜。

冬，是寂寞的。万物都归于沉静中，孕育着来年的昌盛。隐忍才是最有力的，

也因此，寂寞的冬天给人以太多的幻想与渴望。会去渴望温暖的一炉壁火，也

会想要一个温暖的怀抱。围炉煮雪，相拥着取暖。

习惯了把心情种在寂寞里过冬，深耕一陇陌上的花开。等待着，下一季的盛景。

不会忘记冬的情怀，圣诞节的钟声会敲响，冬有自己的辉煌。静静的写下一首