浅析客家醮筵祈福公德法事活动

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浅析客家醮筵祈福公德法事活动

摘要：“客家醮筵祈福功德法事”传统民俗活动，

主要通过“打醮”形式为民众祈祷平安与风调雨顺；

以“做功德”形式去追思已故亲人的功德与先进事迹，

以超度亡灵和安抚生者、教育子女行善守孝以及庆贺

丰收和为重大喜事助兴添彩为主。容丰富健康、精神

积极向上，有利于推动了社会的稳定与进步，在一定

的程度上促进了民族的融合与团结，也是非物质文化

的重要组成部分。

关键词：客家醮筵；公德法事

一、历史渊源

市遂昌县金竹镇早坞备前自然村的“客家醮筵祈

福功德法事”传统民俗活动，主要通过“打醮”形式

为民众祈祷平安与风调雨顺；以“做功德”形式去追

思已故亲人的功德与先进事迹，以超度亡灵和安抚生

者、教育子女行善守孝以及庆贺丰收和为重大喜事助

兴添彩为主要容，涵盖了客家高腔、传统器乐、书法

与雕版印刷、诵读和演唱佛家经典的经文、朗诵祭辞、

舞蹈以及人物表演等众多艺术表现形式，是传统文化

的集成。

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“客家醮筵祈福功德法事”的民俗活动，主要分

布在市遂昌县境（除妙高镇）人口最多的客家群居地，

以金竹镇为主，辐射周边的龙游县大部分乡镇、市衢

江区大部分乡镇、市江山市部分乡镇、松阳县（从遂

昌湖山移民的乡镇）、武义县毗邻遂昌的部分乡镇。

大清乾隆年间，氏先祖从省汀州府上杭县迁徙至

省市遂昌县金竹镇早坞备前自然村，大清同治年间氏

第十八代祖公讳锡璋，与坐落于金竹镇百万突村的“大

公殿”德高望重的住持顺严大师是至交，锡璋公常常

跟随并协助顺严大师完成化缘、为方圆民众打醮、祈

福消灾和为亡灵超度等事宜。顺严大师古稀之年以后，

由于出家之人并无子嗣，遂说服锡璋公动员儿子公讳

敏通、讳敏达以俗家弟子身份，开始潜心学习打醮、

祈福消灾以及为亡灵超度等传统民俗，之后代代相传

直至今日的第22代瑞先。

瑞先等人所从事和传承的“客家醮筵祈福功德法

事”活动，容丰富健康、精神积极向上，形式多变，

在研究清代人口迁移、宗族文化以及佛教文化方面具

有重要的史学参考价值，它在很大程度上也丰富了农

村人民的文化与精神生活，起到了弘扬社会正气、教

化人们行善修德、移风易俗的作用，有利地推动了社

会的稳定与进步。

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二、容与特征

“客家醮筵祈福功德法事活动”主要通过“打醮”

形式为民众祈祷平安与风调雨顺。以“做功德”形式

去追思已故亲人的功德与先进事迹，以超度亡灵和安

抚生者、教育子女善守孝以及庆贺丰收和为重大喜事

助兴添彩为主。

1.容流程

（1）为亡灵修功德流程

日课：1、设堂 2、发表接佛3、安?`4、诵经礼

忏三坛5、送经

晚课：1.开坛秉烛（演妙善公主修炼成观世音菩

萨的典故）2.药师祭祖3.地狱三坛--首坛：目连母身

陷地狱。二坛：目连上灵山，佛祖授教练法。三坛：

震破冥关地狱救出母亲。4.佛慈接引亡灵游西方路超

升佛国天堂。5.除灵6.圣

（2）醮筵祈福流程

日课：1.发表接神 2.早朝启师安幡 3.去各户洒

净，祛除污秽，请灶君神。4.午朝献贡，咒变斋膳（有

舞蹈）5.诵经6.河边放长命灯，转五方阵。

晚课：1.秉烛2.夜朝，祈祷平安，消灾集福，宣

读文牒3.接圣，架布为桥，迎銮接驾 4.进词5.度孤

施食，倒幡 6.加持（踏足舞蹈）

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2、容特征

涵盖了客家高腔、传统器乐、书法与雕版印刷、

诵读和演唱佛家经典的经文、朗诵祭辞、舞蹈以及人

物表演等众多艺术表现形式。其中的客家高腔具有其

他艺术形式所不具备的特点与难度，具有150余年历

史的雕版印刷和用“梵语”吟诵的经书也是独有的。

1、所用道具：如意、摇铃、佛印、圣水碗、解方、

手炉、木鱼、罄、海螺、袈裟、锡杖、雕版、锣、鼓、

唢呐、二胡

2、画类：满堂画16轴、菩萨牌20块、三轴头三

幅、地狱菩萨牌33块

3、经书类：十王宝忏、血湖宝忏、弥陀经、心经、

大悲咒、净土经6卷、醮事诵消灾忏经、土地经、金

刚经、观音经等

三、保存价值

“客家醮筵祈福功德法事”民俗活动，在研究清

代浙闽之间的人口迁移、宗族文化以及浙西南佛教文

化方面具有重要的史学参考价值，对于研究客家民族

的传统音乐、绘画、舞蹈以及书法等具有重要的意义。

它在很大程度上满足了农村人民日益增长的精神

与文化的需求，起到了弘扬社会正气、教化人们行善

修德的作用，有利地推动了社会的稳定与进步，在一

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定程度上促进了民族的融合与团结。

从第一代清同治年间的顺严大师和锡璋公开始，

至今已经历140余年。第五代传人瑞先（1962―）今

年54岁，其伯父祥庭（1927―）90岁，两位叔叔祥

光（1942―）76岁、祥淦（1955―）62岁。主要传承

人瑞先之前收过徒弟，但因为如今的年轻人对传统文

化与技艺缺乏兴趣，难以坚持。随着岁月的流逝、老

人的渐渐老去，“客家醮筵祈福功德法事活动”也是非

物质文化的重要组成部分，目前面临后继无人、濒临

失传的局面，亟需政府相关部分的扶持与保护。

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