村上春树在以色列的演讲
按:朋友发来村上春树的这篇演讲.朋友
在邮件中说,"村上春树于2月22日 前往以色
列接受耶路撒冷文学奖。在他动身之前,以色
列进攻加沙地带,攻击哈马斯组织。因为这个
缘故,许多人劝说村上春树不要去以色列,甚
至表示如果他去了的话,就会抵制他的书。可
是,村上春树还是去了,并且在那里发表了一
次讲演。以下根据以色列《Haaretz》报上刊
登的演讲内容,翻译为中文。"
村上春树演讲正文如下:
今天我作为一个小说家来到耶路撒
冷,也就是说,作为一个职业撒谎者。
当然,并不只有小说家才撒谎。政治家也
做这个,我们都知道。外交官和有时也说
他们自己的那种谎,二手车销售员、肉贩和建
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筑商也是。但小说家的谎言与其他人的不同,
因为没有人会批评小说家说谎不道德。甚至,
他说的谎言越好、越大、制造谎言的方式越有
独创性,他就越有可能受到公众和评论家的表
扬。为什么会这样呢?
我的回答会是这样:即,通过讲述精
巧的谎言——也就是说,通过编造看起来是真
实的虚构故事——小说家能够把一种真实带
到新的地方,赋予它新的见解。在多数情况下,
要以原初的形态领会一个事实并准确描绘它,
几乎是不可能的。因此我们把事实从它的藏身
之处诱出,将之转移到虚构之地,用虚构的形
式取而代之,以试图抓住它的尾巴。然而,为
了完成这点,我们必须首先理清在我们之中真
至警告我,如果我来,他们就会策划抵制我的
书。
此中的原因,当然是肆虐于加沙地区的激
烈战争。联合国报道,有超过一千多人在被封
锁的加沙城内失去了生命,其中不少是手无寸
铁的公民——孩子和老人。
收到获奖通知后,我多次问自己,是否要
在像这样的时候到以色列来,接受一个文学奖
是不是合适,这是否会造成一种印象,让人以
我作为小说家的天性。小说家是异类。他们不
能真正相信任何他们没有亲眼看过、亲手接触
过的东西。
而那就是我为什么在这儿。我宁愿来
这儿,而非呆在远处。我宁愿亲眼来看,而非
不去观看。我宁愿向你们演讲,而非什么都不
说。
这并不是说我来这儿,是来传达政治
讯息的。当然,做出是非判断是小说家最重要
的职责之一。
然而,把这些判断传达给他人的方
式,要留给每个作家来决定。我自己宁愿把它
“在一堵坚硬的高墙和一只撞向它的
蛋之间,我会永远站在蛋这一边。”
对,不管墙有多么正确,蛋有多么错,我
都会站在蛋这一边。其他人会不得不决定,什
么是对,什么是错;也许时间或历史会决定。
如果有一个小说家,不管出于何种理由,所写
的作品站在墙那边,那么这样的作品会有什么
价值呢?
这个隐喻的涵义是什么?有些情况
下,它实在太简单明白了。轰炸机、坦克、火
箭和白磷炮弹是那坚硬的高墙。蛋是那些被碾
碎、被烧焦、被射杀的手无寸铁的平民。这是
该隐喻的涵义之一。
可这不是全部。它有更深刻的涵义。
这样来想。我们每个人,或多或少,都是一个
始杀害我们,及令我们杀害他人---无情地,
高效地,系统地。
我写小说只有一个理由,那就是使个
人灵魂的尊严显现,并用光芒照耀它。故事的
用意是敲响警钟,使一道光线对准体-制,以
防止它使我们的灵魂陷于它的网络而贬低灵
魂。我完全相信,小说家的任务是通过写作故
事来不断试图理清每个个体灵魂的独特性---
生与死的故事,爱的故事,使人哭泣、使人害
怕得发抖和捧腹大笑的故事。这就是为什么我
们日复一日,以极其严肃的态度编造着虚构故
事的原因。
我的父亲去年去世,享年九十。他是
位退休教师,兼佛教僧人。读研究院时,他应
征入伍,被派去中国打仗。我是战后出生的孩
他说,他为所有死去的人祈祷,无论
敌友。我凝视着他跪在祭坛前的背影,似乎感
到死亡的阴影笼罩着他。
我的父亲死了,他带走了他的记忆,
我永远不可能了解的记忆。但潜藏在他周围的
死亡气息却留在了我自身的记忆里。这是少数
几样我从他那儿承继下去的东西之一,其中最
重要的之一。
今天我只希望向你们传达一件事。我
们都是人类,都是超越国籍、种族、宗教的个
体,都是脆弱的蛋,面对着一堵叫作“体-制”
的坚硬的墙。显然,我们没有获胜的希望。这
堵墙太高,太强---也太冷。假如我们有任何
赢的希望,那一定来自我们对于自身及他人灵
魂绝对的独特性和不可替代性的信任,来自于
我们灵魂聚集一处获得的温暖。
花点时间想一想这个吧。我们每个人
都拥有一个真实的、活着的灵魂。体-制没有
这种东西。我们一定不能让体-制来利用我们。
我们一定不能让体-制完全失去控制。体-制没
有造就我们,我们造就了体-制。
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那就是所有我要对你们说的话。
我很荣幸获得耶路撒冷奖。我很荣幸
我的书正被世界上许多地方的人们阅读着。我
也很高兴今天有这机会向你们演讲。
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