论电影《燃烧》的美学风格与创作方法

论电影《燃烧》的美学风格与创作方法

徐 逸

（重庆大学 美视电影学院，重庆 400044）

摘 要：

时隔八年，韩国导演李沧东带其作品《燃烧》在熊熊燃起的烈火中重新回归观众视野。通过现实主义的表现手段和个人风格化表

达，用一把火展现出边缘人物的人生悲歌。本文结合经典电影美学理论与现代电影美学系统论，探究此作品的美学风格与创作思路。

关键词：

《燃烧》；现实主义；美学风格；创作方法

灰暗天色下沉重的雾霭将人压的无法喘息，破旧的塑料棚

在寒风中保持沉默，纵然一把火将其烧毁也无人在意。《燃烧》

中，代表边缘人物的钟秀和惠美就是“塑料棚”，只需要一团火，

就能轻松将他们碾于脚下，灰飞烟灭。从天而降的本则是“盖茨

比”。故事发生在这两组明显“对立”的三人身上，通过扑朔迷离

的失踪事件展开。在虚实相生的叙事中揭露现实的沉痛，从简单

的真相中透过火焰凝视人生的悲歌。

凉沉默的村庄，路边的土坡、灰暗天空中掠过的寒鸦、废旧的农

场...都搭建出一个真实却又不粗糙的村落。李沧东导演带有文

人性的独特特征，让现实主义环境呈现出一种氤氲而又朦胧的

美感，亦真亦幻。

表现造型即故事内部镜语设计，将人物造型与环境造型结

合。钟秀跟踪本的教堂通过全景方式展现，将耶稣放至画面的中

心位置，光线变得柔和与明亮。结合本的真实身份，体现出导演

通过视知觉层面表现更为深层的宗教隐喻。接下来主角钟秀站

在一幅火红的画面前，久久凝视画面上熊熊燃起的火焰。自身处

于背光之中，只勾勒出一个漆黑的剪影，如同站立在火焰之中，

带来极强的视觉冲击。

在声音构成层，全片始终贯穿低沉、单调但是富有旋律的音

乐——一段带有鼓点节奏的贝斯声。这段音乐首先出现在本发

表对食物的“祭祀”观念时，音乐响起，氛围陡然转至诡谲，让人

不禁联想背后深层的所指。本告诉钟秀，燃烧塑料棚时，“内心会

响起贝斯的声音，从骨骼深处响起的贝斯声。”在这之后这段音

乐不断运用在各种场景之下，似乎暗示惠美的消失与塑料棚的

燃烧有关。音乐通过与剧情的结合完美地融入至整体情绪之中。

一、现实主义美学风格

《燃烧》的整体为现实主义的美学风格。现实主义不仅表现

在题材的现实性——从真实、自然的矛盾出发，展现社会现实和

人性复杂，而且还通过电影的艺术手段以及视听呈现展现现实

主义风格特征。

（一）叙事层面

从故事内部来看，影片在细节的真实性、形象的典型性和

描绘的客观性三个方面突出现实主义的特征。故事的设定发生

在真实的环境之中，对小人物生活的场景进行精心的选择：惠美

的房间狭窄潮湿，只有在某个时刻才能看见微弱的阳光；钟秀在

村中的老家阴暗混乱，两人的居所和本生活的高端敞亮形成鲜

明的对比。除了情境的细节，导演不遗余力地刻画现实生活的细

节：钟秀和惠美最初的“定情信物”腕表是如此廉价且庸俗，连钟

秀寻找惠美时遇见的舞女手上都有一块。本豪华明亮的家里整

整齐齐地摆放着女性化妆箱，把一个个新的女孩儿描摹成他心

中所想象的玩偶...在这些真实的细节中观众能够隔着银幕触碰

到一个真实压抑的现实世界。

故事中的三个人物设计也具有极强的典型性。从惠美到本，

三个人物呈现出台阶式地位差异及一组阶层对立。但从影片贯

穿至结尾的线索“饥饿”而言，惠美在现实的压迫下虽然为“Little

Hunger”所困，但是她渴求着、感受着“Great Hunger”的含义，努力

寻找着存在和生活的意义，为自己的孤独与痛苦流泪。相比之下

拥有着无数的财富与地位的本，只是一个“从不会流泪”的异化

之人。小人物渴望着生与活却被无情撕碎，异化的人却得以在这

个世界存活，典型的人物刻画衬托出现实的不堪与残忍。

二、从系统论中思考创作方法

典型情境中的典型人物反映出社会现实与矛盾是现实主

义美学创作的重要特征。李沧东导演通过现实主义的视知觉呈

现完成自己风格和特征的实现，表达出“既简单又复杂”的思想。

从系统论的角度进行分析，属于思想创作法兼顾故事层面与视

知觉层面，并展现出一定的特征层。

（一）从思想层出发

思想创作法因素包括视知觉层面思想和故事层面思想。是

由对世界、社会、人生的基本态度得出的审美价值，用一个复杂

的情境表达一个“简单”的思想。对比原著村上春树小说《烧仓

房》与电影，两者人物设定不同：原本小说中的主人公“我”只不

过是一个旁观者，而李沧东则让主人公钟秀变成了实际的参与

者；两者表达的主题不同：原本村上笔下的趣闻小事、一个简单

的行动变成了一桩悬疑事件

[1]

。李沧东自己放了一把火，烧出了

现实生活的残酷。

导演的改编体现了思想创作法则，表达“小人物在现实社

会中残缺的痛苦与无可奈何的悲哀”的思想。从这一想法出发，

将思想放进具体情境，用完整的故事和视知觉串联，搭建出具有

特征的影像风格。在故事层面体现出思想创作法

（下转第217页）

（二）视听层面

从视听层面分析，影片的影像和声音构成更烘托出现实主

义美学风格。影像构成集中于视觉层面，包含人物造型、环境造

型以及表现造型。在环境的设计方面，重要场景村庄早上氤氲

着白色雾气，傍晚寂静不断回荡着北朝鲜广播。这无疑是一个荒

作者简介：

徐逸（2000— ），女，汉族，河南郑州人。主要研究方向：戏剧影视文学。

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要把法治化的思想贯穿到其中，通过创建科学、合理的法治制

度，确保群众文化工作、农村思想政治工作及各项法治化建设的

要求落到实处。其次，在农村基层群众文化活动中，要不断提升

广大农村基层群众的思想觉悟，用相关的法律法规来约束和规

范人民的行为，把文化宣传和法治化建设相结合，更好的约束农

村基层群众文化活动以及广大农村基层群众的行为。促使农村

基层群众文化活动走向法治化的轨道

[2]

。

仪，而这些礼仪活动与群众文化活动有着较强的关联性，在避免

仪式活动单调的同时，还能达到娱神与娱人的目的。

（三）符号与象征功能

当前的社会日益注重文化形象的塑造，而在塑造文化形象

的过程中，势必会融入一定的地域特色符号与名片，通过群众文

化将当地的风土人情体现出来，在塑造城市形象的同时，还能寻

找城市的发展符号，所以在民族形象塑造和地区形象塑造过程

中，最为直接的就是大力发展群众文化，优势形成独有一定民族

特色的民间文化和地域文化。形象塑造作为现代文化的主要历

史需求，在传统群众文化前提下，需要注重文化创新与发展，大

力传承和创新群众文化

[3]

。

三、新农村基层群众文化工作的功能思考

（一）娱乐与交流功能

这一社会功能是群众文化最为基础的社会功能，群众性的

娱乐活动是群众的娱乐生活最基本需求。群众文化活动属于群

体性的娱乐活动，在艺术要求上不高，在参与人群方面的约束与

要求较少，可谓老少皆宜，同时参与的人数较多，且都是以兴趣

爱好相同而参与，同时以主动参与为主。而农村常规的田园村寨

生活随着社会市场经济的发展和大的社会环境而逐渐被冲淡和

消解，而剩余劳动力又开始转向城市，使得劳动力成为定期来往

城乡的主要流动人口，在我国城市化进程不断加快的大背景下，

城市经济也开始朝着农村发展，尤其是城乡一体化速度的加快，

使得传统的熟人社会也会逐渐被瓦解，此时就彰显了交流的重

要作用，使得群众文化活动成为人民群众生活、娱乐、交流的主

要载体。

四、结语

综上所述，本文从三个不同的视角，对如何开展新农村基

层群众文化工作提出了几点思考，在基层文化建设中，大力开展

群众文化活动，弘扬社会主义核心价值观和坚定文化自信是群

众文化工作者的初心和使命，在不断完善群众文化形式，优化群

众文化落地，发挥群众文化社会功能，彰显群众文化价值，推动

群众文化在社会主义文化建设中的重要作用，不断丰富新农村

基层群众文化生活。

参考文献：

[1]孔晓彤.我国农村基层群众文化工作存在的问题及对策[J].乡村科技，

2020（11）：41-42.

[2]谢辉.如何开展好农村基层群众文化工作[J].智库时代，2020（04）：252-

253.

[3]薛亮.新时期做好农村基层群众文化工作的思考[J].知识文库，2019

（14）：24.

（二）仪式与团结功能

在人类社会生活中，所需的仪式较多，早期有宗教、民俗和

巫术等仪式，现代有社会团体和国家组织的政治仪式，但是这些

仪式均与群体性文娱活动有着较大的关联，每个人的一生都会

参与大量的社会活动，人的一生也会伴随着各种各样的人生礼

必然性的特征：时代的发展与社会复杂性对个体

（上接第215页）

生命造成的影响尤其波及底层人群。影片中多次展现人性与社会

复杂的必然，激发观众对生命价值的拷问和生命意义的追溯

[2]

。将

这样的思想放在典型人物钟秀和惠美身上，渴望改变命运的惠

美努力在底层与社会做抗争，得到的依然是无尽的孤独与绝望。

间接地反映出整个韩国社会青年人的生存状态与生存困境。

房间中得到发泄；甚至知道惠美消失他都无能为力，只能在睡梦

中幻想两个人的欢愉，等梦醒来依然是无尽的空虚与迷惘。导演

通过对“性”场面极具特征的剧情处理实际上搭建出一个性爱缺

失而不健全的人，然而更可悲的是这种不健全又无人问津的。这

些边缘人物努力地和命运抗争，得到的永远是失败的必然，苦难

之后依旧是苦难

[3]

。

（二）从思想到特征

系统论中的创作方法并非单一，也不只限于层层递进的关

系。影片虽然是从思想创作法出发，但同样综合展现出导演整体

性和非整体性特征的表达。在整体性特征表达中，影片呈现出独

属于李沧东颇具文人气息的现实主义美感。通过视知觉层的多

种电影技巧，将韩国文化忧闷、低沉和沉静等审美理念融入电影

之中，构建出画面唯美的基调

[3]

，但依然在故事层保留了真实生

活的复杂与残忍。

在非整体性特征表达方面，影片展现了非常具有个人特色

的剧情处理：导演本人对“性”的表达。在整部影片中多次出现性

的画面，通过人最原始的欲望来展现现实生活的绝望。沉闷迟钝

的钟秀过着碌碌无为不知所终的生活，只有在惠美的身体里他

得到释放，看见生活中稀有的光；在惠美不在的日子里他只能在

出租屋中看着远处的建筑进行自慰，在高大的塔楼下与逼仄的

三、结语

真实中氤氲着朦胧与虚幻，残酷中不乏浪漫与唯美。李沧

东通过巧妙绝伦的视知觉运用和完整的叙事将自己的思想进行

具有个人风格的特征表达，完成了“美学主义的宣泄”。在现实主

义的美学风格中开辟出独属于其个人特质的“文人风格”——在

旷远与沉静中展现最直击人心的现实。当观众凝望着这团燃烧

着的生命，似乎从闪烁的火光中看到了一曲有关人生沉闷、压抑

而又呼啸的悲歌。

参考文献：

[1]王志敏.现代电影美学体系[M].北京大学出版社,2006.

[2]李英天.《寄生虫》与《燃烧》:韩国社会分层的两重现实主义写照[J].电影

文学,2019(22):110-112.

[3]昝思毓.从《燃烧》解读李沧东的创作风格[J].文艺生活：下旬刊,2020(1):

123-124.

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