又敖贫著斗2011年12月-g-n:旬刊
一
次理性的非理性选择
苏菲主义与多丽丝・菜辛的小说创作流变
何 朋
(南京师范大学文学院,江苏南京210097)
摘要:从早期的传统写实,到中期的苏菲迷思、太
洲黑人和现代女性等社会边缘群体的关注,到中期的内
空冥想.再到后期的批判回归,莱辛深受多种主义思潮的
心自我和宇宙太空的神秘书写,再到后期现实批判的回
影响。她一直在探寻能化解其思想危机和理清其对分裂
归.莱辛的创作都体现了一种深邃的格调,即希望通过审
世界的丰富认知的承载物。而其中苏菲主义作为一种宗 视来警示现实的文明危机,所以其作品一直洋溢着一种
教哲学观.于莱辛整个的创作生涯.都是一个特殊的存在 危机意识。其实在这种危机背后也隐藏了一种神秘思
衣钵。莱辛对苏菲主义的走近、走入和最后的隐性疏离,
想——苏菲主义,作为其吸收的多种思潮之一,对其创作
都可以从她各时期的创作风格和创作心理得以应证。
思想和创作心理的滋养。苏菲主义之于莱辛的小说创作
关键词:苏菲主义多丽丝・莱辛创作流变
流变可以说是一次理性的非理性选择,上世纪60年代出
现创作危机时.理性地决定从共产主义和女性主义等理
作为二十世纪文坛兼具思辨力度和创作才情的扛鼎 念中抽离,选择用反理性的苏菲思想来解释她所意识到
女作家.莱辛一直致力书写人类丰富的分裂。从早期对非
的犹如叶芝诗中“万物分崩离析”的非理性世界。在这里,
染血污:他自幼被生母抛弃,却注定要与精神上的“母亲”
魂的自由是村上春树的写作纲领。《海边的卡夫卡》书写
佐伯结合;他深受青春期强烈性欲的苦恼,而不得不依靠
的则是绵软未定的灵魂是如何聚敛成形.争取自由,走向
“姐姐”樱花帮忙泄欲……这些经历都使得卡夫卡反思自
成熟。与传统的成长小说相比,《海》有着更为精巧的故事
我.而这些思考就是一个从走向有知的过程。 结构,主人公的成长之路也更扑朔迷离。这些独具匠心的
除了摆脱懵懂之外。卡夫卡的成长蕴含着更深刻而
设计展示了少年如何争取自由灵魂,使少年成长的多重
多层次的内涵。 意蕴更让人深思。
其一.从个人层面来说,卡夫卡的成长是对责任的体
悟。卡夫卡曾经和大岛说:“三四郎在故事中成长。碰壁,碰 参考文献:
壁后认真思考,争取跨越过去。……《矿工》的主人公则截
[1][日]村上春树著.林少华译.海边的卡夫卡中文版
然不同.对于眼前出现的东西他只是没完没了,原封不动
序.上海译文出版社.2003.
地接受而已。”对于这两种成长姿态,卡夫卡都是不赞成 [2][日]村上春树著.林少华译.海边的卡夫卡中文版
的。他所选择的成长之路不是三四郎的以卵击石。他认为
序.上海译文出版社.2003.
人的力量是有限的;也不是矿工的消极顺从。那么。究竟卡
[3]林少华.为了灵魂的自由——村上春树的文学世
夫卡怎样理解成长呢?小说中卡夫卡对叶芝的“责任始自 界.中国友谊出版公司,2010:93.
梦中”的理解以及对艾希曼的分析,做了说明。卡夫卡的成 [4][日]村上春树著.林少华译.高墙与鸡蛋——耶路
长是一条洞悉绝对自由选择不可能的情况下,仍然选择勇 撒冷文学奖获奖讲演.
于承担责任,坚持做最顽强的十五岁少年的道路。
[5][日]村上春树著.林少华译.高墙与鸡蛋——耶路
其二。从社会层面上来说,卡夫卡的成长是对历史和 撒冷文学奖获奖讲演.
传统的接受以及对现实的坦然面对。儿童对自我个性和 [63林少华.为了灵魂的自由——村上春树的文学世
他人异质性的认知,以及对孤独的感知是其成长的开始。 界.中国友谊出版公司,2010:297.
然而,这一过程定然伴随着阵痛。在《海边的卡夫卡》中, [7][日]村上春树著.林少华译.海边的卡夫卡中文版
卡夫卡对母亲的寻找就是对历史和传统的不断追寻,佐
序.上海译文出版社.2003.
伯象征的不仅是孕育主人公的母体、故土,更象征着整个 [8][日]村上春树著.林少华译.海边的卡夫卡.上海
历史和文化传统。所以,卡夫卡与佐伯的结合则象征了他
译文出版社,2003:152.
对历史和传统的接受。走进森林是卡夫卡对历史和传统 [9]林少华.为了灵魂的自由——村上春树的文学世
的深入认知。在森林中与佐伯相遇后,卡夫卡最终听从了
界.中国友谊出版公司,2010:97.
“母亲”的劝告,返回东京,象征了他从拒绝现实社会到融
[10][日]村上春树著.林少华译.海边的卡夫卡.上海
人社会,从放弃成长到承担责任。
译文出版社,2003:l12.
结语
[11]转引自芮渝萍.美国成长小说研究.中国社会科
村上春树曾说:“写的时候我始终有一个想使自己变
学出版社,2004:6.
得自由的念头……这是贯穿我整个写作过程的念头.我
[12]林少华.为了灵魂的自由——村上春树的文学
想读的人大概也会怀有同样的心情。”[12]简言之,为了灵
世界.中国友谊出版公司,2010:239.
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