有关现代文学论文

有关现代文学论文

摘要：尽管村上春树在多次公开场合中谈及自己对日本文学传统的回避，但其小说中

的主人公无不展现了：历史、战争将人掏成空壳，能为人带来死一般的宁寂与消亡的巨大

力量。这些故事都将现实与历史巧妙勾连，打通了异质空间与现实世界之间原有的阻隔。

显然，村上继承了以夏目漱石为代表的日本现代文学的主题传统，带着自《源氏物语》就

有的细腻与悠长在文学长廊中执意营造了独属于自己的意识世界。

关键词：村上春树;日本现代文学传统;寻找

村上春树的作品融入了他对自身生命历程的众多感知，青春里庞大的无根与实在感、

人生的漂泊与身份的不确定，死亡的逼近和生命本身的浮幻，尽管他时常将“自身”、

“存在”挂在嘴边，但又并未对其作出任何或准确或详实的解说，甚至可以说他从没有直

接或直白地对这三重意义上的“自我”进行书写，但又从来没有放弃过对坚强的内心，执

着的追求。在他对于日本现代文学的极大否定和回避中，我们能否就此否认村上春树与日

本现代文学传统的关系呢?

王向远在《中日现代文学比较论》中认为：如何描写自我，如何表达自我，取决于如

何处理自我与时代、自我与社会的关系。日本现代文学中对自我的求证是一重要主题，往

往有两种不同的处理方式，一种是以私小说为代表的，脱离社会、封闭自我的表现;一种

是以夏目漱石为代表，在自我与时代、自我与社会的动态关系中寻求自己的表现。

新感觉派作为重要代表将表现主义和达达派取代了私小说中的日本传统和冷静。包括

三岛由纪夫在内的很多作家都认为：自从美国占领日本后，本土的文化艺术中表现女性柔

美一面的插花、茶道甚至俳句被有意地强调。但这并非原初的日本文化状态，在武士的态

度中需要用剑来平衡菊。故而，在带有强烈西方色彩的现代寓言和传统唯美的景物故事融

汇的河流中开始渐渐萌生出强烈的精神自律。于是，一直在努力调和两种不同的，甚至是

根本就无法调和的日本文化在现代的狂野中开始试图建立起一个真正的自我内核。让这个

矛盾的“自我”根植于传统的本土文化和难以驾驭的外来文化之上。

说，置主人公于荒诞的境地展示个人与社会、主体与国家、意念与现实的联系。因而，在

村上的小说中尽管他为我们编织了仿如梦幻般的寓言童话，构建了一座座高耸在迷雾中终

年被黑暗或大雪笼罩的小镇与图书馆，塑造了既迷茫揣测又坚信无疑、孑然一身又极富魅

力的主人公，然而这些作品中的自我主题从始至终贯穿前后，并且从未封闭在脱离社会的

绝对空间，小说中经常出现严肃的历史关注，让人想起数年前村上对于中国的到访从未被

任何媒体报道或知晓，一行未对任何地方政府或组织作拜会，仅仅为了去看那一块作为

1939年哈拉哈河战争争端的“不毛之地”。从间宫中尉到中田先生都展现了：历史、战争

留其精华，在出版物中传递正确的审美意识及观念，潜移默化地提高读者的审美鉴赏水平，

传递正确的精神理念给读者，实现现代文学作品的价值。

二审美创新意识。

现代文学编辑中，编辑主体应当具备审美创新意识，这可以从两个方面来进行浅析。

通常情况下，一篇文学作品，编辑主体需要至少阅读两遍，第一次粗略阅读，是对文学作

品的整体评估，确保作品的清晰度、组织等方面不存在问题。第二次是仔细阅读，实行文

学编辑活动，发现需要原作品作者修改的内容。作为编辑主体，其实际上没有权利在原作

品中添加自己的东西，他们要做的就是对原作品作者进行适当地引导，将作品变成符合编

辑主体审美意识的新作品。此外，编辑主体的审美创新意识还影响着他们对文学作品的判

断力，预见他们正在编辑的文学作品在未来是否能够有巨大的影响力。我们所熟知的文学

作品《戴维•哈伦》在他风靡全球之前也曾被数家出版社婉拒，直到这部作品碰到了编辑

希契科克，其命运才发生改变。这位编辑家充分发挥自己的审美创新意识，引导作者进行

原作品的重组和修改，最终创造了出版上的奇迹。因此，现代文学编辑主体必须具备审美

创新意识，发挥审美判断力，真诚、认真地给出自己的建议或者意见，引导作者进行修改，