那边的世界——村上春树作品中“井”的意象分析

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那边的世界

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村上春树作品中 井”的意象分析

黑龙江・绥化Ｉ ５２０００） 宋晓芳（绥化学院

摘要：村上春树作品中的“井 具有丰富的内涵和象征意蕴，是可以代表他的文学创作的典型意象。这与村上本人的观念和

生活背景有密切关系，符号化指代和工具论两种表现，均指向了内容丰富的“那边的世界”。

关键词：村上春树井符号化工具论那边的世界

“井”这个意象在村上春树的作品中是颇有典型意义的一个象征意象。“井”从村上的处女作《且听风吟》便显露头角，一

直伴随村上文学步至今日。研究村上作品中“井”意象的内涵对于解读他的作品具有重要意义。

意象的起源

“井”象征着孤独。在村上看来，“人和人生本质上是孤独的无奈的，这个世界还没有诞生不孤独的，充满自信的真正幸福

的人。”“因此你的孤独是正常的，无须借助外力勉强排遣而且也排遣不掉。”（１）在他的世界中，孤独是人的常态，天生而普

遍，不孤独的人反而是个特例。村上的这种透彻的孤独感其实与上世纪后半叶日本的现实国情有关，资本主义经济对农耕民族的

强力冲击，城市对农村的摧毁，使生活于城市森林中的青年有种本源性的孤独，迷惘，颓废特质。于是村上的情绪具有了一种普

遍的性质，在孤独中探索无意义中的意义，从而转寻一种家园性质的另一个世界。正是在这种精神契合的前提下，村上反映在作

品中的种种情绪才“一呼百应”，得到众多青年的响应。

现实中村上对于“井”也总是怀有童趣般的爱好，且持有一套独特的“井之观”。“井”总有一种令我动心的东西，每次遇

到井总要趴在井栏里看上好一阵子，想往里投一颗石子。”（２）这童趣般的爱好其实是村上对“故乡情结”恋恋不忘的表现，都

一

、

拯救的却是一个实质上已经不可救药的溃烂躯体，这动机与结

果的悖反为聂芹轩的命运涂上一抹荒诞的色彩，当一个人的命

运变得荒诞时，也是其人生最大的悲剧所在。这些人物在不知

不觉中走向了自己行为动机的反面，在时代的面前，每个人的 城故事以悲剧的结尾显示了他对历史的重新言说。还原历史情

行动都从属于自己的选择，但没有一个人成功地实现了自己的 景中那些充满人性意味的生命历程，揭示历史中人的存在的困

承担，现实结果和主观意图的巨大反差强烈的凸现了命运的悲 境，一种无终的困境，一种过去可能发生的，而如今仍可能发

剧意味。个人命运在时代剧变中被碾的粉碎，陷入一种无奈而 生的困境，构成了《银城故事》的某种隐喻或寓言。同时，以

尴尬的困难境遇。

而困境的存在与作用，也并非仅仅与这些和革命有着重大 显现出历史本身无疑逃避的尴尬困境。作者似乎竭力表明叙述

关联的人物相关。仅有十三万字的《银城故事》之所以显得复杂、

厚实而凝重，是因为在革命的这条线索之外，李锐还铺叙了银

城普通百姓的生活和秀山次郎、秀山芳子这一对日本兄妹的故

事。不管政治风云如何变幻，不管革命党和聂芹轩在二十世纪

初银城的历史舞台上如何斗个你死我活，银城普通老百姓的生

活洪流依然在按着自身的秩序与节奏照常进行着。牛屎客旺财

是一个独立于正统历史叙述之外的人物，在银城他们按惯性生

活，而不是理想。不管革命还是反革命，不管谁的脑袋被砍掉了，

只要不是自己的，他们就这样安安稳稳的活着，照样的男婚女嫁，

照样的为生计奔波操劳。在历史之外，一个人的幸福是非常简

单的，旺财的幸福就是这样；在历史之内，这样的活着既是愚

昧的又是悲哀的，尤其对于革命者来说。秀山次郎是以文明人

的身份来到中国，他以居高临下的姿态、文化猎奇的心态来观

意味着时代的剧变超越了个人的命运，个人命运的微不足道，

也意味着一种超越了时代的悲剧。

作者在否定了“漏洞百出、自相矛盾的历史文献”后，银

这些人物为主体的历史图景的发展演进因了人物的尴尬处境也

者不介入的道德立场，无论是革命者、镇压革命者、农民起义