李渔剧作脚色塑造的符号学分析

李渔剧作脚色塑造的符号学分析

作者：蔡东民

来源：《剧作家》 2020年第1期

蔡东民

一、脚色制是中国戏曲别具特色的体制特征

脚色者，也作角色，戏曲中用以指扮演人物的类别者也。明代戏曲理论家徐渭在《南词叙

录》中记录南戏有生、旦、外、贴、丑、净、末七种脚色。而古典戏曲剧本中，并不是以人物

的名字来标记上、下场的，多标记的是：“生扮某某上”“旦扮某某上”，甚至有干脆就是

“生上”或者“旦上”等等。

脚色的设置、培养、选定、登场配合等，沿袭下来，对中国戏曲的剧本结构和曲词创作、

场上表演设计、服装化妆设计乃至戏曲班社组织结构等，都有着密切的关联，影响十分巨大。

甚至，由于中国戏曲把场上人物按脚色来分别归入不同的脚色类型，以至于中国戏曲的音乐结

构都是按照脚色声部来组织和变化的。对此，李渔也曾论述道：

“取材维何？”优人所谓“配脚色”是已。喉音清越而气长者，正生、小生之料也；喉音