鲁迅的名言名句(经典8篇)

鲁迅的名言名句（经典8篇）

鲁迅的名言 篇一

1、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？

我时常做些零碎事，就是为此。――鲁迅

2、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。――鲁迅

3、读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏

好。广然后深，博然后专。

4、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时

间等于慢性自杀。

5、即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

6、自己思索，自己作主。

7、"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达

到他所向目标。

8、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以

达到他所向往的目标。――鲁迅

9、父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。――鲁迅

10、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出

来的。

11、咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

12、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而

只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的。队伍

了。――鲁迅

13、改造自己，总比禁止别人来得难。――鲁迅

14、一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，

我们都反抗他，扑灭他！

15、必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所

得就非常有限、枯躁了。

16、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但

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做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废

纸。――鲁迅

17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出

原形，拖出尾巴而去。――鲁迅

18、希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有

路，走的人多了，也便成了路。

19、轻敌，最容易失败。

20、我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉

默中爆发，就在沉默中死亡。

21、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，

日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

22、时间像海绵里的水，只要你愿意挤，总是有的。

23、穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子

身受的艰辛。

24、月缺花残，潸然泪下。

25、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。――鲁迅

26、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

27、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。――鲁

迅

28、单是说不行，要紧的是做。――鲁迅

29、有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

30、做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过

是废纸。

31、感情正烈的时候，容易封杀美。

32、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。

36、杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。――鲁

迅

鲁迅的名言 篇二

（一）倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服地消失，不但毫无不

平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照亮了人类，连我都在内。——

《热风》

（二）所有的小孩，只是他父母福气的材料，并非将来的“人”的萌芽，

所以随便辗转，没人管他，因为无论如何，数目和材料的资格总还存在。——

《战士终竟是战士》

（三）遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙

漠，可以开掘井泉的。问什么荆棘塞途的老路，寻什么乌烟瘴气的鸟导师！—

—《华盖集》

（四）几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭

子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得

如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。——《彷徨》

（五）地狱原已废弃得很久了：剑树消却光芒；沸油的边缘早不腾涌；大

火聚有时不过冒些青烟；远处还萌生曼陀罗花，花极细小，惨白而可怜——那

是不足为奇的，因为地上曾经大被焚烧，自然失了他的肥沃。——《野草》

（六）细看他相貌，也还是乱蓬蓬的须发；苍白的长方脸，然而衰瘦了。

精神跟沉静，或者却是颓唐，又浓又黑的眉毛底下的眼睛也失了精采，但当他

缓缓的四顾的时候，却对废园忽地闪出我在学校时代常常看见的射人的光来。

——《彷徨》

（七）夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一

点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。——《呐喊》

（八）我愿意听你骂我，也不愿意别的女人吻你，你的一切缺点都散发着

（十）如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是

万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。——《南腔北调集》

（十一）凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以足岁”的幸

福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又哪有吸烟品茗，吟诗作

文的闲暇。——《隐士》

（十二）我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下

运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，于是并且无可朽

腐。但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。——《野草》

（十三）我愿意只是黑暗，或者消失于你的白天。我愿意只是虚空，决不

占你的心地。——《暗夜里的思想者》

（十四）故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看

见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。还有寂寞的瓦片风筝，没有风

轮，又放得很低，伶仃地显出憔悴可怜样。——《野草》

（十五）无情未必真豪志，怜子如何不丈夫。知否兴风不啸者，回眸时看

小于菟。——《答客诮》

（十六）被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形

骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，总算被

无常打扫得干干净净了。——《祝福》

（十七）有时也觉得宽恕是美德，但立刻也疑心这话是怯汉所发明，因为

《伤逝》

（二十一）子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。因为

即我，所以便更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；因为非我，所以也

应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。——《我们现在怎样做

父亲》

（二十二）我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其

实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

（二十三）过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知

道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知

道它还非空虚。——《野草》

（二十四）唯有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在

那里什么也不见，他们其实倒不如死。——《朝花夕拾》

（二十五）人将死时，本只须死有分来到。因为他一到，这时候，也就可

见“活无常”。——《朝花夕拾》

（二十六）我们虽不说停顿便要灭亡，但较之进步，总是停顿与灭亡的路

相近。——《我们现在怎样做父亲》

（二十七）冰的针刺着我的灵魂，使我永远苦于麻木的疼痛。生活的路还

很多，我也还没有忘却翅子的扇动，我想。——《彷徨》

（二十八）永远不要失去自己的梦想和前进的方向，永远不要失去自己的

（三十二）久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作

乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。——《而已集》

（三十三）我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道

以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我

两眼呢？——《狂人日记》

（三十四）忽然，他流下泪来，接着就失声，立刻又变成长嚎，像一匹受

伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。——《彷徨》

（三十五）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点

光，不必等候炬火。——《热风》

（三十六）人们因为能忘却，所以自己能渐渐地脱离了受过的苦痛，也因

为能忘却，所以往往照样地再犯前人的错误。——《娜拉走后怎样》

（三十七）什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方

开辟出来的。——《六十六·生命的路》

（三十八）凡是精神愚昧的国民纵使体格如何强健，也只能沦为毫无意义

的示众的材料和无知的看客罢了。——《呐喊》

（三十九）有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点

光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。——《随想录》

（四十）所为回忆者虽说可以使人欢欣，有时却不免使人寂寞，使精神的

丝缕还牵挂着以逝的寂寞的时光又有什么意味呢？——《呐喊》

（四十一）我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友

与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。——《野草》

（四十二）楼下一个男人病得要死，那间隔壁的一家唱着留声机，对面是

（四十四）野草，根本不深，花叶不美，然而吸取露，吸取水，吸取陈死

人的血和肉，各个夺取它的生存。——《野草》

（四十五）假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，

毁得太滥了。——《兔和猫》

（四十六）这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——或者不如说希

望：希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如

说有罢。——《祝福》

（四十七）想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不

一定是恶客。——《朝花夕拾》

（四十八）街灯的光穿窗而入，屋子里显出微明，我大略一看，熟识的墙

壁，壁端的棱线，熟识的书堆，堆边的未订的画集，外面的进行着的夜，无穷

的远方，无数的人们，都和我有关。——《且介亭杂文附集·这也是生活》

（四十九）这葵绿色的纸包被打开了，里面还有一层很薄的纸，也是葵绿

色，揭开薄纸，才露出那东西的本身来，光滑坚致，也是葵绿色，上面还有细

簇簇的花纹，而薄纸原来却是米色的，似橄榄非橄榄的说不清的香味也来得更

浓了。——《彷徨》

（五十）许多美的人和美的事，错综起来像一天云锦，而且万颗奔星似的

飞动着，同时又展开去，以至于无穷。——《好的故事》

（五十一）凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和

的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的

两眼里，发出古怪的闪光。——《呐喊》

（五十二）巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石

飞。现在总算脱出这牢笼了，我从此要在新的开阔的天空中翱翔，趁我还未忘

却了我的翅子的扇动。——《彷徨》

（五十六）穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇

声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或

者还不如。——《随感录》

（五十七）一做戏，则前台的架子，总与在后台的面目不相同。但看客虽

然明知是戏，只要做得像，也仍然能够为它悲喜，于是这出戏就做下去了；有

谁来揭穿的，他们反以为扫兴。——《华盖集续篇》

（五十八）一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸馏了浊流的

一部分，却就有许多杯净水在。——《由聋而哑》

（五十九）我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这

么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是

无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。——《朝花夕拾》

（六十）北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空

中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。——《风筝》

鲁迅名言警句精粹摘抄 篇三

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅自嘲）

2、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅自题小像）

3、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅无题）

4、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅无题）

5、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅。《为了忘却的纪念》）

6、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅）

7、度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

8、岂有豪情似旧时，花开花落两由之，资料

《鲁迅名言警句精粹摘抄》（)。 (鲁迅悼杨铨）

9、史家之绝唱，无韵之《离骚》。（鲁迅评《史记》）

鲁迅的名言 篇四

近年来，盛行一句所谓鲁迅的“名言”：“越是民族的，越是世界的。”

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且不管这句话的对错，问题是你查遍《鲁迅全集》，也找不到这句“名言”的踪

影。

因为这本来就不是鲁迅的话，而是别人望文生义、节外生枝出来的。那

么，鲁迅的原话是怎样说的？不妨原文照录如下：

木刻还未大发展，所以我的意见，现在首先是在引一般读书界的注意，看

重，于是得到赏鉴，采用，就是将那条路开拓起来，路开拓了，那活动力也就

增大；如果一下子即将它拉到地底下去，只有几个人来称赞阅看，这实在是自

杀政策。我的主张杂入静物，风景，各地方的风俗，街头风景，就是为此。现

在的文学也一样，有地方色彩的，倒容易成为世界的，即为别国所注意。打出

世界上去，即于中国之活动有利。可惜中国的青年艺术家，大抵不以为然。

（《致陈烟桥》，1934年4月19日，见《鲁迅全集》第13卷第81页，人民文

学出版社20某某年版。）

这里是谈木刻、绘画引申而谈文学的，谈的是文学艺术的地方色彩问题。

鲁迅不愧为文学艺术大师，他根据自己多年的创作体会，结合世界文学艺术的

经验，得出了“有地方色彩的，倒容易成为世界的”这一精辟结论，是完全正

确的。以中国的优秀小说为例，《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游

记》、《阿Q正传》、《骆驼祥子》、《子夜》、《边城》、《家》、《春》、《秋》……哪

一部不是以它鲜明的地方特色（亦即中国特色）引起世界文坛的重视，而成为

世界文学的重要组成部分呢？！鲁迅的信是写给他器重的青年木刻家陈烟桥

（李雾城）的，因此话说得很直率、语重心长，尖锐批评了当时弥漫文艺界的

极“左”思潮，至今看来仍不失其深刻意义。

但是，能不能把“地方色彩”的改换成“民族的”而照样正确呢？显然不

能。因为“地方色彩的”，完全是一个文学艺术概念，而“民族的”却变成一

个漫无边际的政治、历史、社会、甚至人类学的概念了，这个无比复杂的概

念，怎能等同于文艺的“地方色彩”而随随便便加以置换呢？“有地方色彩

的，倒容易成为世界的”，一点没错；但“越是民族的，越是世界的”，可就

大错而特错了！

所谓“民族的'”，小而言之，它可以专指一个民族的某一方面的特色，比

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如蒙古族的彪悍善骑射，吉卜赛人的游动无定所，傣族的泼水节，泸沽族的走

婚制，等等。绝不可能成为其他民族的，即所谓“世界的”。试问，除了傣族

有泼水节，世界上哪里还有泼水节？除了泸沽族有走婚制，世界上哪里还有走

婚制？

大而言之，“民族的”，也可泛指一个民族的民族性。比如某个民族刻苦

耐劳，某个民族团结好斗，等等。这些“民族性”，也绝不可能成为“世界

的”。

任何一个民族，都有各自的优缺点，既不可能是什么天之骄子，也不可能

是什么上帝的弃儿。缺点严重的，便变成了民族劣根性，这就更不能（也万万

不可！）成为“世界的”了。比如中国古代女人的裹小脚和男人的拖辫子，这种

民族陋习，怎可能成为“世界的”？有哪个民族愿意效仿它？再比如某些民族

或国家嗜杀、残忍、侵略成性，难道这也能成为“世界的”吗？

因此，无论从哪方面说，“越是民族的，越是世界的”，都无法成立；说

来说去，还是鲁迅的原话正确：“（文学艺术）有地方色彩的，倒容易成为世

界的。”

但愿“越是民族的，越是世界的”这句伪“名言”，能够像虚假广告一

样，早日从各类传媒中消失。

鲁迅的名言 篇五

1、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积

月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

2、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。

3、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做

事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也能够在黑

暗里发一点光，不必等候炬火。

4、一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使

人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

7、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

9、大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我

时常做些零碎事，就是为此。

10、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原

形，拖出尾巴而去。

11、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自我。

12、走自我的路，让别人去说。

13、有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

14、青年们先能够将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进

行，忘掉一切利害，推开了古人，将自我的真心的话发表出来。

15、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武

人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

16、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流

的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

17、单是说不行，要紧的是做。

18、死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。

19、待我成尘时，你将见我的微笑！

20、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，

太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

21、以人为鉴，明白十分，是使人能够反省的妙法。

22、倘能生存，我当然仍要学习。

23、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积

月累，从少到多，奇迹就能够创造出来。

24、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

25、写不出的时候不硬写。

26、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带

来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。

27、时刻就是生命，无端的空耗别人的时刻，其实无异于谋财害命的。

28、杯具将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人

看。

29、倘能生存，我当然仍要学习。

30、只要从来如此，便是宝贝。

31、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自我是教员或医生。但

做人处事的法子，却恐怕要自我斟酌，许多人开来的良方，往往但是是废纸。

32、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。惟沉默是最高的轻蔑——最

高的轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。

33、与其找糊涂导师，倒不如自我走，能够省却寻觅的功夫，横竖他也什

么都不知道。

34、谦以待人，虚以接物。

35、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

36、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石

呢？我时常做些零碎事，就是为此。

37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

39、时刻，每一天得到的都是二十四小时，但是一天的时刻给勤勉的人带

来智慧与力量，给懒散的人只能留下一片悔恨。

40、以前阔气的要复古，正在阔气的要持续现状，未曾阔气的要革新，大

抵如此，大抵！

41、沉着勇猛，有辨别，不自私。

42、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

43、伟大的心胸，就应表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的。厄

运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

45、应做的功课已完而有余暇，大能够看看各样的书，即使和本业毫不相

干的，也要泛览。

鲁迅的名言警句 篇六

1、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

2、 时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

3、 墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

4、 倘只看书，便变成书橱。鲁迅名言。

5、 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

6、 我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶。

7、 其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

8、 唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

9、 改造自己，总比禁止别人来的难。

10、沉着、勇猛，有辨别，不自私。名人名言

11、 做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

12、 愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

13、说过的话不算数，是中国人的大毛病。

14、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武

人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

15、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

16、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅？自题小像）

17、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

18、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做

粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”

之类，就要令人肉麻。

19、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

20、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

鲁迅的名言警句 篇七

1、横眉冷对千夫指，俯首干为孺子牛。

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2、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。

3、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，

起初幼稚，不算耻辱的。

4、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

5、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。

6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

7、凡是总须研究，才会明白。

8、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破

坏了才快活的。

9、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太

懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。

10、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

11、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

12、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长

了人的生命。

13、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕 。

14、疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。

15、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍

非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将

来之脊梁。

16、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。

17、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然

能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

18、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

19、走自己的路，让别人去说 。

20、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做

粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”

之类，就要令人肉麻。

鲁迅的名言 篇八

1、墨写的谎言掩盖不了血写的事实。

2、人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。

3、希望是什么？是娼妓。她对谁都蛊惑，将一切都献给。待你牺牲了极多

的宝贝——你的青春，她就抛弃你。

4、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

5、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

6、人世间，能与你分享幸福的不是爱人，能分享艰难的，一定是。

7、人必须生活着，爱才有所附丽。

8、苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：真的猛士，将更奋然

而前行。

9、当我沉默的时候，我觉得很充实，当我开口说话，就感到了空虚。

10、谎语当然也是一个空虚，然而临末，至多也不过这样的沉重。

11、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

12、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。

13、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

14、莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？

15、不满足是向上的车轮。

16、一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而

真理昭然于天下，这死是值得的。

17、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

18、精诚无间同忧乐，笃爱有缘共死生。

19、书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要

浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做

着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

20、战士的日常生活，是并不全部可歌可泣的，然而又无不和可歌可泣相

关联，这才是实际上的战士。

21、当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，然而又感到空虚。

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22、仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！

23、没有思索和悲哀，就不会有文学。

24、我记得有一种开过极细小的粉红花，现在还开着，但是更极细小了，

她在冷的夜气中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来，梦见瘦的诗人

将眼泪擦在她最末的花瓣上，告诉她秋虽然来，冬虽然来，而此后接着还是

春，胡蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。她于是一笑，虽然颜色冻得红惨惨地，

仍然瑟缩着。

25、孩子是可敬佩的，他常想到星月以上的境界，想到地面下的情形，想

到花卉的用处，想到昆虫的语言；他想飞到天空，他想潜入蚁穴。

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