描写《鲁迅》作文6篇

描写《鲁迅》作文6篇

鲁迅作品读后感精选

《伤逝》是鲁迅先生唯一的一部爱情小说，小说短短一万多字却生动地描写

了子君与涓生从相恋同居到爱情破灭的全过程。语言简短有力，思想内容深刻庞

杂。

涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造

成了悲剧。

作者以“涓生手记”的形式，回顾从恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生

的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛和愿入地狱的悔恨。

涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可

能是一个独立的问题。

从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱

情正是那个提倡爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的

涓生亲手埋葬的。

回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子

君的时候“照见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去……”。也难怪日后竟成了

子君温习的必修课，而涓生后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈

的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。

涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就

成了“被质问，被考验”的负累了。

他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如

此愉悦时，他们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻

蔑的眼光……可见，子君给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段

都已经暗地里隐藏着不稳定性。

总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠

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定了她的悲剧色彩。涓生的“无爱之爱”又起了一个催化剂的作用，加深加快了

她的悲剧化进程。

鲁迅风筝读书笔记

我看了《风筝》这篇文章后，知道了这篇文章的主要内容是讲了鲁迅认为风

筝是没出息的孩子才玩的，所以他很不喜欢风筝。鲁迅还有一个十岁的小兄弟。

小兄弟非常喜欢玩风筝，而鲁迅又不让这一个小兄弟玩;每一次这位小兄弟想玩

时，只好看一下天上的风筝。小兄弟不能玩风筝是还有一个原因的，就是他买不

起。有一天，小兄弟在看风筝的时候，看见远处的蟹风筝突然落下来了，他惊呼;

两个瓦片风筝的缠绕解开了，他非常高兴。而鲁迅却把这些行为看成笑柄，可鄙

的。

有一天，鲁迅忽然觉得似乎多日没见这位小兄弟了，但记得曾见他在后花园

拾竹。鲁迅恍然大悟，便跑去很少人去的堆积杂物的小屋里，推开门，果然在什

物中发现了他，他正在做风筝，鲁迅看到了马上把风筝给踏坏了，把小兄弟伶仃

地留在了小屋里，后来他怎样，鲁迅也没有留心。

然而，鲁迅的惩罚终于到了，他不幸地看到了一本外国的讲论儿童书。才知

道游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。鲁迅又想起二十年前那一件事，

而鲁迅的心也仿佛同时变了铅块，很重很重地坠下去了。在那时候，他们又见面

了，谈起了童年的往事，鲁迅正想求他的宽恕，小兄弟却说什么都忘记了，鲁迅

的心从此只得沉重着。

我看了这篇文章，觉得鲁迅是一个很不喜欢风筝的人，认为风筝只是没出息

的小孩才玩的，最后，鲁迅明白了一个道理，就是游戏是儿童最正当的行为，玩

具是儿童的天使。鲁迅那时很后悔，因为鲁迅以为玩是浪费时间的行为，那是有

原因的：就是因为鲁迅小时候家庭很困难，常要拿东西去当铺，每天都要干家务，

所以他认为玩是很浪费时间的，他自己不玩，还很固执，不让自己的朋友玩，所

以他长大后后悔了。

我以后不能学鲁迅那么固执，对人要宽容。

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鲁迅的作品读书笔记范文

从鲁迅的《故乡》中，我们可以看到鲁迅的童年是一座被尘封的大院。

童年的鲁迅，仿佛是一个生活在天堂的魔鬼，丰衣足食却寸步难行;而闰土

则是生活在地狱的天使，生活艰辛但充满快乐。闰土的童年必须要看瓜田，但他

自由、快乐。鲁迅的童年虽丰衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。闰土

还可以去做无穷无尽的新鲜事，看无边无际的海洋;而鲁迅只能看到那“四角的

天空”。

没有了自由，多少财富都是破铜烂铁。自由才是真正的金子!

可那毕竟是几十年前的封建社会，离现在已经有那么漫长而浩瀚的一段历

史。可是，到了现在的社会，大人们还是大同小异、异曲同工地为我们打造一个

标准童年：束缚。

我觉得束缚再加上比较再加上无穷无尽的学习，与监狱相比也已经只有毫厘

之差了。作为社会未来的新动力，我们的生存状态难道没有理由受到关注吗?大

人们总是以为吃饱穿暖学习好，就是一个孩子的全部，可这些却恰恰是我们这些

孩子最忽略的。

我们需要自由，我们要亲身经历，我们也要知道许多新鲜事，我们要一个快

乐的童年，我们要逃离束缚!

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，是世界的名著，

这本书中有些文章是我们非常熟悉的。例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历，在日本的首都东京留学时，

看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒。当

然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是

为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。

作者对“故乡”的感情不仅仅是人与人之间一般的感情，同时还是带有个人

色彩的特殊感情。在对“故乡”没有任何理性的思考之前，一个人就已经与它有

了“剪不断，理还乱”的精神联系。童年、少年与“故乡”建立起的这种精神联

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系是一个人一生也不可能完全摆脱的。后来的印象不论多么强烈都只是在这样一

个基础上发生的，而不可能完全摆脱开这种感情的藤蔓。具体到《故乡》这篇小

说中来说，“我”对“故乡”现实的所有感受都是在少年时已经产生的感情关系

的基础上发生的。“我”已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完

全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。此后的感受和印象是同少年时形成的

这种印象叠加胶合在一起的。这就形成了多种情感的汇合、混合和化合。这样的

感情不是单纯的，而是复杂的;不是色彩鲜明的，而是浑浊不清的。这样的感情

是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。它

要从心灵中一丝一丝地往外抽，慌不得也急不得。它需要时间，需要长度，需要

让读者会慢慢地咀嚼、慢慢地感受和体验。这种没有鲜明色彩而又复杂的情感，

在我们的感受中就是忧郁。忧郁是一种说不清、道不明的情感和情绪，是一种不

强烈们又轻易摆脱不掉的悠长而又悠长的情感和情绪的状态。《故乡》表现出来

的是一种忧郁的美，忧郁是悠长的，这种美也是悠长的。

感悟鲁迅随笔

小时候，曾学过很长时间的简笔画，画过的物品各式各样，头像只画过两个：

一个是大眼睛的小姑娘，另一个是嘴上有着“一”字胡的瘦削的中年人。

那时候并不知道这个中年人的侧面像画的是鲁迅，只知道他的胡子很像一个

隶书的“一”，如果把“一”字画得直一些，圆满一些。老师就会用红笔在下边

批一个挺高的分数。于是便整天练着画中年人的胡子，精雕细刻地描画着一个个

“一”。

后来读了《一面》，就在每次画画的时候，将中年人的嘴角画得翘起来，很

夸张的样子。因为我猜他是喜欢孩子的，会对我笑。每每有人看了这样的画，都

不相信画的是鲁迅，信了的就怪怪地看着我，然后一言不发地走掉。“他经常骂

人的，很严肃。”另一些人笑嘻嘻地说，纠正我的错误。于是我就抱起画册，一

言不发地走掉。

至今没有成功地画出鲁迅的样子。面部线条的逼真被直直的胡子和夸张的嘴

角掩盖了。感觉到鲁迅的锐利和其背后的悲悯，我却只能用有些造作的胡子和虚

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伪的嘴角来表达，笨拙地希望别人能理解他，说不上崇拜，而是一种升华了的尊

敬。因为记得一句话：“没有见到过星空的民族不会想到要探索宇宙。”所以一直

固执地认为鲁迅是他那个时代少数仰望过星空的人之一，因为比别人看得更高更

远，才有别人体会不到的深刻和悲凉。总觉得他对待祖国如同对待自己一个走上

歧路的至亲，即使狠狠地鞭笞对方，仍然饱含着深沉的爱。或者，正因为有爱，

所以才有尖锐的目光和评判吧。

很多文人“活着”，靠着鲁迅死后人们转托在他们身上的尊敬，这股力量如

此之大，以至于可以养活这许许多多的“文人”。鲁迅的嘴角依然微微地上扬，

“一”字胡仍旧直直的，夸张地微笑，夸张地严肃，用瘦削的手点一枝烟，用锐

利的目光看着这个世界，“笑到咳嗽”，笑人们的愚蠢和冷漠，躲在严肃的外表后

面，慈爱地笑，表达着自己对这个世界的怜爱。

鲁迅故事新编非攻读后感

眼前似是真真定定站了一个人：高个子，乌黑的脸，旧衣破裳，布包着两只

脚——是吧?你也说是，明明是一个乞丐的模样——全身都蒙裹着一层黯淡的尘

砾。可是不对，哪里不对?是哪一环哪一处出了差错?是他那散发着坚定却又从容、

气定神闲的目光。只一抬眼，便足以射穿所有的不屑与“威严”。

是啊，是那个人了。被称“无父”、被诋为“禽兽”也只付之淡然一笑，明

明是如此善辩据理力争的人——并非无言以对，而是自有坚定的执着在心。他全

身上下没有一样东西逃得出个“破”字，竟是“头也不回地走了”，哪里会顾上

“学者”的体面与身份，乃至脑中眼前早是装满了小小一个“宋”——与他毫不

相关的遥远的“宋”。面对立志称霸的楚王也是一贯的从容毫无畏惧，终于是软

硬兼施地劝得了对方放弃攻宋，其雄才谋略如此。是说着“我等贱人所谓行义的

东西也是大人、王者所需”的人;是公输班酒后发着“丢饭碗”的牢骚时也要毅

然吐出“比敲碎宋国的所有饭碗好”的人;是不懂得稍许恭维谈着“木匠的做车

轮活比起会飞的木喜鹊还要巧”的人。一个“以绳墨自矫而备世之急”的才士—

—墨翟。

春秋战国之交，是怎样的一副情景?在浮躁的现世的日子里回望，真是愈加

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模糊了。农业、手工业发展迅速，大工商业爆发，却只有些“在农与工肆之人”，

小生产者，遭受着压迫，过着艰苦的生活。战争也开始愈演愈烈，而痛苦的更当

是社会底层的人民群众，国破家亡也罢，反正一向是如此疾苦的命。浅陋如我，

是不知那别门的诸子百家如何，却惟墨子让我心存感动。他体味着最普通却也最

艰难的贫弱，他把百姓的安危放在自己的心里，当作自己的事业，主张“非攻”、

“兼相爱、交相利”，有力要以力助人，有财要将财分人，有道要用道教人，以

使“饥者得食，寒者得衣，劳者得息，创者得治”，而他也正是如此“口言之，

身行之”的。这一切主张，哪怕在今天看来，也有其广泛深远的意义。充满着爱

与希望的气息，凝结着将我围绕，在日趋寒冷的秋末之夜，让我心里如有微弱火

眼照耀，亮堂而又温暖。

然世人皆知“非攻”却不知“救守”，我甚而想，鲁迅先生在末年写下此文

的本意或是如此。墨子带其弟-子三百人守宋，自己前往楚国进行游说。“就是杀

掉我，也还是攻不下的”一言让我震撼，也让我深深地感受到他的光芒。墨子主

张“救守”，支持防守诛讨之战，反对攻伐掠夺的不义之战，他提倡“深谋备御”，

而非坐以待毙，以积极防御制止以大攻小的侵略战争，并守中有攻，积极歼敌。

联想鲁迅先生所处抗日战争之时，这条铮铮铁骨的硬汉，或许正也是借着这位伟

人的光芒，来发出他自己有力的呼喊吧：我鲁迅死了不要紧，中国人民不会再麻

木，国不会亡!

可值得一提的，却是像文中墨子归途的窘境。当他以及如他一样的鲁迅在为

救国而奔走时，却依然有愚昧的势力在阻挡着他们的步伐，不禁让人唏嘘不已。

再回想我们正处的时代，没有战争纷乱，大抵也该庆幸自己的幸福。只但愿

能感受先哲的理想与崇高的道德，也不要忘记历史既而“背叛”。

传说墨子曾制造木鸢，能飞行在天空中。因为“传说”而真足以“传奇”，

我也为之惊叹。却想着墨子正如同木鸢一般，飞翔于他自己毕生追求的信念中。

而于我，他的影子投射在历史的蓝天中，哪怕不够广大，哪怕不是什么“圣人”，

也是那样灿烂伟大的存在。

后记：总想着一个情景。与墨子交谈。分明明白一切也还要问出一句“先生

为何定要劝楚勿攻，旅途又如此艰辛的”，想着他淡然回道：“你不懂我的意

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思……”，慢慢讲出些千回百转却又精深的道义来，也是心甘。

查过资料，竟很自然地崇拜起这几千年的古人来。“崇拜”多少有些低俗与

词不达意，却很真实。大概年轻是比较泛崇拜吧，有时也只是微小如此的原因，

甚至近乎毫无因果。

鲁迅笔下的长妈妈作文700字

提到鲁迅，大家都会想到他那渊博的知识和著名的书籍，在著名的书籍中，

最为好的一部作品要数《朝花夕拾》了，在《朝花夕拾》中有很多让人印象深刻

的人，但其中最让我印象深刻的就是长妈妈了。

长妈妈长得矮而胖，是照顾鲁迅的保姆，她知道很多礼节，而且把鲁迅也培

养成了一位好孩子，鲁迅也对长妈妈十分敬佩，可是之后这种敬佩慢慢的消失了。

就有一次，鲁迅养的小隐鼠，不知什么时候不见了，长妈妈告诉他：“小隐鼠是

被猫给吃了，这让鲁迅十分的痛恨猫，可是后来他才知道，小隐鼠是被长妈妈一

脚踩死了，这让鲁迅开始对长妈妈起了痛恨心理。

慢慢地，鲁迅对长妈妈改了称号。称为“阿长”，这自然是不礼貌的，可是

他一想到他那可爱的小隐鼠，是被长妈妈给踩死的，就觉得这样才能复仇。在给

小隐鼠复仇的同时，他也在思念一本《山海经》，书中有许多怪物，让鲁迅十分

渴望，长妈妈知道后，就为鲁迅买回了《山海经》，鲁迅对此十分感激。

长妈妈是一个不认识字的人。她为鲁迅买回了这本书，该是多么困难啊！但

是她关心儿童，对儿童总是要保持关心，时要让鲁迅保持着做一个干净、安全、

有教养的儿童。她在过年时教给了鲁迅很多礼节，但是也有不好的地方，让鲁迅

十分难受。例如她睡觉时摆成一个“大”字睡，挤的鲁迅无地方睡觉。虽然她举

止粗俗，但是她在家里总能把鲁迅爱玩的天性给克制住。在生活中，长妈妈是一

个关心儿童，爱唠叨，爱管闲事的淳朴女性，但就是这样的她让鲁迅十分感激。

长妈妈，即使是一位贫穷的底层妇女，也有她一颗关心鲁迅的心，她在鲁迅

成长的道路上做了很大的贡献，让鲁迅对她感激不已，就这样，在鲁迅的笔下，

许多人物都生动形象，但是只有长妈妈是让我印象最深刻的人。

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