皖南地区非遗音乐及其特征

第３６卷第６期

长江大学学报（社会科学版）

Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｙａｎｇｔｚｅ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）

Ｖ０１．３６ Ｎｏ．６

２０１３年Ｏ６月

Ｊａｎ．２０１３

皖南地区非遗音乐及其特征

朱 蕾

（黄山学院艺术学院，安徽黄山２４５０４１）

摘 要：皖南音乐非物质文化遗产历史久远，具有重要的历史价值；其音乐形态独特优美，又具

有重要的艺术价值。皖南音乐非物质文化遗产中的民歌，如繁昌民歌、徽州民歌、贵池民歌等，不但

具有江南音乐婉转、典雅的特点，同时又具有一定的北方音乐的特色，这种特色来源于早期的北方

人口南迁所带来的北方音乐因素。而皖南的宗教音乐，以九华山佛教音乐和齐云山道教音乐为代

表，也体现出多种文化因素综合的特点，出现这种结果是该地区南北文化的交融，以及传统儒家思

想的影响所致。

关键词：皖南；地域性；音乐非遗；历史性

分类号：Ｊ６０７文献标识码：Ａ文章编号：１６７３—１３９５（２０１３）０６—０００１—０２

皖南是安徽省重要的旅游和经济中心，其历史 子、山歌、小调等。如歙县民歌《牧牛花鼓》、屯溪民

歌《小石桥》、《猜谜对歌》、《十二月花》等，丰富多样，

灵活自由。

文化悠久，音乐艺术丰富多彩，省级非物质文化遗产

更是有数十项之多，其中音乐方面的非物质文化遗

产主要有以下几种：芜湖的繁昌民歌、黄山的徽州民

贵池民歌，以贵池罗城民歌为代表，主要有号

子、小调、山歌三种类型，其中最为有名的是《慢赶

牛》和《秧歌》，都反映了劳动人民的生活，既有江南

风格，又具有由于北方人口迁移而带来的北方音乐

歌、池州的贵池民歌和石台唱曲、九华山佛教音乐和

齐云山道教音乐。皖南音乐非物质文化遗产可以划

分为两类：民间音乐类，包括繁昌民歌、徽州民歌、贵

池民歌、石台唱曲；宗教音乐类，包括九华山佛教音

乐、齐云山道教音乐。 泼诙谐。

一

特色，如《慢赶牛》中典型的八度大跳，有歌有舞，活

、

民间音乐

石台唱曲是池州市石台县特有的一种民间多人

坐唱曲艺形式。源自昆曲的徽调坐唱，约形成于明

繁昌民歌，指流传于安徽省繁昌县境内的民间

代中期，由石台县珂田乡的幸福村、台山村逐渐流行

至全县境内的每个村落乃至东至、祁门等地，“是石

台目连戏演出‘平台’的主要内容之一，这种表演形 物质文化遗产。具体又可细分为秧歌、号子、山歌、

歌谣。“２００８年被芜湖市政府公布为第一批市级非

儿歌和门歌，以及风俗礼仪歌等。”［１ 它的内容丰富、

曲调多样，语言以当地方言为主，简单、朴实、近似口

式传男不传女。据考证，明剧作家王骥德《曲律》中

所载‘两头蛮’即为石台唱曲”［２］。石台唱曲的演唱

根据不同的场合有不同的曲目，演唱分为大戏和小

戏。其主要曲牌有《长春》、《四喜》、《暖房》、《张仙送

子》等上百个。主要的曲调有来自安徽本地黄梅戏 连说带唱等，形式自由无拘束。

的徽调、涓调，还有来自江西婺源地区的江西调和石 徽州民歌。徽州在历史上各个朝代所指的地理

语、贴近生活。演唱风格淡雅而无装饰，清新流畅，

真可谓是“随口曲子自来腔”。演唱时可独唱、对唱、

位置均有不同，但是徽州历来是一个文化重镇，钟灵

毓秀，人杰地灵，形成了徽州文化。徽州民歌有号