公开课教案:从《氓》《孔雀东南飞》看中国古代女性地位

公开课教案：从《氓》《孔雀东南飞》看

中国古代女性地位

从《氓》和《孔雀东南飞》看中国古代女性的地位

教学目标：

深入了解中国古代女性在社会中的地位

理解女性婚姻幸福的真正保障

教学过程：

一、导入：

前几节课中，我们了解了两个催人泪下的故事，也认识了

两个中国古代社会中的女性，那么，这节课，让我们更深入地

通过这两个例子来了解中国古代女性在社会中的地位，并且将

她们的不幸遭遇作为前车之鉴，来理解现代社会婚姻幸福的真

正保障。

首先，让我们来回顾一下这两首古诗的有关内容吧。

二、知识复：

1、这两首诗的出处以及体裁分别是什么？其体裁有什么

特点？诗歌都采用了什么艺术手法？

明确：《氓》选自《诗经·国风》，是一首四言诗，四言

诗的节拍基本是“二／二”式的，读起来节奏整齐，音律和谐。

孔雀东南飞》选自南朝《玉台新咏》，是一首乐府民歌，

我国最早的长篇叙事诗，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。

这是一首五言诗，全篇以五字句构成。由于五言诗可以容纳更

多的词汇，从而扩展了诗歌的内容，更灵活细致地抒情和叙事，

因此，它逐步取代了四言诗的正统地位，成为中国古典诗歌的

主要形式之一。

指导学生读课文，体会节奏特点：《氓》全文；《孔雀东

南飞》末三段。）

XXX的艺术手法。《氓》第三章以传统的比兴的开头，

先以葱茏的茂盛的桑树写照自己的XXX，继而又以诱人的桑

葚比喻令人沉醉的爱情，把恋爱中的少女比作贪食而XXX的

小鸟，谆谆告诫之：不能沉湎于爱情。不然，结局悲惨，悔之

晚矣。

第四章开头就是“桑之落矣，其黄而陨。”以树木的枯萎凋

零比拟流年带下走了的青春，曾经光彩照人的少女在岁月中蹉

跎了美丽的容颜。再加上婚后长期过着贫困的生活，被弃的命

运此时却降临到了她的头上。

三、四章用起兴的诗句，以自然现象来对照女主人公的恋

爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发

读者的联想，增强意蕴，产生形象鲜明，诗意盎然的艺术效果。

孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，“先

言他物以引起所咏之辞”，以孔雀徘徊起

兴，有统摄全诗，引起故事的感化；以美禽恋偶比喻夫妻

分离，用具体的形象衬着悲剧气氛，奠定全诗哀怨悱恻的豪情

基调。用以兴起XXX、XXX彼此顾恋之情，布置了全篇的气

氛。2、提问：这两首古诗在内容上的共同点是甚么？悲剧的

根源安在？

明确：这两首诗都讲述了一个动人的爱情悲剧。

氓》是一首“弃妇诗”，是女主人公的自诉。造成女子婚姻

悲剧的原因表面上看是氓的

罔极”，是女子的遇人不淑，有着很大的“偶然

性”。但假如我们从更广阔的社会背景层面去

分析，女子的被弃实在是个“社会悲剧”。处在奴隶社会与

封建社会的过渡期，男子是社会及家庭的中心，是“决定因素”。

女子无法掌握自己的命运，而男子则可以始乱终弃。

孔雀东南飞》主要通过XXX、XXX爱情悲剧的叙述，揭

露了封建礼教和封建家长制对青年男女爱情生活的罪恶，赞美

了XXX、XXX忠贞不渝的爱情和对压迫的对抗精神，愈加鲜

明地反映出劳动人民对被压迫者的怜悯，以及对美好幸福的爱

情生活的追求。

从这里我们可以看出，这两个悲剧的共同缘故原由都是社

会因素。（15分钟）

三、拓展阅读：

1、在《诗经》中可视为《氓》的“姊妹篇”的是《邶风·谷

风》。《谷风》的女主人公也是一位被遗弃的女子，不同的是

她对喜新厌旧、已经另娶新人的男子仍抱以极大的希望。她对

亲手操持起来的家怀有深厚的感情，当想到自己在这个家中已

无一席之地时，她痛苦万状。她悲戚的哭诉和哀求与《氓》的

女主人公相比显然是过于凄怆而柔弱了。自然，无论是怨恨还

是希求，对于强横的夫权加在她们身上的重压说来，她们都是

永远备受蹂躏的弱者。

下面，我们再来看一首诗经中的作品。《诗经·小雅·谷

风》：

谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转

弃予。

谷风，维风及（秃贵）tuí将恐将惧，置予XXX。将安将

乐，弃予如遗。

谷风，XXX崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思

我XXX。

译文：

暖暖东风轻轻吹起，微风飘来点点春雨。那天我又恐又惧，

当时只有着我和你。将要享受安乐之时，你竟反将我来抛弃。

暖暖东风轻轻吹起，突然旋风乱吹一气。那天我又恐又惧，

是你把我抱在怀里。将要享受安乐之时，丢我如像丢件东西。

暖暖东风四处吹遍，轻轻吹到高山之巅。青草那有不会枯

萎，树木哪能没有凋残。你把我的大德忘记，只记小恨将我埋

怨。（5分钟）

我们看到，女主人公也曾有过与男子的甜蜜时辰，她沉醉

XXX，和男子也曾有过海誓山盟，但男子却改变心意，遗弃

了她。我们似乎看到了她无助的哀求，但却杯水车薪，往日的

和风细雨，现在却成了凄风苦雨。

当爱情曾经消逝，女主人公的命运就发生了重大的转变。

这与《氓》中的情节何其类似。可是，有些悲剧，不是因为爱

情的消逝而发生的，我们再看一个与《孔雀东南飞》类似的故

事。

2、阅读《上山采蘼芜》：5分钟

上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：“新人复何

如？”“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相

如。”“新人从门入，故人从阁去。”“新人工织缣，故人工织素。

织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”

全诗主要通过弃妇和故夫的对话，写出故夫怀念旧情，更

显出弃妇的无辜，他们离异的原因可能不是由于他们自身，而

是由于家庭或社会的逼迫。从故夫对新人和故人比较的标准可

以看到，他不只是看在容貌上，而且重在劳动技巧和人品，可

见他们的分离是被迫的。虽然没有《孔雀东南飞》的死别，但

无奈的生离仍然让人感叹不已。

四、XXX迁移：（10分钟）

让我们来做一个设想，《氓》中的女主人公分开后会去哪

里？能干甚么？XXX为甚么会被迫嫁人？

A、自力更生。B、回娘家。C、再嫁人。

这三种选择都不是她们志愿的，谁不愿意有一个温暖幸福

的家呢，但这一切却不由她们决定。尤其是年老色衰的女人，

再嫁不太可能，回娘家没有地位，遭人见笑，自力重生也未必

有能力可以做到，等待她们的只有悲剧。

补充浏览：XXX《论中国女人》：

在古代，有一件怪事：汉子离不开女人，可是汉子又看不

起女人；更怪的是，不仅汉子看不起女人，连女人也看不起她

们自己。

男孩子生下来的时候，放在床上；女孩子生下来的时候，

放在地下。或者放在水里，干脆淹死。这是因为养不起，又没

有“安无妊”或“乐普”，只好即时生杀了事。这种风俗叫做“溺

女。

男孩子生下来的时候，穿漂亮的衣裳；女孩子生下来的时

候，只穿背心式的内衣。

生男孩子叫“弄璋之喜”，璋是好的玉石，使男孩玩玉石，

据说可增进他的德行；生女孩子叫“弄瓦之喜”，瓦不是瓦片，

是纺车上的零件，使女孩子玩纺车上的零件，据说可以使她未

来勤于家事。

为了奖励生男孩，汉朝XXX发明了“胎养令”，对生儿子

的有优待，生女儿的就不行，除非生XXX，生XXX可以“不

重生男重生女”。但举世滔滔，哪有那么多XXX好生？何况

万一生不好，生出了XXX家的丑丫头，除了嫁给XXX，也

没人要。但举世滔滔，哪有那么多的XXX？

古代中国女人，在中国唯一的出路，就是出嫁做妈妈。她

们在没出嫁以前，整天关在家里，绝不会出来念书或出来跳舞，

或出来做女秘书、女护士，是没有这些的。

她们没有上学的权利

标语是“女子无才便是德”，不会读书反倒是美德！

她们没有职业

蹲在家里，就是她们的职业。

她们没有继承权

财产都分给兄弟们了。

他们没有人格权

人格权曾经被爸爸、丈夫、儿子所接收。

她们没有自由意志

不需要她们有意志，好事不让做，好事也轮不到她们做。

她们被“圣人”看不起

XXX说：“唯女子与小工钱难养也！”

她们很简单就被丈夫赶走

有七个来由，丈夫可以赶走她，其中一个来由是“不生儿

子”。不生儿子不怪丈夫，要怪她！

她们还很容易就被连带杀头

要是她的爸爸、丈夫、儿子犯了大罪，她就跟着倒霉，她

自己若想犯个大罪，教别人也倒霉，不行，没机会！

她们很难再婚

不论仳离后或丈夫身后，总之，她们想结第二次婚，很难

很难；并且很多人根本也不想，她们宁肯糟蹋了XXX。清朝

有一个“高节妇”，十七岁起守寡，守到九十六岁，共守了七十

九年，是“守寡大王”。

他们几乎甚么都没有，以至连自己的名字都没有。

汉朝入手下手才有女人私人的名字，有的照旧没有，只叫

做甚么甚么“氏”而已。你一看到甚么甚么“氏”，比如说“XXX”、

“XXX”，你就知道“是个姓XXX的女人”、“是个姓XXX的女

人”，这就“够”了！‘氏”字是一个透露表现“是女人”的通用说法，

其他同类的字另有“姬”、“姜”等等，都属于这一类。古代有个

女人叫“XXX”，传说中为了找丈夫，曾哭倒长城，后来人们

不知道“XXX”的意思就是“是个姓XXX的女人”，以为“姜”是

她的名字，于是硬把她叫做“XXX”，这是欠亨的，“姜”就是

“女”，这么一叫，XXX“女”岂不成了“XXX”了吗？……

教师总结：如果说，古代女性是由于社会因素而无法保障

自己的地位，无法得到幸福，那么，新时代的女性，应该具备

哪些条件才能保证自己的幸福呢？我们来看看现代女性的回答。

1、香港女作家XXX《我好怕》：

我好怕会飞的蟑螂，可是，要失恋的话，我宁愿同时被三

十只会飞的蟑螂袭击。

我好怕失恋，可是，要失掉尊严的话，我宁愿失去你。

人格与尊严是做人的底线，没有什么可以使我们放弃这些，

哪怕是爱情，一个爱你的人不会践踏你的尊严，如果要以丧失

人格为代价，那么，宁可不要这种爱情，因为这不是真爱。

人格和尊严是爱情的底线，那末，除了相互尊重以外，怎

样才是真实的爱情呢？2、XXX《致橡树》：

我如果爱你——

绝不像攀援的凌霄花。

借你的高枝自己；

我如果爱你——

绝不学痴情的鸟儿。

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源。

常年送来清凉的慰藉；

也不止像险峰。

增加你的高度，衬托你的威仪。

甚至日光。

以至春雨。

根，紧握在地下；

叶，相触在云里。

每一阵风吹过。

我们都互相请安。

但没有人。

听懂我们的言语。

你有你的铜枝铁干。

像刀、像剑。

也像戟；

我有我红硕的花朵。

像沉重的叹息。

也爱你坚持的位置，足下的土地。

教师引导学生理解，总结：相爱的两个人要相互尊重，相

互理解，具有共同的价值和尊严。五、布置作业：

参照《谷风》，将《氓》改编为白话诗歌。

例：

男子忠厚又老实，抱布来换我的丝。真意不是来换丝，商

量我们的婚事。

送你送过XXX，依依难舍到顿丘。非我故意拖延你，你

要请位好媒人。

请你不要发脾气，秋天我就嫁给你。

桑树又逢落叶时，叶子黄黄纷纷落。自从我嫁成你妻，多

年生活历贫苦。

淇水汤汤滚滚流，溅湿我车两幔布。女子本来没差错，男

子常常有二心。