章嘉国师的故事(一)

章嘉国师的故事（一）(2009-01-10 12:52:50)

标签：宗教国师活佛喇嘛章嘉杂谈分类：传记

腹中的金山

在章嘉国师若必多吉诞生的前后，曾出现过许多奇梦异兆。出生前一年住于母胎时，其母亲多次梦见自己的身体变化成金身，腹中怀着一座金山。他父亲的舅舅是一位然坚

巴，当他住在夏尔塔拉(黄草滩)的一个蒙古族施主家里时，一夜梦见大师涎生地白崖沟南面夏牧场的一个叫朗多的山谷上空彤云密布。雷声大作。大师降生的那座巍峨白崖

的附近出现了一道彩虹。当彩虹在石崖上消失时，石崖上出现了一道门，有声音说弥勒佛将从这道门里出来。于是，他与其叔格隆阿库干布等一起竭诚礼拜。次日，他向当

地一位名叫那舒喇嘛的持禁食斋苦行僧人请教，那舒喇嘛说：“此梦甚佳，它可能预兆叫做白崖的地方将有一位很出名的伟人出世，或者有一个伟人的转世诞生。”章嘉大师

出生那年，这位持禁食斋修行的喇嘛有一天夜里，梦见他听说祁家仓巴家里有一只母狮给一只小狮哺乳，他想自己曾听说狮子的奶头在蹄掌心，应去看看足不是这样。他去

以后，母狮逃跑，遂失其形。次日，他问别人有没有一个名叫祁家仓巴的人，认识的人回答说：“有。”于是，那舒喇嘛把祁家仓巴叫到跟前，问道：“你有儿子吗?照我的梦

兆看，你这幼子是个不同寻常的人，希望保持其洁净，为他多做法事。”说罢，布施了茶叶等物。上师两三岁时，有一天家里请来了几名僧人诵经，这孩子将他们念诵的经

典搬来搬去，父亲几次制止，孩子不听，父亲一怒之下打了他一袖子，他哭着跑出家门，不一会就哭罢了，仰首注目天空，喊着“阿妈”说：“天上有宗喀巴大师、乌仗那

大师和上师佛等，阿爸打了我!”诵经的僧人听了这话，殊为惊异，劝说其父道：“此小儿非同寻常，今后不可打骂。”又有一天，小儿对众人说：“我给你们灌顶吧。”将一

个瓶子放在每人头上停留片刻，口中清晰流畅地念道：“灌顶大金刚，三界都顶礼，诸佛之三密，俱由此中出。”当时在场的所有僧俗人都无不惊讶。上师年满2岁时，有一

天他突然说：“我是章嘉喇嘛”，并用手指着南方说：“那边有一座大寺院，我要去那里当喇嘛。”多次说出忆起先世住处的话语。当时，由于其母给他误食不洁之物，致使上

师浑身出疱，备受苦楚。父母请来一位名叫马喇嘛的依怙瑜伽师诊治，马喇嘛说：“出了污斑，要尽量多给小孩洗浴，并筵请僧侣诵经祈福。”言讫而别。父母准备次日带孩

子到夏赛日楚(山庙)的喇嘛丹玛曲杰那里，请喇嘛擦洗治疗。那天晚上丹玛喇嘛梦见日蚀，他带头集会所有僧人来献沐浴，不久，又重见天日。第二天，见领来一个小孩，

请求洗礼，喇嘛暗想：“从我的梦中看，这个小孩决非等闲之人，给他洗浴，必有效益。”他用摧破法为小孩做了上百遍洗礼，另外还传授了随许法，祈告神灵等法事，小孩

遂日见康复。后来，这位喇嘛心想：“自己有一位重要的上师，应已转世，可能就是这个孩子。”于是，大做法事。他又请求马喇嘛查看：“这孩子是否是自己喇嘛的转世?”

马喇嘛说：“这孩子长到4岁时，就会像太阳一样分明，现在还不能清楚辨认。”以后有一次，夏赛日楚的喇嘛梦见：一条碧绿清澈的溪水流满叫做扎西塘的山沟，而且越来

越大。他想，如果这溪水继续增长，沟里容不下，应往别处引流疏导才是。于是，用锡杖柄敲打石岩，欲使河水流向强巴林(佑宁寺)。锡杖落处，山岩开了一个窟窿，整个

溪水都向南流去。梦后喇嘛和孩子的父亲议论道：“这水将成为养育众生的依靠，这不同寻常的孩子是不是我们的喇嘛转世。要是从强巴林来一位识别者，便见分晓。”这些

奇闻渐渐地传到了佑宁寺僧人们的耳朵里，他们都认为这孩子八成是章嘉喇嘛的转世，但是还有一些别的疑问，确定不下。此时，佑宁寺有一位多数人信仰的然坚巴丹增在

山间静修地潜心静修。一天晚上，他梦见佑宁寺后山上升起一座太阳坛城，比太阳明亮，这坛城的大小约为三四寸。光色特别。第二天，他与一起修行的人议论说：“凉州

地方的那个幼童是活佛的真正转世，应当设法把他接来。”

四个预示未来的梦

一天晚上，章嘉活佛连续做了四场预示未来的梦。第一次梦见他来到皇宫里的尖顶殿，上一世土官活佛也在那里，说：“皇上把一个厄鲁特的孩子赐给了我，我前来磕头谢

恩。”章嘉说：“把这个孩子给我吧!”土官佛说：“他犯了死罪，皇上特赦放生，要他出家为僧，而不许给别人。”第二次梦见他来到旃檀寺土官活佛跟前，道尔格安班向土

官活佛请求，要朝拜诸内供法器。土官活佛说：“别的什么都可以拜，唯有阿底峡的帽子不可以看。”第三次梦见土官活佛说：“我有事要忙，你暂时朝佛吧!”于是，他来到

供堂里，只见佛像丛中有一尊带有宝座背光的二寸大小的神像，一条紫红色的长蛇恶狠狠地用尾巴缠住像座，蛇身从佛像的左面往上盘旋，将要缠到头部时，神像左面有一

尊二寸长的金刚怖畏像，它跳到神像右上身，怒目而视，从牛面的右鼻孔里发出一道电光，闪过之后出现了一个长半寸的阎罗护法神，用兵器猛击毒蛇头部，蛇头便耷拉下

来了。接着第四次又梦见一堆垃圾中有几小卷经典，他拿起其中的一卷观看，只见标题上写有完整的噶举派三论。翻开一看，宇里行间夹杂着不少难看的图画，如蝎子、无

头兽躯体、长有口目的肢体等。他问土官活佛：“这书是谁的?”答：“你知道，那是第十七皇子的书。”次日醒来，他把梦境记录下来，呈献给上一世土官活佛。章嘉国师自

己解释说：第一次梦应在后来准噶尔之乱，厄鲁特王统中断的事件上。第二次梦是比喻阿旺嘉措大师不仅有真正的菩提之心，而且他的功德如瓶中之灯火，掩藏不露。第三

次梦和第四次梦表明，主要是由于宿业和其他暂时因缘，以及别人的恶意罪行，我的手脚和眼睛长期患病，几次还有生命危险的重病，终于没有丧命，这是格鲁派的本尊护

法神加持的结果。后来，当上一世土官活佛的转世问章嘉活佛：“垃圾中的那些书籍是不是由于是其他教派的经典，没有意义而抛弃在垃圾里?”他说：“你真是个疯子，怎

么可以这样呢!”

批评活佛，护法不喜

在乍丫附近的希布拉托地方，有乍丫活佛切仓等主仆近500人来迎接章嘉国师。当时，乍丫和另外一个驿站在支差运送货物问题上意见分歧，发生争端。乍丫活佛的部

下都手执兵器。身着戎装，并在住宿地饮酒。章嘉活佛对这些情形甚为不悦。他在自己的寝帐里向众侍从对乍丫活佛的所作所为做了批评。但那天晚上，章嘉活佛梦见一个

身披犀甲手持长枪的红色大汉对他说：“你诽谤我的喇嘛罗丹喜饶!”表现出极为不满的样子。他们一行来到乍丫后，乍丫活佛让大家参观自己寓所里的佛经、佛像和佛塔，

尤其是那尊稀罕的桑浦犀甲护法神家，与章嘉活佛在梦中所见的一模一样。章嘉活佛心里暗自失笑，也其觉惭愧，觉得不该批评。由是章嘉活佛不好多问，便把几匹上好缎

子作为从汉地带来的礼物馈赠给了乍丫活佛，作为见面之礼，从内心里忏悔过失。当时乍丫活佛正开始写一部注疏，章嘉活佛就鼓励他完成此注疏。后来章嘉活佛还一再认

真地教导弟子：“对于不管什么地方的叫什么名字的大德，你们不要自以为是地在别人面前随便加以批评，这是毁损自己的业缘，一定要注意。”

关公显灵护国师

章嘉活佛从西藏返回北京时途经四川地方一座名叫襄陵的大山，在山下住宿。夜里梦见一个红大汉对他说：“此山顶上便是我家，请往小憩!”言讫，一步跨上山巅，章

嘉活佛也随至到了那里。只见那里有许多富丽的房舍。红大汉将章嘉活佛请到中间屋中。献上各种食品，还将妻子女儿引来拜会，说道：“从此地以下汉地都属于我管辖，

给我布施食物者在西藏也有不少，特别是后藏的老年高僧一再供给我饮食。从今天起，我做你的保护者，明日你在途中将遇小难，吾可排除。”次日途中，有猴子从树林里

抛出一块石头，打在侍者楚臣达杰头上，只是受了点轻伤，并不要紧。据说那个红大汉就是汉人所说的关云长，译成藏语，称为“珍让嘉布”(意为长云国王)，辫子和性格

都与“珍让嘉布”一样。说“后藏有布施食物者”是指班禅供养的有辫子的姊妹护法神。章嘉活佛亲自对土官活佛说过：“后来去西藏时，在那山底下献酒祭礼，不知从哪

里出现了一只老虎。一直把我们送到山背后。这事当时的随从都看到了。”有一时在京城，章嘉国师害上了一种好像是痛风的病，手足麻木，又患眼疾。过了很久，尽管请

了名医精心医治，侍从又努力去做祈愿健康的法事，亦无济于事，不见好转。乾隆皇帝也十分着急，轮番派来几位汉族名医，皇帝也亲自前来看望，以无量恩德护持。当时，

巴桑曲杰举行天女圆光占卜，幻景中只见章嘉国师身边拥聚了很多非常大的蜘蛛，欲与章嘉国师抗衡较量。一个威风凛凛的红脸大汉手持宝剑，将那些蜘蛛赶往他处。那天

晚上，章嘉国师梦见一个红脸人对他说：“伤害您身体的那些小鬼已被我驱逐。”他问：“你居住何处?”答：“我住在皇宫前面大门外右方。”次日，打发侍从前去察看，被称

为前门的城门外有一座关帝庙，内供以前塑造的关老爷即关云长的塑像，历经各代，香火不断。想必是这位关帝保佑章嘉国师，遂举行了大祭。后来在达扎济仲活佛的鼓励

下。章嘉国师还撰写过一篇祭奠文。

临刑祈祷，死罪获赦

章嘉活佛手足麻木之病日渐痊愈，而眼疾却一时未见好转。有一天，章嘉活佛朝见乾隆皇帝时，皇帝问：“呼图克图的眼疾有何方法医治?”章嘉国师回答：“若能救人

一命，或可治愈。”大皇帝心中一震，立即命令扎西喀：“你火速前去，我已下令今晨处斩一名死囚，若未开斩，将其赦免。”扎西喀奉旨，立刻跑出宫门外，找不着自己的

乘骑，便骑了一匹侍从的马，十万火急地向刑场驰去。有一位年老的汉人官员被带到刑场，按刑法规定，问斩时须宣读布告，向皇帝叩三次头，当叩第二次头时，刽子手将

屠刀举起，只见远处一骑飞奔而至，高喊：“皇上有旨，刀下留人!”接着宣布：“皇上有旨，赦你死罪。”那官员直瞪着眼睛，说不出话来。过了半天，方才设法使他清醒过

来。宣读圣旨后，他方知原因，悲痛地唤着章嘉活佛的名字，叩起头来。这位官员非常崇信章嘉活佛，这回突然犯了罪。他想向章嘉活佛说明情由和请求佑助，但是没有机

会，就被押到刑场，他别无他法，便一个劲地向章嘉国师祷告。他来到章嘉国师面前，便诉说苦情，捣蒜般地磕起头来，以谢救命之恩。章嘉国师说：“我毫无能力拯救别

人，是你命不该绝，皈依三宝的结果。”皇子在地狱

章嘉国师有一个出家的汉族侍从，经常嗜酒，久病不起，在垂死之际。走到一个村子里死了。人们都议论他死了以后肯定要堕入恶趣，而章嘉国师特地为他祈愿祷告。

后章嘉国师对土官活佛说：“有一天晚上，我梦见走到一座美丽的花园，有一间花朵遮盖的房子，那个汉人和尚悠闲自得地坐在里面。另有一人说：‘这是天界，这个汉僧笃

信三宝，死后依靠消除孽障之法力转生在这里。’我幼时曾多次梦游地狱，一些自称别人的拯救者和一些高傲的权贵者堕入那里，遭受熬煎，却说不出话来。有一天晚上，

我去梦游地狱。看见第十七皇子和皇太子也在那里。一个狱卒模样的人对我说：‘十七皇子因前世的一些宿缘之故而暂时来到此处。由于他心地纯良、信仰三宝，勤修本尊

瑜伽，所以不久便可脱离此境。现在只是受些轻微的痛苦而已。那位皇太子秉性恶劣，临死前怒气冲天。死后永难脱离此境，痛苦甚重。”’有一天晚上，章嘉国师还梦见一

个威严的和尚坐在一个很高的法座上，手摇拂子，宣讲《华严经》。次日，章嘉国师向身边的几个喇嘛讲述梦境时，有一个和尚来到寝室门前求见。让他进来一看，体态声

音，正如梦中所见。章嘉国师问道：“从何而来，到此地有甚贵干?”那和尚答道：“我从南方大海岸边的一个地方来到京师，为朝拜圆寂了的导师的灵塔而来。”章嘉国师问：

“你能讲《华严经》吗?”答：“能讲。”章嘉国师说：“那就请你讲给我们听!”那和尚说：“若要讲经，需准备好高座。你们居于高座之上，而我坐在低处讲经，这是对教法

的不恭敬。”于是为他铺设了一个高高的座位。他又说：“还需要一把拂尘。”又交给了他。于是他坐在高座上，手摇拂尘，讲起了宣努罗桑从比丘梵天处得到的不同教法，

辩才无碍，所讲的内容也很高深。章嘉国师送给他一幅佛像和一段上等氆氇。他对氆氇连看都不看一眼，而把佛像置于大氅袖中，转身走出，即不知去向。他肯定是个具有

神幻的人。有一段时间，章嘉国师反复念诵忆念月光佛的陀罗尼咒，夜里梦见从一轮皎洁的月亮里走出一个和尚来，口中用汉语高声念道：“月亮菩萨广济众生!”白天上缓

缓而降，落到地上便消失了。据说因为这一陀罗尼咒的功德，能使人世代不忘菩提心。像章嘉国师这样的圣者，自然是须臾不忘菩提之心。但是作为与众生共通的显相，还

需月光如来佛佑护其世代不忘菩提之心以慈悲利益众生的特征。

章嘉活佛的故事（二）(2009-01-10 12:48:06)

标签：杂谈 分类：传记

察知未来

有一次，章嘉国师仔细看了土官活佛的手纹，说：“你虽然会很有学识，但会不会长寿呢?要是做一些祈祷的法事，就会大有好处。”有一天，章嘉国师让嘉木样活佛和

土官活佛去他那里瞻仰他迎请的内供像和阿里活佛按自己所见形象画的四面吉祥怙主及侍者神像。他把那幅怙主画像放在土官活佛的头上，郑重其事地做禳解病魔的法事。

又有一天，土官活佛独自一人在他身边时。他说：“今年你会得天花病，请把此药保管好!”说罢，将几丸有蜡壳的丸药送给土官活佛。转眼又说：“刚才我是在开玩笑，你

千万不要出去对外人说：‘章嘉活佛说我今年要得天花病。’”因此土官活佛对谁也没有提起此事。这年冬天，土官活佛果然得了天花病，病情严重，神志不清，幻觉中看见

章嘉国师守护在枕边，次日立见康复。这说明章嘉活佛确有能察知未来之神明。

乾隆跪受密法

有一天，乾隆皇帝问道：“朕今已学会藏文，现在请章嘉呼图克图垂示佛法修习。佛法无边，种类繁多，难知究竟，非一朝一夕或零星半点所能领会。然则不论学什么，

务必弄懂全部教法的要点，因此需要学习像总摄那样的书籍，不知可有这样的经典?”章嘉国师说：“那样的经典当然有，显密二道次及《菩提道次第广论》是不违背所有教

法并将所有经典全部教诫表示出来，能使人方便获得佛陀之意的论著。”皇帝甚觉洽意，合掌说道：“那就请你给我传授《菩提道次第广论》，待学通此论后再传授密乘教诫。”

从学法开始，皇上自己就对掌握教法要点的次第有如此认识，说明他无疑是文殊菩萨之化身。当今的多数求法者，大都满足于一知半解的修习法和微不足道的业缘，对于教

法之要义却不求甚解。

公元1745年，堪钦多杰强给章嘉国师写来一封信，11月底收到。信中说：“我得到一个梦兆，你如果收到此信后立即闭关静修，进行为期14天的修法活动，念诵1O万遍

回遮咒语，就会登上狮子宝座；利益政教。”并寄来回遮咒文。闭关坐静需要向大皇帝请假，当时正在为皇帝做祈祷法事，随时得去皇帝身边，忙得不可开交，不宜清假，

章嘉国师十分焦虑。突然，皇上召唤章嘉国师：“明日前来朝见。”次日，上殿朝见，谈话之余，皇帝说：“最近朕事务较多，呼图克图若要闭关，尽可以去坐静。”这样不请

而许的奇怪事，使章嘉国师喜不自胜。这的确是堪钦多杰强和文殊大皇帝具有明察人们内心的慧眼。于是，章嘉国师遵照上师的指示，闭关静修14天，念诵回遮咒文10万

遍。

闭关静修结束后，章嘉国师朝见皇上，皇上说：“现在朕欲学习密法，请给我传授人乘法灌顶。还要把你的本尊神胜乐灌顶法传授给我!”章嘉国师欣然答允。灌顶所用的器

具都由皇上自己准备齐全。章嘉国师便开始给皇帝传授全部的“胜乐铃五神”灌顶法。灌顶时，皇帝请章嘉国师坐在高高的法座上，而皇帝自己坐在较低的座垫上。直到灌

顶结束，皇帝一直跪在地上，聚精会神地如律听受教法。作为第一次请求传授灌顶的供养，大皇帝给章嘉国师奉献了一具镶满奇珍异宝重约百两的金质曼扎，并布施财物无

数。在抛掷所预备的齿木时，章嘉国师向皇上说明如抛出的齿木顶端向上，能获得持明成就等依据齿木顶端所指断定修习何种成就的方法，然后将齿木交到皇上的手中。大

皇帝举眼向上看，口诵“巴迎拉哈萨哈”，深信不疑地抛出齿木，齿木像是插在曼扎中间向上竖立起来，使大皇帝惊喜不止。皇帝的寝宫与章嘉国师的住所虽然相隔一闻距，

但是准备灌顶的那天晚上，章嘉国师在房中念涌七字咒的声音却被皇帝在御榻上清楚听见。这确实是个奇特殊胜的征兆，因此大皇帝对章嘉国师比以前更为崇信，从此以后，

对于上师、护法神和教法生起坚定不移的信仰。皇帝听受灌顶后说：“章嘉国师从前是朕之上师，现在成为朕之金刚阿阇黎。”承认章嘉国师是密法之主，恪守师徒誓言，对

上师言听计从。由此法力，皇帝希望的事都如愿以偿，自然成功。正如堪钦多杰强所预言的那样：“居于狮子宝座之上，饶益政教事业。”

五台山奇梦

在五台山静修时，章嘉国师说：“我在这次静修中专心向宗喀巴大师祈祷，请他护佑我下一世不转生到恶趣中。因此梦见一个像是安多人的比丘，在一个石臼中被槌捣，

一面清清楚楚地说：‘吃斋吃丧筵。’看来混吃斋饭和丧筵的人下一世会在石臼中受苦。”说着做出害怕的样子。章嘉国师还说：“法王宗喀巴大师的传记中说：‘宗喀巴大师

转生在五台山以班智达的形象出现，上午对许多学经弟子说法，下午对许多持金刚师讲说密法。’所以宗喀巴大师的戏乐化身一定住在五台山这里。从前，有一个住在这里

的达隆噶举的静修师去打水时，看见一个藏族青年僧人头戴尖顶僧帽，口念穆则玛，来这里汲水后离去。他想，不会有这样装束的人到这里来呀，因此生起疑惑，立即前去

追赶，但那青年僧人已不知去向。我在梦中也一再见到甘丹赤巴嘉纳巴戴着黄色尖顶僧帽，身穿黄色袈裟，足着黄色靴子，这大约是宗喀巴大师的护持。他还说现在的宗喀

巴画像并不像他。但是我看甘丹赤巴的身形、脸相确实与宗喀巴大师相像。”土官活佛问章嘉国师，宗喀巴大师住在五台山的何处。他说：“宗喀巴大师在此并无一定的住处，

但是现在大约住在叫庆宁寺的和尚庙中。”由这些谈话看来，章嘉国师不仅在梦中见过宗喀巴大师的化现身，而且一定亲眼见到过宗喀巴大师。章嘉国师还说：“又有一次，

我在五台山静修的间隙时小睡片刻，梦见一个着黄帽、黄靴、黄袈裟的比丘对我说：‘伸出手来。’我将手伸出，他往我手里倒了一些似乎是甘露的东西，并说：‘三次喝下!’

我以为是要喝三次，每次一捧，于是一次将手中的全部喝下去。那比丘说：‘我自己也倒上。’倒了一捧分三次喝下。给我身边的格勒南喀和另一个不认识的小僧也给了甘露，

他们二人也喝了。醒来一看，袈裟和座垫上确实沾了少许甘露，用手指蘸上放到口中一尝，那甘露是红黄色，味如蜂蜜。”《宗喀巴大师传》中说：“从文殊菩萨的法器中经

常有甘露流到宗喀巴大师的胸前，弟子中有的人能喝下许多，有的人能喝下一点，有的人根本喝不下去。”章嘉国师此梦正是与此相符的奇异怪事。

来自天界布达拉的授记

有一天晚上，章嘉国师梦见他同科尔沁曼朗喇嘛一起坐在一座蒙古包里。寝帐外面围了许多人，其中一人口颂六字真言，朗朗动听。章嘉国师问：“你是谁?”那人答：

“我是玛曲杰。”章嘉国师暗自思量：大成就者那喀巴是宗喀巴大师母亲的转生，所以被称为玛曲杰(母法王)，他可能就是那位大得道者。于是又问：“你从何处来到这里?”

那人回答：“从布达拉山来。”章嘉国师说：“你是宗喀巴母亲的转生，为何逝后不去宗喀巴身边而去到布达拉山?”那人说:“虽然如此，因我与观世音菩萨有缘，所以转生到

布达拉山上。”章嘉国师又问：“那么，要具备什么善缘才能够尽快在布达拉山观世菩萨身边转生?”那人说：“在接受盔甲直接传授的基础上以救度六道众生之心念诵六字真

言1亿遍，必能在布达拉山转生，见观世音菩萨之面。”曼朗喇嘛对此生起信仰，请求章嘉国师立即传给盔甲直接传授，于是章嘉国师传给他完整的直接传授。至此，章嘉

国师从梦中醒来。次日，格西科尔沁曼朗喇嘛札什达结来到章嘉国师身边时，章嘉国师向他讲述此梦，他极为崇信。随即在章嘉国师面前听受盔甲直接传授，努力念诵六字

真言。念至7000万遍时，曼朗喇嘛夜里梦见一个自称是玛曲杰从布达拉派来的僧人，交给他一条座垫，并说：“此座垫是玛曲杰捎给你的，请你早曰到布达拉来。”曼朗喇

嘛说：“我还没有念够1亿遍六字真言，等我念够后去吧了那人说：“你是念不够一亿遍的。”言讫离去。不久，曼朗喇嘛去世了，这真符合章嘉国师的梦境。

班禅大师给文殊大皇帝讲解“迅捷智慧六臂依怙随许法”。由章嘉国师译成蒙语，讲给皇上听。皇帝供养了很多财物，作为讲经的酬谢礼物。班禅大师也进献哈达、依怙

护法天女三尊像、印度火枪两支、宝剑等物。班禅大师在福田施主互相馈赠各种礼物之后，向大皇帝奉献武器，这无疑是预示后来野蛮的廓尔喀人侵掠札什伦布寺，转大力

法轮的文殊大皇帝派兵消灭那些强盗之事。不仅如此，这还预示将来班禅大师在香巴拉贵种王族中转生时，章嘉国师和文殊大皇帝也将以各种形象一同聚会，以四臂摧毁所

有愚顽魔军，使佛教又如太阳普照。后来，土官活佛在1785年晋见章嘉国师时，他说起此事，并问土官道：“班禅大师给大皇帝逐次献礼后，接着又献各种武器。对我亦如

此。依你之见，这是何故?’土官说：“依我愚见，这是将来消灭野蛮敌军的兆示。”章嘉国师微微一笑，说：“想必是这样的一个征兆。有一天，班禅对我说：‘转威猛法轮

的两名将军中，一个是DL喇嘛，另一个就是你，将要同野蛮人作战。’说毕，他面露笑容。我半开玩笑地说：‘我祈求DL喇嘛和班禅大师二位，最好把我带到像空行界、

极乐界、兜率天极喜界那样的地方去。如果不能这样，请让我在一个没有任何噪杂纷乱的寂静处去潜心修习吧!此生此世，与朝政有关的各种事务使我心烦意乱，香巴拉的

战事又起，千万别让我参与此事!’班禅听后，又笑了起来。”

被称为黄河的这条大河由许多条河流汇集而成，它奔腾向东流往汉地。开初，每年河水泛滥，冲走沿岸的村镇和农田。大皇帝竭尽全力修筑河堤，千方百计预防水灾，却无

济于事。”大皇帝向章嘉国师征询良策，国师奏称：“黄河主流发源于玛卿雪山，如果隆重祭祀玛卿蚌拉山神，或许有益。”于是，大皇帝传谕西宁办事大臣，每年拨款在雪

山附近祭祀山神。祭山之例，由是创始。从那时起，那里水灾平息，无数生灵，安然无忧。