布袋和尚

布袋和尚

[编辑本段]

人物

不知名氏，来历不详的布袋和尚，自称“契此”，他是五代明州奉化人(或说四明人)。

笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯颠，出语不定，就地而卧，随遇而安。他给人欢喜

快活、逍遥自在、大肚能容的深刻印象。手持禅杖，肩荷布袋，所有供身资具通通放

在囊袋中。

一生奇事不胜枚举，高兴就卧在雪里，雪也不沾身；能够预卜吉凶和气候，天晴

时，穿着高齿木屐，跑到桥上，竖膝而卧，雨天则穿上湿草鞋，在路上急急行走，表

示天快下雨，每一次都很灵验，被认为是一大奇人。有一首偈说：

一钵千家饭，孤身万里游，

青目睹人少，问路白云头。

便是形容布袋和尚逍遥放旷，无拘无束的一生。

布袋和尚随缘度众，处处显示禅机。据《景德传灯录》卷二十七记载，一次，有

一位禅僧走在布袋和尚前面，和尚从该僧背后摸了一下，禅师回头，和尚就说：“给

我一文钱。”

禅师回答：“道得出，便给你一文钱。”和尚立刻放下布袋，叉手而立。

又有白鹿和尚问他：“如何是布袋？”他即刻放下布袋。

又问：“如何是布袋下之事？”他则背着布袋走了。

有一次，布袋和尚在站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？”

他回答：“我等一个人。”

禅师看了看说：“来了！来了！”

他说：“你不是这个人。”

禅师问：“谁是这个人？”

和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：

只个心心心是佛，十方世界最灵物。

纵横妙用可怜生，一切不如心真实。

腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。

若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。

万法何殊心何异，何劳更用寻经义？

心王本自绝多知，智者只明无学地。

非圣非凡复若乎，不彊分别圣情孤。

无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。

人能弘道道分明，无量清高称道情。

携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。

梁贞明三年(九一七)，布袋和尚端坐在明州岳林寺东廊下的一块磐石上，将入灭

前，说了一偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完安然坐

化。

至此，众人才知道行履疯颠的布袋和尚，原来就是弥勒菩萨的化身。不久，有人

在别州看见和尚仍背着布袋到处走，于是世人竞相描绘他的图像供奉在家中。据说，

他的全身舍利至今仍完好保存在岳林寺大殿的东堂上。

今天，一走到寺院，在山门前就可看见笑意盈盈的弥勒菩萨，好像欢迎每一位上

山的信徒或游客。以下的诗偈，最能说明菩萨的满腔欢喜：

眼前都是有缘人，相见相亲，怎不满腔欢喜；

世上尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。

大肚包容，了却人间多少事；

满腔欢喜，笑开天下古今愁。

大肚包容，忍世间难忍之事；

笑口常开，笑天下可笑之人。

布袋和尚，在日本也是家喻户晓的和尚，是人们常常听说的都每个人由衷、尽兴、

强烈笑的著名和尚。

他的整个一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信息，他的信条，他的经典。

在日本，没有谁像布袋和尚那样被人在记忆中如此地尊敬。人们与这位在每一间屋子

里陈设的布袋和尚塑像面前，感受到他发自内心的如此深刻笑的痕迹，他的笑驻留在

每个听见笑声的人的心中，他的笑扣动了他的本性，他的笑更创造出了一种人类的共

鸣。

布袋，是独一无二的。在整个世界上，所有的人都可以被他的笑所滋养，每个人

的心灵被可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。他的

笑深不可知，却是人们心底鸣响的欢乐音乐。《插秧歌》

春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节

善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花

面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常

佛在灵山莫远求 灵山只在汝心头 人人有个灵山塔 好向灵山塔下修

佛在世时我沉沦 佛灭度后我出生 忏悔此生多业障 不见如来金色身

手把青秧插满田 低头便见水中天 心底清净方为道 退步原来是向前

千锤百炼出深山 烈火焚烧莫等闲 粉身碎骨都无怨 留得青白在人间

三十三天天外天 九霄云外有神仙 神仙本是凡人做 只怕凡人心不坚

南无阿弥陀佛！

布袋和尚种田

“布袋和尚”俗名张契此，号长汀子，奉化大桥镇长汀村人，

生于后梁乱世，矢志出家，常背一布袋出游四方，性豪放喜结

善缘。契此圆寂时端坐在一块盘石上，说偈语道：“弥勒真弥勒，

化身千百亿；时时示时人，时人自不识。”言讫，溘然而逝。人

们这才悟到，原来这位胖大和尚就是弥勒佛的化身。以后人们便

按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，供奉在天王殿中，千

百年来取代了佛教中正统的弥勒佛而名扬四海。关于他的传说颇

多，部分与济公传说相类。

布袋和尚种田

五代后梁时，一个冬天，天刚亮，奉化长汀有个张重天的，

扣好来勒村前江里撑竹排打夜鱼归家，一抬头，看见大桥岳林寺

那边漂来块薄冰，冰上坐着个七八岁男小孩，滴水打冻的大冷天，

身上只系个兰肚兜，脸上还笑眯眯的，头皮圆圆，肚皮圆圆，小

手小腿全是胖呼呼圆鼓鼓的，圆屁股下还垫着只青布袋，张重天

没儿子，见到后心里喜欢得勿得了，就把他拾回家里，收为义子，

取名契此，号长汀子。

转眼十年，小契此成了小后生。相貌也交关有趣，光额壳，凸

肚皮，茶盘脸，大嘴巴，见人笑哈哈。加上其心地善良，为人勤快，

喜欢帮忙人，村里人都欢喜他，给他起了个绰号“欢喜和尚”。

这年春插，隔壁张三要种田，请契此帮忙，契此一口答应；同

一天，李四，赵五、王六统统想赶季节种田，来请契此相帮，契此

也一一应承。几天后关秧门，种田人老规矩，都要请相帮过的吃一

顿酬谢酬谢，哪晓得到了契此家，四邻八舍边争边拉，都说契此那天

是相帮他家种田，弄得契此蛮为难，只好偷偷避走拉倒。契此喜欢搭

别人开玩笑。有一日，其自家一人种一丘、田，隔丘四个后生在种一

丘田，契此讲：”你们四人种二亩，我一人种二亩，看谁先种落。”四

个后生勿服气，心想，论种田，阿拉四人在长汀数得上扁担搁勒额角

头—一头跳的了，难道会比勿上你一个“欢喜和尚”?就马上答应比个高

低。四个后生咬咬牙，勿直腰，勿歇气；勿揩汗，两手像车水，种勒

飞快。契此一看，勿对，弄勿好要败阵。马上隔田塍甩过去一只破草

鞋，草鞋一落水田，化作一条大鲤鱼，游到第一个后生脚边，后生丢

掉秧把，动手捉鲤鱼，鲤鱼一跳，落到第二个后生面前，还溅了他一

身泥浆，第二个后生又丢秧捉鱼，大鲤鱼三跳四跳满丘跳，四后生追

来赶去满田捉；直到天黑，二亩田还有一大半没种落，看契此的那丘，

已经齐齐刷刷插上稻苗。契此将最后几束秧插上，笑勒唱起了山歌：

“手捏青苗种福田，低头便见水中天，

六根清净方成稻(道)，后退原来是向前。”

布袋和尚圆寂前留偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

[编辑本段]

TVB电视剧

片名：布袋和尚

地区：中国香港(TVB)

类型：古装神话

集数：20集

首播：1999年

监制：杨锦泉

编审：张华标

演员：林家栋 陈妙瑛 刘玉翠 张兆辉 汤盈盈 魏骏杰

剧情介绍

传说中，布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸欢喜，平日以杖

肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人；他乐善好施、身怀绝技、除暴安良、让众生离

苦得乐。

智能尊者眼见人间生灵涂炭，满目疮痍，遂立下“地狱未空，誓不成佛”的宏愿，

然后转世投胎，名为许德（林家栋）。

德智能过人但淡泊功名，倾慕名医孙女凤（陈妙瑛），二人情投意合。德聪明绝

顶，令文瑞公主（汤盈盈）也为之倾心，太宗（张兆辉）令德择日迎娶公主，德冒死

拒绝，惹怒公主，引来凤杀身横祸。德为令凤还阳，决听老布袋（秦煌）之言，出家

为僧，行善积德，使凤得以再生为人。期间，老布袋、德与喜（刘玉翠）等成功感化

了太宗，又令公主忏悔出家，但却得罪了太后（白茵），引来魔僧昊天（单立文）作

恶，弄得满城风雨，幸德凭超凡智能排除万难，并完成七项功德。德一心以为凤还阳

在望，却发现凤竟已化成一只白兔……

[编辑本段]

台湾电视剧

片名： 布袋和尚

产地： 台湾古装剧

演员： 蔡灿得、周筱云、杨贵媚、王明台、张世

内容： 剧中包含了许多耐人寻味的警世故事：在奉化县城，布袋和尚救月儿，

小“一心”假扮新娘惩恶少；岳林禅寺中，布袋和 尚替国师圆了多年的寻子梦；乾坤百

宝袋将湘莲从恶梦中惊醒，却因 生死殊途她只好把无奈和绵绵爱意留给了爱侣耿民；

在县衙地牢，布 袋和尚使“女鬼”现形，却引出了皇帝、皇后对簿公堂；最终布袋和

尚成就了俊男和惠英一段好事多磨的千古姻缘。围绕着以上情节，剧中还平添了许多

民间笑话穿插其中。喜剧人物顾少游、马屁精、福州相士的轮番登场，使全剧在一片

笑声中落下帷幕，让观众看了“欢喜、 宽心、笑口常开”。

传说中，布袋和尚是弥勒佛的千万化身之一，他身材矮胖、满脸

欢喜，平日以杖肩荷布袋云游四方，以禅机点化世人；他乐善好施、

身怀绝技、除暴安良、让众生离苦得乐。台湾27集电视轻喜剧《布袋

和尚》，正是由多则脍炙人口的民间传说加以整理制作，此剧以古装

劝世的民间传奇剧登场，台词诙谐逗趣，表演轻松活泼、使全剧趣味

横生。《布袋和尚》在台湾播出期间，收视亦受到鞭炮庆贺的礼遇，

据说这是剧集收视率荣登榜首才可得到的殊荣。

《布袋和尚》汇聚了众多台岛电视界风云人物，他们将在内地荧

屏一展风采。布袋和尚由王明台饰演，“一心”则由蔡灿得“剃度”

女扮男装。其他主要演员还有：杨贵媚、张世、蔡佳虹、康丁、洪流、

赵自强。台湾著名导演林福地（曾执导电视连续剧《星星知我心》）、

苏沅峰执导。