描写琵琶曲动听的词语

描写琵琶曲动听的词语

沙漠的热风旋起来，落日衬骆队。驼铃叮当清脆，驼队行走的节奏是沉稳厚重的鼓点。

沙漠中有我！

我轻舒水袖，翩翩起舞。我的脚步轻盈，我的身体没有重量，我的舞蹈在沙漠里不留

痕迹，犹如掠过的一阵轻风。

我轻舒水袖，翩翩起舞。我眼波流转，脸飞红霞，我纱裙洁白如昔，鬓角玫瑰夜夜新

鲜。

我轻舒水袖，翩翩起舞。我轻扭腰肢，快速的旋转，旋转，旋转，旋转，旋转，旋转，

白纱化作一团轻雾，笼罩着我，我的长发飞扬起来，丝丝缕缕，抚过我的脸，抚过我的唇，

从我的肩头滑落，缠绕着我的细腰，温柔而疯狂，犹如你的手。

我轻舒水袖，翩翩起舞。我的寂寞从心里流淌出来，化作歌声，犹如天赖，似有若无，

令飞鸟驻足，令沙漠客失魂。

我轻舒水袖，翩翩起舞。远处似乎传来了一阵锣鼓声音，那是记忆中迎娶新娘的喜乐，

渐渐的近了，却又渐行渐远，是我的幻觉还是沙漠的驼铃。

我轻舒水袖，翩翩起舞。我每个黄昏都会为你舞蹈，每个清晨为你舞蹈，我面朝东方

而舞，那是你离去的方向。

我轻舒水袖，翩翩起舞。我的舞蹈永不停歇，我要让你在回来的那一刻，看到我最美

丽的舞姿，就如你离去的那个黄昏，我为你翩翩起舞一样。

抑扬顿挫

【解释】：抑：降低；扬：升高；顿：停顿；挫：转折。指声音的高低起伏和停顿转

折。

【出自】：宋·张戎《岁寒堂诗话》卷上：“而子建诗，微婉之情，洒落之韵，抑扬

顿挫之气，固不可以优劣论也。”

天籁之音

【解释】：与地籁、人籁相比较， 天 籁是音乐的最高境界。天籁就是天上传来的声

音，此曲只应天上有，人间难得几回闻。

余音袅袅

【解释】：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。

【出自】：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，

不绝如缕。”

娓娓动听

【解释】：形容善于讲话，使人喜欢听。

【出自】：清·曾朴《孽海花》第三十四回：“就把英语来对答，倒也说得清脆悠扬，

娓娓动听。”

洋洋盈耳

【解释】：洋洋：众多；盈：充满。指宏亮而优美的声音充满双耳。形容讲话、读书

的声音悦耳动听。

【出自】：《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。”

袅袅余音

【解释】：袅袅：宛转悠扬。余音：不绝之音。形容音乐结束后悠扬悦耳的声音仍然

绵延不绝，回响在耳边。同“余音袅袅” 。

【出自】：《二十年目睹之怪现状》第七六回：“他们叫来侍酒的，都是南班子的人，

一时燕语莺声，尽都是 吴 侬娇语。” 郑振铎 《苏州赞歌》：“‘ 吴 侬软语’的 苏

州 人民，看起来好象很温和，但往往是站在斗争的最前线。”

呢喃细语

【解释】：形容小声说话。

【出自】：《北史·隋·房陵王勇传》：“乃向西北奋飞，喃喃细语。”

此时无声胜有声。

唐·白居易《琵琶行》。本句大意是：（琵琶声由凝重、梗塞以至于断绝，）这无声

的音乐比有声的音乐更能拨动人的心弦，表现的感情更充分，更易引起人们的共鸣。“无

声”在音乐上叫“歇拍”，它是乐章上的空白；选样的空白表现在戏剧上叫“静场”；表

现在电影、电视屏幕上叫“空镜头”。这样的艺术表现手法，常能引人入静，促人思索，

耐人寻味，这种“无声”往往比“有声”表现出更丰富的感情，因而更能感动人，这就是

艺术的辩证法。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》

琵琶拨尽相思调，知音少。 琵琶名言北宋词人 陶谷

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

唐·王昌龄《从军行七首》其二。这两句大意是：随着舞蹈的变换，琵琶又弹奏出新

的曲调，但换来换去内容总是离不开关山难度、乡愁无尽的离别之情。诗句通过写军中宴

乐表现征戍者的感情。尽管琵琶的曲调可以不断翻新，歌词却依旧离不开别情。这奏不完

也听不尽的离曲，一次又一次地勾起征人无限的边愁，无聊赖中，惟有望着头顶的秋月和

秋月下的长城怔怔出神。所以诗的下两句写道：“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。”

此名句可供写边愁戍怨时引用。

唐代诗人 王昌龄 《从军行七首》

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。

唐·李颀《古从军行》。行人：指出征战士。习斗：古代军中铜制炊具，白天用以煮

饭，晚上敲击代替更柝。公主琵琶：指哀怨的琵琶曲调，原为汉代乌孙公主（刘细君）远

嫁时所弹，故称。这两句大意是：在风沙弥漫的黑夜里，传来军营中巡夜的打更声和如泣

如诉的幽怨的琵琶声。这两句通过征途环境气氛的描写，如边塞黑夜，风沙弥漫，习斗、

琵琶等表现了征戍生活的悲苦和凄凉。诗句中的“刁斗”、“琵琶”双声连用，不仅增强

了诗的音节美，也起到了运用音节加强表情达意的作用。

唐代诗人 李颀 《古从军行》

千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。

唐·白居易《琵琶行》。这两句大意是：呼唤千万声，她才迟迟疑疑地走出来，还用

手抱着琵琶半遮着自己的脸庞。描写琵琶女受到陌生人的邀请，“千呼万唤”才走出来见

客，足见其心情之迟疑，又以一“犹”字进一步写其羞涩的神态。虽是肖像描写，却展现

出人物的内心世界。可用来描写歌女与陌生人接触时的羞涩神情，也可引申描写某些人做

事迟疑的情形，还可夸张地形容某种经过多方努力才出现的事态。

唐代诗人 白居易 《琵琶行》

含情欲说独无处，传与琵琶心自知。 关于琵琶的名言

宋·王安石《明妃曲二首》其二。这两句大意是：满含情意要跟人诉说，只是无处可

说，把这情意传与琵琶，却又只有我自己心里领略。这两句写远嫁匈奴单于的王昭君内心

的孤独。她远离汉宫，独处异域，无处诉说自己的悲哀，只能把自己的心声通过琵琶倾诉

出来，而琵琶又无知音，只有自己知道那无可告语的孤独和凄凉。这两句把王昭君的神态、

心态刻画得十分逼真。

北宋政治家、文学家 王安石 《明妃曲二首》

情知言语难传恨，不似琵琶道得真。南宋爱国诗人 陆游

琵琶一曲断肠声，触拨当筵谪宦情。为语江洲白司马，留将眼泪哭苍生。

清·佟法海《浔阳楼》。这几句大意是：琵琶女一曲令人肠断的琵琶曲，触动了饯别

筵上白居易遭贬被谪的抑郁心情。寄语江州司马白诗人，不要为一己谪官而伤怀，请留下

眼泪去痛哭多灾多难的百姓。浔阳楼在江西九江长江边上。唐代诗人白居易贬官江州司马，

一次浔阳江头送客，夜遇琵琶女，写了著名的叙事长诗《琵琶行》，因此，后建的浔阳楼

就与白居易有了不解之缘。古典名著《水浒传》上有“浔阳楼宋江吟反诗”的精采章节，

又给浔阳楼增添了文学色彩。这就是浔阳楼名闻遐迩的原因。佟法海的《浔阳楼》诗，对

这座名楼没有片言只字的描绘，却对与浔阳楼有密切关系的唐人白居易发了一通议论，在

写作上这叫舍景而言情，但所舍之景与所言之情有内在的必然联系，这是吟咏名胜古迹常

用的手法之一。

清代诗人 佟法海 《浔阳楼》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催，醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。唐代诗人

此隋定乐兼采梁陈之又一例证也，此部乐器中既有琵琶、箜篌，是亦有胡中乐器，然

则亦不得谓之纯粹华夏正声，盖不过胡乐之混杂输入较先者，往往使人不能觉知其为输入

品耳。国学大师，历史学家 陈寅恪 《隋唐制度渊源略论稿》

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