袁宏道《瓶史》注译

袁宏道《瓶史》注译

引

夫幽人1韵士2，摒绝声色，其嗜好不得不钟于山水花竹。夫山水花竹者，名之所不在，

奔竞3之所不至也。天下之人，栖止于嚣崖利薮4,目眯5尘沙，心疲计算,欲有之而有所不

暇。故幽人韵士,得以乘间而踞为一日之有。夫幽人韵士者，处于不争之地，而以一切让天

下之人者也。唯夫山水花竹,欲以让人，而人未必乐受，故居之也安，而踞之也无祸。

嗟夫!此隐者之事，决烈6丈夫之所为，余生平企羡而不可得者也。幸而身居隐见之间，

世间可趋可争者既不到，余遂欲欹笠7高岩，濯缨8流水,又为卑官所绊，仅有载花莳9竹

一事,可以自乐。而邸居湫隘10，迁徙无常，不得已乃以胆瓶11贮花，随时插换。京师人家

所有名卉，一旦遂为余案头物。无扦剔浇顿之苦，而有味赏之乐。取者不贪,遇者不争，是

可述也.噫！此暂时快心事也，无狃12以为常，而忘山水之乐，石公记之。凡瓶中所有品目,

条列于后,与诸好事而贫者共焉。

【注释】

1、 幽人：幽居之人，即隐士.

2、 韵士：指风雅之士.

3、 奔竞：指为名利一类事而奔走争竞.

4、 利薮（音“馊”）：利益聚集的处所。

5、 眯：灰沙入眼谓之眯.

6、 决烈：刚烈；坚毅。

7、 欹（音“欺”）笠:欹，倾斜。即斜载斗笠。

8、 濯缨:濯，洗涤；缨，系冠的丝带.《楚辞·渔父》中有歌曰：“沧浪之水清兮,可以

濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足.”后用“濯缨”表示避世隐居或清高自守之意。

9、 莳：移栽。

10、湫隘：低洼而狭小。

11、胆瓶：长颈大腹、形如悬胆之瓶.

12、狃(音“扭")：习以为常，不复措意。

【译文】

天下的隐士或风雅之人,由于摒弃了声色之好，于是往往转而喜爱山水，钟情于花草林

木。在山水花竹之间，既无名利缠绕，也没有相伴名利而生的奔走争竞。而当今之人,身处

喧闹的尘世,他们的一切活动很少不是受着利益的驱动，整日疲于算计,即使对山水花木有所

心仪，也无暇一顾。于是,那些隐士和喜好风雅的人们,便得以独享这份的风景.他们处于不争

之地，而以一切让天下之人。唯独山水花竹，就是想让为名利奔走之人分享，也未必会被人

接受.因此，流连徜徉于山水花竹之间安而无危,哪怕独享其乐，也不会招来他人嫉恨。

啊！这种恬静的生活属于幽居隐逸之士，是坚毅的人的行为,我向往已久，只是无缘获

得。所幸我时而入世，时而退隐，既然我的理想在宦海之中无论怎样努力也得不到实现,又

何必过于奔波呢？于是，我想斜载斗笠,坐在高岩之下，做一个避世隐居、令人艳羡的隐士,

可惜又被那顶可怜的、乌纱帽所羁绊！只是我还可以栽花种竹,以此自娱。然而，这点小小

的愿望也并不容易实现，因为我在北京的住所既低洼而狭窄，又经常搬家，没有固定的住所。

情急之下,只好用各种器皿插花，随时更换.京城人家所有著名的花卉，一时就都成了我的案

头之物。

想想插花一法,既有体味品赏的乐趣，又无逐日浇水、修剪、扦插之辛苦劳累。取他人

之花算不得贪心，花的主人也无需因花与人争执，这的确是件值得评述之事.唉!这只是暂时

的快意，不可以习以为常，而忘掉了真实的山水给予人的更大乐趣，因此我要为此作文。凡

是涉及插花的技艺，均一一叙述于后，与那些并不富裕，却又喜爱花卉的有情趣的人们共同

享有.

一 花目1

燕京天气严寒，南中名花多不至.即有至者，率为巨珰大畹2所有，儒生寒士无因得发

其幕上，不得不取其近而易致者。夫取花如取友，山林奇逸之士，族迷于鹿豕3，身蔽于丰

草,吾虽欲友之而不可得.是故通邑大都之间，时流所共标共目,而指为隽士4者，吾亦欲友之，

取其近而易致也。余于诸花取其近而易致者：入春为梅，为海棠；夏为牡丹，为芍药，为石

榴;秋为木樨5，为莲、菊；冬为蜡梅.一室之内，荀香6何粉7，迭为宾客。取之虽近，终不

敢滥及凡卉,就使乏花，宁贮竹柏数枝以充之。“虽无老成人，尚有典刑。”8岂可使市井庸儿，

溷9入贤社，贻皇甫氏充隐之嗤10哉?

【注释】

1、花目：指花卉的名称。

2、巨珰大畹：珰，宦官的代称；畹，古代地积单位.指大宦官和有钱的官绅一类人。

3、鹿豕：泛指山禽野兽。

4、隽士：隽，通“俊”。即俊秀之人.

5、木樨：即桂花.

6、荀香：相传汉代人荀彧曾得异香，至人家坐，三日香气不绝,因其做过尚书令，故又

有“令公香”之称。后用以指风雅人士的风采。

7、何粉:三国时魏国的玄学家何晏，少即以才秀知名,好老庄之言，与夏侯玄、王弼等人

倡导玄学，竞事清淡，开一时风气。因面白而姿仪甚美，人称“傅粉何郎".魏明帝也怀疑他

傅了粉，暑天叫他吃汤饼，热得满头大汗，何晏以袖擦汗，脸色越发皎白。典出《三国志·魏

志·诸夏侯曹氏传》和《世说新语·容止》.

8、典刑:刑，同“型”。指旧法、常规.《诗·大雅·荡》：“虽无老成人,尚有典刑。”是

说尽管没有像伊尹这样阅历广、世事练达的老臣，但是还有遗留下来的规范可以遵循。

9、溷：同“浑”。

10、皇甫氏充隐：据《晋书·桓玄传》，桓玄因为历代都有隐居不仕的高士，惟独自己

这一朝没有。于是征召皇甫谧的六世孙皇甫希之为著作，“并给其资用，皆令让而不受，号

曰高士。时人名为充隐。”

【译文】

北京一带气候寒冷，南方的名贵花木移栽到这里，多半不能成活。即使还有少量的南国

花卉,也都是被那些高官巨贾权贵们所据有,一介儒生寒士，无法获得这样的名花，也培育不

了它们，只好退而就近寻找容易得到的花木.

得到一种花木，与结交一位朋友有异曲同工之处，那些隐逸山林的高士，遁迹于山野之

中，与鹿豕、丰草为伍，我们这些凡夫俗子想与他们交朋友，也是不可能做到的.因此，我

们可能结交的朋友,就是那些生活在城市、所有人都认同而视为俊才的一类人，我们也乐于

和他们交往，毕竟距离近，而且有可能结识。

循着交友的规则，我选择的花木,春天有梅和海棠，夏天有牡丹、芍药、石榴，秋天而

是木樨、莲花、菊花，冬天是蜡梅。于是乎，在一室之内，那些有着荀令般香气、何晏般清

雅的花卉，先后登场,与时更易，成为我的入幕嘉宾.需要指出的是，这些花卉虽然是容易得

到的，但是我决不肯降低标准，疏于检择，使凡花俗卉能侧身其中。如果没有合适的花木品

种,宁可用几枝竹枝或柏枝替代。古话说得好，“虽然没有了阅历丰富、值得称道的老臣，但

是毕竟有规范可以遵循。”怎么能让那些市井庸人混入贤德之人聚集的场所，让人嗤笑自己

是一个伪造隐士的人呢？

二 品第

汉宫三千，赵姊1第一；邢、尹同幸，望而泣下2。故知色之绝者,蛾眉3未免俯首;物

之尤4者，出乎其类。将使倾城与众姬同辇5，吉士与凡才并驾,谁之罪哉？梅以重叶、绿萼、

玉蝶、百叶缃梅为上，海棠以西府、紫锦为上，牡丹以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞

青霓为上，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成为上，榴花深红重台6为上,莲花碧台锦边为上，

木樨毬子、早黄为上，菊以诸色鹤翎、西施、剪绒为上，蜡梅磬口香为上。诸花皆名品，寒

士斋中理不得悉致，而余独叙此数种者，要以判断群菲，不欲使常闺艳质杂诸奇卉之间耳。

夫一字之褒，荣于华衮7，今以蕊宫之董狐8，定华林之《春秋》9,安得不严且慎哉！孔子

曰：“其义则丘窃取之矣。”

【注释】

1、赵飞燕:西汉成帝皇后。善歌舞,因为体轻而被称为“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，

后立为皇后.平帝即位，她被废为庶人,自杀而死。

2、邢夫人见尹夫人而心折，见于《史记·外戚世家》中褚少孙所补入的内容:汉武帝时，

邢夫人与尹夫人并获宠幸,皇帝命她们彼此不得相见，但尹夫人却求武帝许她与邢夫人相见，

武帝特令别的女子扮为邢夫人,带着众多从者前去，尹夫人一见即知其为伪，于是，武帝又

令邢夫人以同样的打扮前往,尹夫人一见即知其为真。邢夫人俯首而泣,自知比不上尹夫人。

3、蛾眉：本意指女子长而美的眉毛。后成为美人的代称。

4、尤：特异、突出的。

5、辇：用人力推挽行走的车,后特指君后所乘的车.

6、重台：花之有复瓣，称为“重台”。

7、华衮：古代王公贵族的礼服.

8、蕊宫：犹蕊珠宫。本指道教所称的天上宫阙，此指花国。董狐：春秋时晋国史官。

晋灵公十四年（公元前607年）,晋卿赵盾因避灵公迫害而出走，未出境，其族人赵穿杀灵

公.董狐认为责任在赵盾，故在史书上写道：“赵盾弑其君"。孔子也称赞说：“董狐，古之良

史也，书法不隐。”

9、华林:指华林园。古代帝王的苑囿.《春秋》：编年体的春秋史书。相传是孔子依据鲁

国史官所编《春秋》加以删订而成。《春秋》文字简短,被认为寓有褒贬，是为春秋笔法。《孟

子·离娄下》言：“其事则齐桓、晋文,其文则史。孔子曰：‘其义则丘窃取之矣’。”

【译文】

汉代的帝王，有后宫三千,其中赵飞燕为第一绝色佳人，邢、尹两位夫人同时受宠于汉

武帝,邢夫人见了尹夫人，也只能自叹不如，悄然泪下。由此，我们知道在绝色佳人的映照

下,其他美丽的女子也不得不甘拜下风。任何非同一般的事物，都必然会出类拔萃.如果将国

色天香、倾国倾城者与其他姬妾同车，让高人与凡才并驾齐驱，这难道不是一种过错吗?

梅花以重叶、绿萼、玉蝶、百叶缃梅等品种最为名贵，海棠以西府、紫锦为上品，牡丹

以黄楼子、绿蝴蝶、西瓜瓤、大红、舞青霓最名贵，芍药以冠群芳、御衣黄、宝妆成最名贵，

石榴以花色深红复瓣为好，莲花以花瓣碧翠、锦边为好,木樨以球子、早黄为上品，菊花以

各色鹤翎、西施、剪绒为上品，蜡梅以磬口香为上品.上述都是花中的名品，一般寒士自然

无法将它们搜集齐全、摆放家中,我特意提及这些品种,是为了辨别群花，人们不可将普通品

质的花卉混同于名贵品种。

古人有言:“一字之褒，宠逾华衮之赠”，是说在青史上留下好的名声、得到一字之褒誉,

要胜过获得高贵的爵？,如今，我作为花国的史官，来纂修花林之《春秋》，怎么能不严格而

又审慎呢！孔子说过：“《春秋》的义旨是由我个人加入的。”我也是如此。

三 器具

养花瓶亦须精良。譬如玉环、飞燕，不可置之茅茨1;又如嵇、阮、贺、李，不可请之酒

食店中。尝见江南人家所藏旧觚2，青翠入骨，砂斑垤3起，可谓花之金屋。其次官、哥、

象、定等窑，细媚滋润，皆花神之精舍也。大抵斋瓶宜矮而小，铜器如花觚、铜觯4、尊罍

5、方汉壶、素温壶6、匾壶，窑器如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽7、花囊8、蓍草、蒲槌,皆须

形制短小者，方入清供。不然，与家堂香火何异，虽旧亦谷也。然花形自有大小，如牡丹、

芍药、莲花、形质既大，不在此限。尝闻古铜器入土年久,受土气深，用以养花,花色鲜明如

枝头，开速而谢迟，就瓶结实，陶器亦然,故知瓶之宝古者，非独以玩。然寒微之士,无从致

此，但得宣、成等窑磁瓶各一二枚，亦可谓乞儿暴富也。冬花宜用锡管，北地天寒,冻冰能

裂铜，不独磁民。水中投硫磺数钱亦得。

【注释】

1、茅茨：茨,屋顶,指茅草屋.

2、觚：古时青铜制的酒器,高圈足、细腰、喇叭状口。后代也用陶制。

3、垤：小土阜.

4、觯：古时青铜制的酒器，形似尊而小，鼓腹侈口,高圈足。

5、罍:古时青铜制的酒器,小口，广肩、深腹、圈足，有盖，肩部有两环耳,腹下又有一

鼻。

6、素温壶:没有纹饰的青铜制酒器。

7、花樽:即花瓶，供插花用。宋及明朝流行，式样繁多,有方、圆、悬胆、花口、玉壶春

等。有的瓷瓶内套锡管以插花枝.

8、花囊：供插花用的器皿，呈圆球形，也有其他形状如梅花筒形等,顶部开有几个小圆

孔，器身有装饰花纹。

【译文】

养花的花瓶应该十分精致、漂亮.譬如后宫中居住的赵飞燕、杨玉环这类人物，怎么可

以想象将她们安置到破败的茅草屋中呢?又如对待嵇康、阮籍、贺知章、李白这样的一些名

士、诗圣，是决不能把他们请到酒馆饭铺中的。

我曾经见过江南某人家收藏的一个古董酒器――觚，其色泽青翠入骨，外表有小的砂斑

隆起，用它做花瓶，堪称花之金屋.其次像官窑、哥窑、象窑和定窑等等，它们烧制的瓷器，

做工精细、漂亮,色泽润滑，也是花神安身的最好处所。一般而言,摆设于房中的花瓶应选用

比较矮小的，铜器中如有花纹的觚、铜觯、尊罍、方汉壶、没有纹饰的温壶、匾壶等，陶瓷

器具则如纸槌、鹅颈、茄袋、花樽、花囊、蓍草和蒲槌等，它们看上去要比较短小，这样才

可以作为观赏品。若是花瓶粗壮高大，岂不是像大堂中供奉的香火用具？即使花瓶古旧，也

会令人感觉俗气。当然花形还有大小之别,像牡丹、芍药、莲花,花形较大，自然不在限制之

列,可以用大瓶插供。

我曾听人说，古铜器由于深埋土中,年代久远，吸收了很多的地气，用来插花会有很好

的效果,其花色鲜艳,如同还在枝头，开花很快而且经久不凋，又能在瓶中结果，古陶器也有

相类似的作用。由此可知,古旧珍贵的瓶子并非只供玩赏，用它养花也能赶到意想不到的效

果。但是一个贫寒的人家，哪里收藏得起古玩，只要能得到距今不远的明代宣德和成化年间

的一两枚磁瓶，就已经是乞丐暴富了。

冬天养花，插花座内宜套锡管，因为北方天寒地冻,一旦水结成冰，不但能将磁瓶

冻裂，就是铜器也不例外.另外一种防冻方法是在瓶水中放入少许硫黄，也有较好的效果。

四 择水

京师西山碧云寺水、裂帛湖水、龙王堂水，皆可用；一入高梁桥,便为浊品。凡瓶不须

经风日者.其他如桑园水、满井水、沙窝水、王妈妈井水，味虽甘，养花多不茂。苦水尤忌，

以味特咸,未若多贮梅水1为佳。贮水之法：初入瓮时，以烧热煤土一块投之，经年不坏.不

独养花,亦可烹茶.

【注释】

1、梅水：在梅雨季节，以缸瓮收蓄的雨水，据称此种水水质甘滑。经年不变味。

【译文】

插花用水可选择北京西山碧云寺内的水、裂帛湖的水和龙王堂的水,而一旦进入西直门

附近的高粱桥后，多数水源便污浊起来，不堪使用。养花的水最好经过风吹日晒后再使用.

至于桑园水、满井水、沙窝水、王妈妈井水，这些地方的水味道虽然甘甜,但是养的花卉却

长得不茂盛。最劣等的水要数苦水,其味道很咸，还不如多贮存一些梅水。贮水的方法是,在

贮水的瓮中，加入一块烧红的煤炭,可以防止水变质发臭，用上多年也不会坏。这样处理过

的水，不但可以养花，也可以煮茶。

五 宜称

插花不可太繁，亦不可太瘦。多不过二种三种,高低疏密，如画苑布置方妙.置瓶忌两对,

忌一律，忌成行列,忌绳束缚.夫花之所谓整齐者,正以参差不伦，意态天然，如子瞻1之文随

意断续.青莲2之诗不拘对偶，此真整齐也。若夫枝叶相当，红白相配，以省曹3墀4下树，

墓门华表也，恶得为整齐哉？

【注释】

1、子瞻：即苏轼。字子瞻.他是北宋文坛的领袖人物,在散文、诗歌、辞赋、书画等领域

均有突出建树。

2、青莲：即李白。字太白，号青莲居士。唐代大诗人。诗风雄奇豪放,语言流转自然,

音律和谐多变。

3、省曹：指官署。

4、墀：台阶.

【译文】

插花不宜过于繁杂，也不宜太单薄。瓶中最多插两、三个品种，造型要求高低错落，疏

密有致，如同一幅线条、色彩和主题都很协调统一的绘画,这便是最佳意境。

摆放花瓶切忌成双成对，忌千篇一律，忌排成行列、整齐划一，忌用绳系花.所谓花的

整齐有别于其他事，插花艺术追求的正是参差不齐，意态天然，千变万化,正如苏轼的文章，

随意落笔,却曲折舒缓，又如李白的诗歌，并不拘泥于辞句工整对仗，这便是大学问,也是真

整齐。若是花枝高低相同，颜色红白相配，就如同官府衙门前耸立在台阶两旁的树木，又好

像墓门左右端立的华表,虽则整齐，岂不是有些索然无味吗？可见，插花切忌排列整齐。

六 屏俗

室中天然几1一，藤床一。几宜阔厚，宜细滑。凡本地边栏漆桌，描金螺钿2床,及彩

花瓶架之类,皆置不用。

【注释】

1、几：一种用来放置物件家具。

2、螺钿：螺,具有回旋形贝壳的软体动物；钿，用介壳以及金、银等物镶嵌器物。螺钿

是用贝壳薄片制成人物、鸟兽、花草等形象嵌在雕镂或漆器物上的装饰,是我国著名手工艺

之一。

【译文】

有插花的房间,可摆放具有天然风味的几案一只，藤制的床一个。几案最好是厚重宽大、

光滑细腻.凡属本地有边栏的漆桌、镶有贝壳画的描金床，以及有彩色图案的瓶架等富丽繁

复的家具，均不宜与插花布置在同一室内。

七 花祟1

花下不宜焚香，犹茶中不宜置果也。夫茶有真味，非甘苦也；花有真香，非烟燎也。味

夺香损,俗子之过。且香气燥烈，一被其毒,旋即枯萎，故香为花之剑刃。棒香合香，尤不可

用，以中有麝脐故也.昔韩熙载2谓木樨宜龙脑3,酴醾4宜沉水5，兰宜四绝，含笑宜麝6，

薝卜7宜檀8。此无异笋中夹肉,官疱9排当10所为，非雅士事也。至若烛气煤烟，皆能杀

花，速宜摒去.谓之花祟，不亦宜哉？

【注释】

1、花祟：祟，灾祸。

2、韩熙载：五代时后唐进士，又归南唐。以蓄声妓、开门馆招揽宾客.累至官中书侍郎、

光政殿学士承旨等官。善为文，著有《拟议集》、《定居集》，今亡佚。

3、龙脑：植物名。树干经蒸镏后得到的结晶，称为龙脑或冰片，是一种香料，中医学

上用为芳香开窍药。

4、酴醾：植物名.落叶灌木，茎绿色，有棱,生刺，初夏开花.可供观赏。

5、沉水：即沉香。其木之心与节坚黑，置水则沉，故名沉香。

6、麝:动物名。脐与生殖孔之间有麝香腺，由此分泌的麝香，可作香料用和药用。

7、薝卜：花名。木高七八尺，二三月生白花，香气袭人.

8、檀:植物名。此处指檀香,木材极香，可制器具、扇骨等，刨片入药,为芳香、健胃剂。

9、庖：厨房；亦指厨师。

10、排当：帝王宫中设宴之称。

【译文】

室内如有插花，便不宜焚香，如同茶水中不宜放入果子一样。茶中自有其本味，并不宜

于加入或甜或苦的味道，花卉也有其真香，无需香烟薰燎。那样做只能夺走和损害它们原有

的味道和香气。是一种俗人的做法。而且，若是室内点燃的香料气味过于浓烈，花卉就容易

中毒枯萎,因此，这些香料都是花卉的大敌.其中棒香、合香,尤其切忌与插花同室,因为它们含

有麝香，会危害花卉的培养.

五代时的一位名人韩熙载曾说，木樨可与香料中的龙脑相搭配，酴醾花可与沉木搭配，

兰花则适宜于四绝，含笑适宜于麝香，薝卜适宜于檀香。但是在我看来，这无异于是将笋和

肉放在一道吃，很像官府和皇宫中宴席的做法，而不是文人雅士的风格。至于室内燃烧的蜡

烛和煤烟,都能致花卉于死地，应该迅速搬至屋外。说它们是花卉的大敌，当然是不为过的。

八 洗沐

京师风霾1时作,空窗净几之上，每一吹号,飞埃寸馀。瓶君之困辱,此为最剧，故花须经

日一沐。夫南威2、青琴3,不膏4粉，不栉泽5，不可以为姣6.今为数叶残芳，垢面秽肤，

无刻饰之工，而任尘土之质，枯萎立至，吾何以观之哉？夫花有喜怒寤寐7晓夕，浴花者得

其候,乃为膏雨。淡云薄日，夕阳佳月，花之晓也;狂号连雨,烈炎浓寒，花之 夕也。唇檀8

烘日9，媚体藏风，花之喜也；晕酣10神敛，烟色迷离，花之愁也;欹枝11困槛12,如不胜

风，花之梦也；嫣然流盼，光华溢目,花之醒也。晓则空庭大厦，昏则曲房奥室，愁则屏气

危坐，喜则欢呼调笑，梦则垂帘下帷，醒则分膏理泽，所以悦其性情，时13其起居也.浴晓

者上也，浴寤者次也，浴喜者下也。若夫浴夕浴愁，直花刑耳，又何取焉。浴之之 法：用

泉甘而清者细微浇注,如微雨解酲14，清露润甲。不可以手触花，及指尖折剔，亦不可付之

庸奴猥婢。浴梅宜隐士,浴海棠宜韵致15客，浴牡丹、芍药宜靓妆妙女，浴榴宜艳婢，浴木

樨宜清慧儿，浴莲花宜娇媚妾，浴菊宜好古而奇者，浴蜡梅宜清瘦僧。然寒花性不耐浴，当

以轻绡16护之。标格17既称,神彩自发，花之性命可延，宁独滋其光润也哉？

【注释】

1、霾：大气混浊呈浅蓝色（以物体为背景)或微黄色(以天空为背景）的天气现象。因

大气中有悬浮的细微烟、尘或盐粒而导致。

2、南威：亦称“南之威”，春秋时晋国的美女。

3、 青琴:人名。古代传说中的女神。

4、膏：油脂。

5、栉泽：栉，梳头发；泽，化妆用的脂膏。指用头油梳发。

6、姣：美好.

7、寤寐：寤，醒时；寐，睡时.

8、唇檀：檀，浅绛色.指嘴唇红艳之色。

9、烘日：指被渲染过的太阳。

10、晕酣:晕，光影色泽模糊的部分；酣，浓、盛。

11、欹枝：欹,倾斜.指花枝倾斜。

12、困槛：用栏杆圈起来。

13、时:伺候.

14、解酲：酲，酒醒后所感觉的困惫如病状态。即消除酒后的难受感觉，恢复正常状态。

15、韵致：韵，风雅；致，情趣。即风雅而有情致。

16、绡:生丝织成的薄绸；薄纱。

17、标格：犹风范、风度。

【译文】

京城的气候，有时风沙和烟尘飞扬,每到这种日子，洁净的窗户和几案上，都会罩上厚

厚的灰尘。此时，瓶花最容易受到损害，所以必须每日为它洗沐一次。不难设想，即使像南

威、青琴这样的美女,如果不涂脂抹粉，不梳理秀发，也很难保持娇美的容颜.何况几枝插花，

若是任其污秽不堪，与尘土为伍,不加以清洗修饰,立即就会枯萎,那样的话,我们又将如何观

赏？

我认为花草也有喜有怒，有晓夕、醒睡之别，为花沐浴正得其时，则如同滋润的雨露。

淡云薄日，夕阳佳月，此时可视为花之晓，正是它生长的时节；狂风怒号,连日阴雨，炎夏

隆冬,是花之夕,只会促成它的衰败.

太阳被红彤彤的光彩渲染衬托着，春光明媚，和风煦煦，这是花草最适宜和喜爱之时；

相反,天色阴沉神收气敛,烟色迷离，是为花卉愁苦之时。花枝倾斜将倒，一副弱不禁风之势，

则为花草的睡眠期；若是嫣然流盼，光华溢目,可视为花草的苏醒期。花之晓,令人想到空庭

大厦;花之夕，犹如置身曲房奥室;花之愁则如同人在屏气危坐；花之喜时它们自然欢呼调笑；

花之梦便垂头丧气，帷帘紧闭；花之醒则梳妆打扮,精神倍增。所以,为花卉沐浴必须把握它

的性情，按照它的生长规律进行调理.

于花之晓浇注则为最恰当之时,在花之梦时浇注次之，花之喜时浇注最糟糕。若是在花

之夕、花之愁时为之沐浴，则简直就是使花草受邢了，一定不可效法。

浇注花草的方法，可采用洁净的甘泉，慢慢进行浇注，如同微雨解酲，清露润甲。最好

不用手触摸花卉，也不要用指尖折剔花草，而且应自己亲自料理,不可让鄙俗的下人插手。

最宜于为要梅花沐浴的人是山林隐士，最宜为海棠沐浴的人是风雅而有情致的高人,最

宜于为牡丹和芍药沐浴的人是靓妆少女，最宜于为石榴沐浴者是艳丽漂亮的婢女，最宜于为

木樨沐浴者是纯净聪慧的少年,最宜于为莲花沐浴者是娇媚之妾，最宜于为菊花沐浴的人是

好古而非同寻常之人，最宜于为蜡梅沐浴的人是清瘦恬淡的僧人。但是寒冬时节的花卉不耐

凉水沐浴，可用薄纱进行护理。养花的人与花卉的风范相称,则花之神彩自然焕发，其生命

可以延长，而不只是使它滋润亮泽。

九 使令1

花之有使令，犹中宫之有嫔御2，闺房之有妾媵3也。夫山花草卉,妖艳实多，弄烟惹雨，

亦是便嬖4，恶可少哉？梅花以迎春、瑞香5、山茶为婢，海棠以苹婆6、林檎7、丁香为婢，

牡丹以玫瑰、蔷薇、木香为婢,芍药以罂粟、蜀葵8为婢，石榴以紫薇9、大红、千叶、木槿

10为婢，莲花以山矾11、玉簪12为婢，木樨以芙蓉13为婢。菊以黄白山茶、秋海棠为婢,

蜡梅以水仙为婢。诸婢姿态，各盛一时，浓淡雅俗，亦有品评.水仙神骨清艳，织女之梁玉

清也。山茶鲜妍，瑞香芬烈，玫瑰旖旎，芙蓉明艳，石氏之翾风,羊家之净琬也。林檎、苹

婆姿媚可人，潘生之解愁也。罂粟、蜀葵妍14于篱落15，司空图16之鸾台也.山矾洁而逸，

有林下17气，鱼玄机之绿翘18也。黄白茶韵胜其姿,郭冠军之春风也。丁香廋，玉簪寒，

秋海棠娇,然而有酸态，郑康成19、崔秀才之侍儿也。其他不能一一比像，要之皆有名于世。

柔佞纤巧，颐气有余，何至出子瞻20榴花、乐天21春草下哉!

【注释】

1、使令：指被指使的人。

2、嫔御：嫔，古代宫廷中的女官名；御，妃嫔。指帝王宫中的妃嫔女官。

3、媵：随嫁的人，男女皆可谓之媵。

4、便嬖:帝王所亲近宠爱的人臣。

5、瑞香：常绿灌木。高1.5—2米，枝细长光滑；叶互生，长椭圆形至倒披针形;花白色

或

稍有淡紫色，有浓香，花期在早春3—4月。

6、苹婆:乔木.高10米，叶大，矩圆状椭圆形;圆锥花序下垂，无花瓣，花萼粉红色。

7、林檎:即“花红"，亦名“沙果”。落叶小乔木.叶卵形或椭圆形，顶端骤尖，边缘有极

细锯齿；春夏之交开花；果实扁圆形,果味似苹果，供生食.

8、蜀葵：植物名.又称“熟季花”、“端午锦”、“一支红”。多年生宿根草木,植株高2米，

直立，少分枝；叶大粗糙；花大，直径可达8—12厘米，花色多变，有红、粉、黄、紫、白、

黄及青莲、墨紫等色，花期6—8月.

9、紫薇：落叶灌木或小乔木.高达7米，树皮光滑,呈淡褐色；叶椭圆形或倒卵形，先端

钝或稍尖，表面光滑;花多为粉红色、红色或紫色。

10、木槿：落叶直立灌木或小乔木.又名“障篱花”。高2-3米；叶三角形至菱状卵形,

先端有时三浅裂，边缘有缺刻；花有白、粉红、紫红等色，花瓣基部有时红或紫红,花期在

6-9月。

11、山矾:落叶乔木。又称“灰木".叶互生，卵状披针形，边缘具浅锯齿；花小，白色。

12、玉簪:多年生宿根草本。又称“玉春棒”、“白鹤花”.根状茎粗大,白色，并有多数须

根;株高50—70厘米；叶大型，卵形至心形；花梗自叶丛抽出,高出叶面，花白色，具香,花

期在6-7月,花于夜间开放。

13、芙蓉：即荷花。

14、妍:美。

15、篱落：即篱笆.

16、司空图：唐代诗人兼诗论家，官礼部郎中、中书舍人。后隐居中条山王官谷.所撰

《诗品》对后代的诗论多有影响。

17、林下：《世说新语。贤媛》言：“王夫人（谢道韫）神情散朗，故有林下风气。”后

因称妇女仪度闲雅者为有“林下风致”。

18、鱼玄机之绿翘:鱼机为唐代女诗人。本为李亿妾，颇受其宠爱，但因夫人嫉妒，李

亿就将她遣送到咸宜观做了女道士。绿翘为其侍婢，鱼玄机因嫉杀绿翘而被官府处死.

19、郑康成、郑玄，字康成。东汉经学家.其著述以古文经说为主，兼采今文经学，遍

注群经,成为汉代经学的集大成者，被称为“郑学”。其家婢都好读书.

20、子瞻:即苏轼，字子瞻。

21、乐天：即白居易，字乐天。

【译文】

花卉之有使令，犹如人间的后宫中有妃嫔、闺房中有媵妾一样，它们也有与之相配的生

命。那些山花草卉中， 不乏妖艳的植物,它们和人相通，弄烟惹雨，有情有意，也是便嬖，

怎么能缺少它们呢？

梅花以迎春、瑞香、山茶作为陪衬，海棠以苹婆、林檎、丁香为陪衬，牡丹以玫瑰、蔷

薇、木香为陪衬，芍药以罂粟、蜀葵为陪衬，石榴以紫薇、大红、千叶、木槿为陪衬，莲花

以山矾、玉簪为陪衬，木樨芙蓉为陪衬,菊以黄白山茶、秋海棠为陪衬，蜡梅则以水仙为陪

衬。

前者如同主人，后者好似婢女，诸婢之姿态,各极一时之盛，其浓淡雅俗，人们自有品

评。水仙神骨清艳，如同织女之梁玉清。山茶花亮丽明妍，瑞香芳香醇厚，玫瑰旖旎多姿，

芙蓉明艳照人，它们如同石崇家的婢女翾风和羊家的婢女净婉.木檎和苹婆,姿态妩媚可人，

如同潘生的婢女解愁。罂粟和蜀葵，清妍奇绝，远胜过平常人家的绿篱，宛如唐代诗人司空

图的侍女鸾台。山矾洁净而闲逸,有林下风致，宛如唐代女诗人鱼玄机的侍女绿翘。黄、白

茶花，其风韵气度胜过外表容貌,正如郭冠军的侍女春风。丁香清廋，玉簪耐寒，秋海棠娇

媚而有书生酸寒之气，正如汉代经学大师郑玄以及崔秀才家的侍儿。其他各品种,虽然无法

将它们与人一一相比，但确实都可以与人同论。这些花卉，无论柔佞纤巧，颐气有余，都不

在苏轼的榴花和白居易的春草之下。

十 好事

嵇康1之锻也，武子2之马也，陆羽2之茶也.米颠3之石也，倪云林4之洁也，皆以

癖而寄其磊傀俊逸之气者也。余观世上语言无味、面目可憎之人，皆无癖之人耳.若真有所

癖,将沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及钱妈宦贾之事？古之负花癖者，闻人谈一异花，虽

深谷峻岭,不惮蹶5躄6而从之，至于浓寒盛暑，皮肤皴7鳞，污垢如泥，皆所不知。一花

将萼,则移枕携襆8,睡卧其下，以观花之由微至盛至落至于萎地而后去.或千株万本以穷其变,

或单枝数房以极其趣，或嗅叶而知花之大小，或见根而辨色之红白,是之谓真爱花，是之谓

真好事也。若夫石公之养花,聊以破闲居孤寂之苦,非真能好之也。夫使其真好之，已为桃花

洞口人矣，尚复为人间尘土官哉？

【注释】

1、嵇康：三国魏文学家、思想家和音乐家.官中散大夫，民称嵇康中散.崇尚老庄，讲求

养生服食之道.为“竹林七贤"之一，与阮籍齐名。善打铁.又长于鼓琴，以弹《广陵散》著名，

并著有《琴赋》。有《嵇中散集》。

2、武子:王济，字武子，晋人,武帝时人侍中。杜预谓其有“马癖”。据《马癖记》：王武

子好马，非马不行.正旦则折柳金障泥，上元则满月鞯，清明则剪水鞭，重午则龙娇鞁，中

秋则玉栊总络头,重九则蝉几镫,春秋社则涂金鞁,冬至则嘶风镫，除日则药玉鞍,每节则饲马以

明沙豆、蔷薇草.

2、陆羽：唐朝竟陵（今湖北天门）人.性诙谐,一生闭门著书，不愿为官.一度曾为伶工。

陆羽以嗜茶著名，对茶道很有研究，人称“茶神”.撰有《茶经》，也长于诗文。

3、米颠:即米芾。北宋书画家。因举止怪异颠狂,人称“米颠"、“米痴"、“狂生”。又有

洁癖.能诗文，擅书画，精鉴别。其书法与苏轼、黄庭坚、蔡襄（一说蔡京)合称“宋四家"；

其画法则有“米氏云山"和“米派”之称。

4、倪云林：即倪瓒。元代画家。字元镇，号云林子、幻霞子、荆蛮子等.性好洁而迂腐,

人称“倪迂".擅山水画，其简中寓繁、似嫩实苍的风格，给文人水墨山水画以新的发展。与

黄公望、吴镇、王蒙合称“元四家”。兼工书法，善诗.

5、蹶：倒；颠仆。

6、躄：瘸腿。

7、皴:肌肤受冻而坼裂;有皱纹。

8、襆：包袱.

【译文】

嵇康爱好打铁，王济爱马,陆羽嗜茶，米芾爱石，倪瓒好洁，他们都在自己的爱好中寄

托了宏大而独立不羁、闲逸而才智超人的志趣。我看生活中那些语言乏味、面目可憎的人，

都是没有癖好、没有情趣的人。人一旦真正有所嗜好，将会沉湎浸溺其中，全身心投入，生

死以之，哪里还有余暇去想什么升官发财之事。

古时候爱好花草的人，听说哪里有奇异的花木,哪怕是远在深山峻岭，也会不惜跋山涉

水，克服重重困难，前去寻觅。至于隆冬酷暑，皮肤皴裂，污垢如泥,全抛到了脑后。每逢

花朵含苞待放之时,必定带着枕头和行装,搬到花下守候,这样就能看到花朵由初绽而盛开而

凋零以至于坠地的全过程。那些爱花的人，有的观赏千株万本以穷究其间的变化,有人的单

枝数朵中得到无穷乐趣，有的仅凭嗅一下叶片便知花朵的大小，有的看一眼根茎就能分辨出

花朵的颜色,这样的人才是真正爱花的人，也是真正有情趣的人。若是论我个人养花的情形，

只不过是聊以慰藉闲居时的孤寂之苦，并非真的算得上爱花。假如是真的喜好，早就应该做

桃花源的隐士了，哪里还会在俗世做官呢？

十一 清赏

茗赏者上也，谈赏者次也，酒赏者下也。若夫内酒越茶及一切庸秽凡俗之语，此花神之

深恶痛斥者,宁闭口枯坐，勿遭花恼可也。夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐

突。寒花宜初雪，宜雪霁1，宜新月2，宜暖房。温花且晴日，宜轻寒，宜华堂。暑花宜雨

后，宜快3风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁.凉花宜爽月，宜夕阳,宜空阶，宜苔径，宜古藤

巉石4边。若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属，此与妓舍酒馆中花何异哉?

【注释】

1、雪霁：霁,本指雨止，引申为风雪停，云雾散，天气放晴。雪霁即雪后放晴。

2、新月：月球和太阳的黄经相等时的月相，即月球运行到地球和太阳之间，和太阳同

时出没所呈现的的月相。这一天被定为农历每月的初一日,是为朔日。

3、快:舒畅；爽适。

4、巉石：高峻险峭的石势.

【译文】

赏花有三种情形,品着茶赏花最为雅正,一边聊天一边赏花则次之，喝着酒赏花则等而下

之了。至于与茶无缘，只是以酒相伴,甚至出言庸俗污秽，那么这便是花神所深恶痛绝的事

情了.与其这样,还不如坐在一边，闭口不语，免得惹花神恼怒。

赏花又需要在恰当的地点和时间进行，不选择一个合适的时间就随意与客人赏花，未免

有些唐突.冬天赏花的最好时间和地点,或是初雪，或雪后天气放晴，或新月之日，或温暖的

室内.春秋之季赏花，最适宜的是晴朗之日、微冷之日以及华美的厅堂

。夏天赏花应在雨后，或者爽适的凉风中，或者高大宜人的树荫下、竹林中和水阁边。

凉爽季节观花可选择明月、夕阳之时,在宽敞的台阶、长满苔藓的小径或古藤峭石旁。

若是不论时间，不择地点，神气消散滞缓，四周的场景与心境全然不相关联，那么，这

与在酒馆妓院中观花又有多大区别呢？

十二 监戒1

宋张功甫《梅品》,语极有致，余读而赏之,拟作数条，揭于瓶花斋中。花快意2凡十四

条：明窗，净几，古鼎,宋砚，松涛，溪声，主人好事能诗，门僧解烹茶，苏州人送酒,座客

工画花卉,盛开快心3友临门，手抄艺花4书，夜深炉鸣，妻妾校5花故实6。花折辱凡二十

三条:主人频拜客，俗子阑入7,蟠枝8，庸僧谈禅,窗下狗斗，莲子胡同歌童，弋阳腔9，丑女

折戴。论升适，强作怜爱，应酬诗债未了，盛开家人催算帐，检《韵府》押字，破书狼籍，

福建牙人10，吴中赝画，鼠矢11，蜗涎12,僮仆偃蹇13,令初行酒尽,与酒馆为邻，案上有黄

金白雪、中原紫气等诗。燕俗尤竞玩赏，每一花开，绯幕14云集.以余观之，辱花者多,悦花

者少。虚心检点，吾辈亦时有犯者，特书一通座右，以自监戒焉。

【注释】

1、监戒：监，通“鉴”，借鉴，参考；戒，防备。指照察反观，达到自我警惕、戒备的

目的。

2、快意:谓心意畅快.

3、快心：犹言称心，感到满足或畅快。

4、艺花：艺种植.艺花即培育、种植花卉.

5、校：查对。

6、故实：典故、出处。

7、阑入：擅自闯入.

8、蟠：盘曲而伏.

9、弋阳腔：戏曲声腔、剧种.约在元末明初起源于江西弋阳一带，故名。明嘉靖以后，

逐步流行于全国。其特点是台上演员独唱，后台众人帮腔,只用打击乐伴奏.与昆曲之“雅”

相对照，弋阳腔被视为“俗调".

10、牙人：又称“牙商”。指市场中为买卖双方说合交易并抽收佣金的居间商人。明代

牙人还有官牙、私牙之别。近代改称为“经纪”.

11、鼠矢：矢，通“屎”。即老鼠屎。

12、蜗涎：蜗牛的分泌物.

13、偃蹇：仰卧不做事；或卧病不能做事。

14、绯幕：紫色的帷幕.借指达官贵人。

【译文】

宋代人张功甫有一篇《梅品》，写得颇有情致，我很欣赏。于是我也模仿他，写了以下

几条，贴在我的居室—-瓶花斋中.

使花卉感到畅快适意的场景共有十四条：明亮的窗户，洁净的几案，古鼎，宋砚，松涛

之声，溪流声,主人热情、有情趣、又能作诗，寺中的门僧懂得如何烹煮茶，苏州人送来了

好酒，来客善画花卉，花盛开时好友来访，手抄园艺书籍,夜深炉鸣，妻妾于一旁查对与花

草有关的典故。

令花卉遭受折辱的事共有二十三条:主人频繁见客，俗不可耐之人突然闯入，将花枝弯

伏盘曲，听庸僧说禅，窗下狗子打架，莲子胡同歌童声,弋阳腔，丑女折花枝戴在头上，谈

论职位升迁，强怜，应酬诗未完成,花盛开时家人催逼算帐，对着韵书吟诗，室中破书

狼籍，福建牙商,苏州赝品画，老鼠屎,蜗牛吐出的涎水印迹，奴仆一旁躺卧不去干活，行酒

令和饮酒，与酒馆为邻，桌上摆放着“黄金白雪”、“中原紫气"一类的诗文。

北京一带的风气，尤其盛行娱乐玩赏,每当花开时节，达官贵人纷纷出游赏花。依我看

来，在这些人当中，辱没了花卉的人居多，真正懂得赏花、使花卉感到愉悦的人则很少。若

是虚心检查一下我们自己，恐怕也曾犯下一些有悖花卉本性的错误,因此，我特地写出以上

文字，并贴于室内,作为自己的座右铭，经常提醒自己。