康震:寻找心灵的诗意栖居

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人物风采·

Personage Prence

康震，男，1970年3月出生。陕西省榆林市绥德县人，中共党员。北京师范大学文学院教授、

博士生导师,兼任北京师范大学党委办公室、校长办公室主任。曾任北京师范大学文学院副院长、

分党委副书记、中国古代文学研究所副所长。1989年和2000年，先后在陕西师范大学中文系与文学

研究所获得文学学士、硕士、博士学位。2000年和2002年，在南京师范大学中国语言文学博士后科

研流动站从事博士后研究。2010年，入选教育部新世纪优秀人才支持计划。其在《百家讲坛》开讲

李白、杜甫、苏轼、李清照，获得观众的一致好评。

康震：寻找心灵的诗意栖居

■

赵红

《考试》：唐宋古典文学中，您选

取了李白、杜甫、苏轼、李清照这

样百姓熟知的人物进行解读。这样

选择的出发点是什么？

康震：这些人物都是中国古典文

学史上最著名的人物，他们在民间

的普及度很高，老百姓对他们都很

熟悉；同时，他们创作的文学作品

在中国古代的历史长河中占据着重

要位置，一定程度上代表了中国古

典文学的成就，这些作品最容易引

起广大老百姓的共鸣，不仅在中国，

而且在海外都有很深远的影响，其

流传的广度和深度都是首屈一指的。

几千年文学史的大浪淘沙沉淀出这

些优秀的文学大家，也让读者对这

些经历了历史考验的大师产生了兴

趣。给大众介绍中国古代文学的现

状和成就，首先就要着眼于大家所

熟知的、可以产生共鸣的人物。从

一定意义上讲，不是我选择了他们，

而是老百姓选择了他们，是广大的

读者和观众选择了他们。

Personage Prence

·人物风采

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人生有用的经验。但是也有一种倾

向是猎奇，也就是说“俗”的口味。

我们没办法责备这种心态，毕竟好

奇之心人皆有之。作为学者，我们

不能盲目地迎合大众的需要，而要

引导大众的需要。比如说老百姓很

想了解苏轼为什么被贬黄州，为什

么会写下《大江东去》，也许有人还

想了解这其中有什么奇闻异事，有

什么绯闻。我们可以给观众讲前面

的部分，避开后面的内容不讲。老

百姓的文化需求的层次不同，这就

需要我们了解大众的需要，在某种

程度上满足大众的要求，同时还要

清醒地认识这种需求的结构和倾向，

从而引导大众的需求达到一种更高

的层次。我们面对的毕竟不是专业

的学者，也不是古典文学专业的学

生，而是文化层次参差不齐的广大

老百姓，这就需要我们用一种通俗

的方法、一种生动的讲解，把深层

的学术问题，还原成一种能让大众

饶有兴趣地接受的解读。

《考试》：有观众质疑您的文学解

读似乎成了古代版的“心灵鸡汤”，

对此您怎么看待？

康震：所有的中国古代文学、史

学、哲学著作，在某种程度上都有类

似于“心灵鸡汤”的作用。只不过

有的时候炖的是“鸡汤“，有的时

候炖的是 “蘑菇汤”。无论炖的是什

么汤，我觉得，只要是老百姓需要

的——正确的需要，我们就有义务提

供这样的“汤”。“心灵鸡汤”本身

不是坏事，关键在于它是否对读者

和观众有益处。所以这里无关“汤”

的问题，而在于你的解读是否正确，

是否对大众有益处，是否为大众所容

易接受，是否产生它应有的效果。

《考试》：作为古典文学的传播者，

你觉得古典文学的现代意义是什么？

康震：古典文学其实是所谓的

“无用之用”。它不能给我们充饥、

不能给我们解渴、不能让我们升官

发财。它只是一种精神产品，精神

产品最大的作用在于心灵的激荡、

心灵的鼓舞、心灵的慰藉。古典文

学的现代意义就在于它能帮助我们

净化心灵，提升思想。当我们漫步

在古典文学的长廊、聆听古代文学

作家的传奇事迹、吟诵源远流长的

诗词作品时，我们往往能从这些悠

远的人物事迹和杰出文学作品中感

到精神的鼓舞，汲取无限的养料。“古

为今用”的意义就在于我们现代人

通过借鉴古人如何思考、如何生活

的经验，在未来的道路上走得更好、

更健康。当然，随着国际化水平提高，

古代的文学、史学、哲学作品和观念，

也都可以通过宣传波及海外，得到

国际认同。

《考试》：成为学术明星后，您正

常的学术生活有没有受到影响？对

您的学术严肃有没有一定程度上的

消解？