中国鞋史系列篇之——沈从文的鞋故事

SHOESHISTORYESSENCE

在他编纂

【著名文学家沈从文晚年从文学创作转向物质文化史研究，

中，从旧石器到新石器、从商周到春秋、从秦朝到

的《中国古代服饰研究》

从两宋到元明清，服饰款式洋洋大观异彩纷呈，彰显

两汉、从两晋到隋唐，

那个

着华夏民族五千年无与伦比的服饰文明。而在对古代鞋履研究时，

特殊岁月让他想起了青年时期一段关于鞋的往事。

】

中国鞋史系列篇之———

沈从文的鞋故事

文北京/全岳

沈

从文先生，现代著名文呈，彰显着华夏民族五千年无与创作之路，并发生了一段棉鞋和

学家，二十世纪中国文伦比的服饰文明。《棉鞋》的故事。

足

古代服饰，有上衣、下衣、初进京城，沈从文口袋里只学史上屈指可数的文学大师之

者，鞋履也。国人租住在前门外在他却

衣之称。“足衣”剩下7元六角钱，1949年以后，一。然而，

，沈先生

常说“足下无鞋穷半截”西河沿的一家小旅馆里。后来，先后在中国历史博物馆和中国

更是把服饰文物中的鞋履研究在他大姐沈岳鑫一家的帮助下社会科学院历史研究所从事中

排在《中国古代服饰研究》的最又落脚于酉西会馆。会馆靠近大国古代历史的研究工作，成为著

前面，足见其在服饰中的地位。栅栏不远的杨梅竹斜街，名的历史文物研究家。1964年，

五千多年前的红山文化着靴残人捐资而建，管事儿的是沈从文受周恩来总理之命，开始编纂

像，四千多年前新石器时代着靴的一位远房表哥，所以得以搬来《中国古代服饰研究》。耗时30

人形彩陶罐，三千多年前的商代白住。年的倾心之作直到2005年方在

图文并茂地加以详述和

彩陶靴，由于大姐一家不久离开京国内出版发行，先生却已过世七

解读。沈先生如此注重文物中的城，加上原本资助他的年之久。

“足下无鞋穷半沈从文只能《中国古

鞋履，或许重在陈渠珍已无力相助，洋洋五十多万言的

截”，或许重在对足下往事刻骨“每天早上吃两三个馒头和一点代服饰研究》，是沈先生从百万

铭心的回忆。泡咸菜，出酉西会馆后进宣武件服饰考古实物、图像、

那段刻骨铭心的鞋履往事，门，一头扎进京师图书馆。”俑等文物中遴选而成，可谓博大

发生在他初进京城的青年时代。在酉西会馆居住半年后，精深之作。从旧石器到新石器、

1922年20岁的沈从文从从文搬到北大红楼附近的从商周到春秋、从秦朝到两汉、

，“窄而

千里迢迢的湘西凤凰城来京投霉小斎”从两晋到隋唐，从

并开始了他的文学

靠他的大姐，自养，他便向各媒体投稿。1924清，服饰款式洋洋大观异彩纷

是湘西

“湘西王”

沈

，继续在北大旁听。为了两宋到元明

壁画、墓

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年《晨报副刊》现。那是双年之间。四坝文化内涵丰富，

接连发表他的散“深灰绒线为面单皮独

文和小说，其中散文《遥夜》被北为底的棉鞋”，那是双“脱了组具特色，是河西走廊最重要的一

大哲学教授林宰平看中，邀沈来织”的棉鞋，那是双“底子与鞋面支含有大量彩陶的古代文化。彩

家，对他说：“你要找事做，分了家”的棉鞋，那是双陶器形奇特而多样，其器以罐、

我可“算来一

以替你想想办法。一个人仅仅活总已是第五次”修理的棉鞋，壶为主流，

下来，容易，可是活下来抱着自是双“烂通了底”的棉鞋，壶为造型，其色以紫、红为陶衣，

己的理想不放，遭到上司独具地方风韵。着翘鞋的裸胸女

坚持下去，却很“小打狗棒敲打”的棉

难。”鞋。当沈先生39年后编纂陶塑像宛若水壶，

林宰平找到梁启超，梁启超古代服饰研究》人形壶”

又找到昔日政坛盟友熊希龄，熊化着靴残像、新石器时代着靴人与人形壶的一双壶柄的完美融

此时在创办香山慈幼院，缺一名形彩陶罐和商代彩陶靴等珍贵合，堪称巧夺天工之作。

图书管理员，便录用了沈从文，文物，别有一番苦涩滋味涌上心另一个巧妙之处，是“裸胸

月薪20元。熊希龄与政界往来头。女”的双足着有硕大的翘头鞋，

甚密，让沈从文深感自卑沈先生在描写红山文化着靴以保持瓶状壶体的稳定。所

，在小谓

说A字记下来的事》残像时这样说；“硕大”

《用中，他描“在辽宁凌源牛，就是翘头鞋与人形壶的

绘熊希龄55岁寿宴上，自己是河梁红山文化（公元前3500年）整体比例的反差，鞋长与腿长几

。发现了一件裸形少女红但其自身的

在慈幼院期间，沈从文继续陶塑像，可惜头部、左足缺失，残比例和造型仍完美无瑕，鞋形的

写小说，但与上司肖世钦不和。高不到10厘米。左足上赫然着特征愈加显现。翘鞋为帮矮，

肖世钦曾留学日本，对当时文化有短靿靴。”体无饰，头部上翘，底部平整。

程度不高的沈从文很是轻视。沈在辽宁考古研究所，近距离沈先生说：

从文写了凝视这尊珍贵的塑像，其出土的四坝文化2000

《第二个狒狒》，影射肖高矮（公元前

是狒狒。小说在小，超不过三寸；年）彩陶人形壶，

《晨报副刊》发表其头缺失，前胸亦为一裸胸女

后，肖大怒，将沈从文叫去痛骂和双臂却完美无瑕；右腿缺失，子，着尖头大鞋，鞋头尖深而锐，

一顿，并指着沈从文足下的破棉左腿却依然完好；裸露的前胸，平底形制和《急就篇》

鞋加以挖苦。沈从文觉得深受其柔美而丰腴；双臂交合于腹下，“靸”鞋恰像仿佛。青年女子裸胸

辱，便又写了小说《棉鞋》曲美而流畅；虽只有左腿站立，着靴鞋，或是当时某一社会习俗

，将肖

骂他的事写成小说。肖读后更觉却不失亭亭玉立之态；特别是塑与宗教原因的装束。”“

愤怒，想让熊希龄将沈从文开造在左足上的短靴形象，锐”四个字，

除，但熊未予批准，晰：其帮，裸胸女人形壶底部翘头鞋的重

因为熊希龄曲美而流畅；其头，肥

是沈从文的远房姻亲，大而圆润；要特征。《急就篇》

熊希龄的其底，单薄而浑然；其，是汉代的识

幼弟熊燕龄是沈从文的姨夫，也靿，无饰而简约。字课本，其中就有“靸鞮卬角褐

是著名画家黄永玉的姑公。新石器时代着翘头靴人形彩

可袜巾”的句子。古籍对“靸”字的

是，沈从文自觉难以久留，便不陶罐，于20世纪60年代初被发

辞而别，然而《棉鞋》中的一字一现，因位于甘肃山丹县四坝滩而

句却铭刻在他的心中。有“四坝文化”

《棉鞋》多座墓葬和大量彩陶器物，

中的棉鞋，是“我”贫经碳

穷的写照，更14测定为距今约3900～3400

是作者窘境的再

那其状以带盖罐、腹耳

那是双

《中国故名“裸胸女

时面对的红山文。“裸胸女”的一双裸臂

遗址中，乎相等。翘鞋虽长，“不重要的自己跑来凑趣的客”

异常清言简意赅地道出了

之名。发掘的三百

Vol.39/No.17/Westleather

通

“甘肃玉门火烧沟

所说的

头深而

注解是“靸为谓韦履，

头深而锐，

平底者也。”

如果说着靴残像和着靴人形

彩陶罐所表现的是古代鞋形的

话，那么商代彩陶

（下转第71页）

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Vol.39/No.17/Westleather

甚至这也布袜也罢，“何日得投替

只是多了一丝民间的质朴，想，穿上皂靴在久站不动，鞋也好，

是粗糙，却更合纳兰性德的心就难怪纳兰性德对于这种朝廷布袜青鞋约,但向画图寻。”可惜

意。在这质朴的青鞋上，纳兰性制式的鞋履有着极大的抵触。这的是纳兰性德对于这青鞋布袜

德感受到了杜甫“吾独何为在泥种抵触并非只是来自于心理之背后平凡生活的向往，总归只能

”的心意相

滓？青鞋布袜从此始。上，也是来自于自己脚上的实际是海市蜃楼。在那俗世里的船头

通，也体悟到唐寅的“青鞋布袜感受。相反来说，青鞋制作简单，庭楼上，纳兰性德只能是

粉蝶黄蜂各自愁。傍老更没有需要上知君何事

谢同游，又是一般的面料，来，我是人间惆怅客，

惜花心性死方休。”断肠声里忆平生。”在一

光阴情转切，马骑射的设计要求，农人干活，泪纵横。

平心而论，清朝时期的皂靴贩夫走路，壶又一壶的浊酒里，

沿袭了明代的规格与制作工艺，方便的鞋不可。所以青鞋的朴实最后一点的年华，把满腹的才情

加之又格外强调可以上马骑射和踏实，对于纳兰性德来说，不和怨气都吐纳为一首又一首的

的实用功能，故而皂靴比起以往再只是一种脚上的舒适，诗词，留给后世之人嗟吁和追

任何一个朝代都更加沉重。为自己向往平凡生活的向往。青忆。

试

非脚下有一双轻快且消逝了生命

也更成

“到头

（上接第69页）

靴则是一件完整而逼真的彩陶它纹饰清晰，但见靴帮靴靿前部全一致。靴底前圆后方，

其造型比任何残缺不全的真显然是仿照皮

靴，有一窄窄的条带贯穿于靴尖至有条带和三角纹，

皮靴更有价值。这件毫发无损的靴靿的上缘，革实物而来。”

彩陶靴，是公元前1400年殷商条带匀布在靴帮的头部、高原的先民，

时期的陶艺制品。但见它靿高约帮与靿的衔接处，在窄条的边缘着具有高原地域特征的能防寒

四寸，底长约五寸，宛若幼童之均分布有三角状点缀饰品。保暖的高靿靴，更重要的是具备

履；薄薄的靴底前部微圆微尖，仔细端详彩陶靴单薄而平滑了较高审美装饰艺术。

后部呈方状直边；靴帮与靴底衔的靴底，其边缘明显超出靴帮的五千多年前的牛河梁裸胸女

接连贯，清晰的线迹曲美而流底边，特别是后底的边缘呈方陶塑像足下的短靿靴，四千多年

畅；靴面与靴靿上的条带与三角状，与半圆的前底边相呼应形成前玉门裸胸女人形壶陶塑像底

古朴、三千多年前的商代

状图案，简约而典雅。特别前圆后方的特殊造型。就是这个部的翘头鞋，

是靴帮和靴筒饱满而圆润的曲“前圆后方”彩陶靴，均为北纬40度以上中

面、靴底前圆后方的造型、靴面“天圆地方”的哲理出奇地一致。国北方寒冷的游牧民族地区的

靴面上形态各异的图案，令鞋界古代圣贤说，“苍天如图盖，大地珍贵文物和鞋履形象。御寒、骑

造型方

专家们又惊又疑。惊的是，如棋局”。圆有柔和圆满之美，马和丰富的皮革资源，催生了皮

纹饰如此清晰；疑的两者体现了柔

如此逼真、有工正方正之妙，靴的发明和应用。

是，三千多年前古靴的造型如何与刚的完美融合。在沈先生笔端，裸胸女陶塑

塑造？纹饰如何制作？正如沈先生诠释的那样像足下的短靿靴，

说它造型逼真，一眼望去与“1989年青海乐都出土的辛店文碑，一个华夏民族从赤足到穿鞋

现代真靴无疑。靴筒上缘中空，化（公元前1400年）的里程碑，

靴靿饱满圆润，靴帮挺实丰满，造型几乎和现代橡胶雨靴一碑。

似用特殊工艺定型后的新靴。说模一样，与牛河梁陶塑靴型也完

有三段窄而弯曲的三千多年前青藏

中部和不但可以制作和穿

的特殊造型，与古代

：堪称一个里程

彩陶靴，一个鞋履文化的里程

靴上绘

《孙犁的布鞋情愫》）

（下期刊载

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