爱情理想的幻灭

黔-

2006年7

月号上旬刊大放货落

爱情理想的幻灭

一试论《神女峰》象征手法的运用

刘艳

(华中师范大学文学院，湖北武汉430079)

摘要:在中国当代文坛，著名小说作家苏童无疑是一个

颇具特色的存在。短篇小说《神女峰》除了表现出苏童一贯擅

长的对女性心理的深刻洞察之外，十分突出地显示出运用象

征手法结构全篇的创作特色。

关键词:苏童神女峰象征

《神女峰》是苏童同名短篇小说集中最具代表性的一篇小

说，它的故事情节概括起来很简单:一个叫描月的女孩，与男

友李咏一起乘船去看神女峰，但在途中遇到了另一个更为高

大魁梧和富有的男人—老崔，便在一夜之间抛弃了自己的

男友。这篇小说同样沿袭了苏童一向喜欢以女性形象结构小

说的惯例，但又不同于他以往的小说，其特别之处在于其极其

巧妙的象征手法的运用。象征，其本意就是用某种感性的具象

化形式表现一定抽象的观念或意义。黑格尔说:“象征一般是

下人苍生?重任落在英雄的肩上。

首先出场的是关羽。《单刀会》里一曲〔新水令〕唱出豪气悲风飒，碧云黯淡斜阳下”，终于香消玉陨红颜难驻。而元帝被

万千:“大江东云浪千叠，引着这数十人驾着这小舟一叶。又不

比九重龙凤胭，可正是千丈虎狼穴。大丈夫心别，我觑这单刀伤心辞汉主，我、我、我携手上河梁。他部从人穷荒，我蜜舆返

会似赛村社。”浓墨重彩，鲜活地刻画出关羽视死如归的英豪

形象。单刀会上，关羽把鲁肃驳得哑口无言，“则你这东吴国的房，月昏黄;月昏黄，夜生凉;夜生凉，泣寒蟹，绿纱窗;绿纱窗，

孙权，和俺刘家却是甚枝叶。”早已埋伏好的甲士一拥而出，关

羽揪定鲁肃，拍案而起，“那怒则跃匣铮铮而有声”的宝剑嘎然

响了三次。最后，他终于捍卫了“汉家“的基业，及时平息了一在史实允许的范围内，白朴和马致远对故事做了充分的

起惊心动魄的纷争，维持住平稳的局面。这里，有作者对昔日

不发，在“不能自保”的情况下，只好让杨玉环自}Ao“黄埃散漫

迫将明妃和番，昭君临行时，元帝可谓是一字一血:“他、他、他

咸阳。返咸阳，过宫墙;过宫墙，绕回廊;绕回廊，近椒房;近椒

不思量。”从此已是生死两茫茫，在他身上，体现出来的更多是

普通人对于命运无法自主的哀叹。

发挥。这可以认为是作者对“女人误国”这一历史的反思，可以

看作是对皇帝身不由己的境地的同情，也可以说是作者在民

族压迫下对复兴汉室的殷切期盼，但更多的，是一种对人的生

存状况的形而上的思考，寄托着作者人生“永恒的孤独”之感陈传老祖是道家一个富有传奇性的人物。与道教典籍不

的体认。

“梧桐雨”出自《长恨歌》诗句“秋雨梧桐叶落时”，前人笔

下的梧桐，从来都是分离、孤独、伤悼、思念的象征，“梧桐更兼钓鱼台下老严陵。”不是长居山林，而是有了治世之心，“吾徒

细雨，到黄昏，点点滴滴”“梧桐树，三更雨，不道离情更苦”，不是贪财客，欲与人间结福缘。”身处乱世，他倒有点儒家“兼

读来让人肠断。而“汉宫秋”的“秋”也是与愁苦联系在一起

的—“悲哉秋之为气”。两部作品笼罩在一片阴冷灰暗的气

氛里，尽管有过欢娱的场面，有过歌舞升平和恩爱缠绵，却是太平，他便飘然而去，高卧西华山。对功名利禄他看得极轻，

一晃而过，优伤与思念像黑夜一样漫长。

李隆基退位后，昔日的荣华和权势都不在了，躲在西宫养

老，所爱的人生死两隔，留给他的只有无尽的回忆，“常记得碧

“汉室”的缅怀，更是广大民众在纷乱之后对和平的渴望，英豪

的出现，及时地安慰了他们的愿望。

定乾坤的英雄。“我又不似出师的孔明、休官的陶令，则待学那

济天下”的热情。当他发现中原地气不凡，定有真命出现时，异

常兴奋，随即下山到注梁开封肆，伺机点拨了赵匡)ML。待天下

“本不是贪名利世间人，则一个乐琴书林下客，绝宠辱山中相。

推开名利关，摘脱英雄网，高打起南山吊窗。常则是烟雨外种

莲花，云台上看仙掌石”好一个进退自如、不恋繁华的陈传老

祖!明显可以看出作者的褒扬和羡慕之意。

这样一位与人间不即不离的仙家，正是当时下层文人理

想的化身。他们已不再梦想高官利禄，可仍然希望自己的满腹

同的是，在剧作.家马致远笔下，《陈拎高卧》中的他恰似一个平

梧桐阴下立，红牙筋手中敲”。就是恍人梦里，两人相见也是分

外短暂，梦醒后“窗儿外梧桐上雨潇潇”，“一点点滴人心碎”。

呵，此恨绵绵!这让人断肠的梧桐，让人断肠的雨!而当呼韩邪

单于索要昭君时，满朝文武了无良策，汉元帝真成了“孤家寡才华有用世之地，一旦功成便全身而退，隐于市井或山林，那

人”，位在九五，却落得个“无人搭救”的屈辱下场。被迫舍弃昭又是何等的潇洒!

君时，他终于喊出了心中的愤感:“虽然似昭君般成败都皆有，然而，身处社会底层，文人在现实里一再遭受打击，使他

谁似这做天子的官差不自由!”这“不自由”，真是力重千钧。

们无法再生活在似乎完美无缺的幻想中。残酷的现实面前，他

为什么其他美丽的女子，都不能安慰旷世的忧伤?为什么

贵为帝皇，也有这么沉重的悲苦?或许，这样的孤独与无奈，竟

是人生永恒的定义，谁也不能主宰，谁也不能挣脱。唐明皇和这是一部英雄末路的悲剧。《单刀会》中雄赳赳的英豪关

汉元帝，作为独特的帝皇形象留在了文学作品中。而作者的思

索，却留在一代代读者的心底。

英雄:千古侠客梦和“英豪死了”

皇帝们自己沉腼于自己的爱情里无法自拔，“自从明妃和

番，寡人一百日不曾设朝”，文武百官们是一批“干请了皇家这种巨大的反差，谁都无可奈何。

棒”，却不能“安社樱，定戈矛”的废物，女人柔弱的肩膀无法挑英雄死了，他们璀璨的光芒像烟花一样在夜空绽放，耀眼

起千斤重担，而文人们科举无望，报国无门。那么，谁来拯救天

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们由原来呼唤英雄、想象英雄，开始更深刻的反思。写过《窦娥

冤》和《单刀会》的关汉卿，他的悲愤化成了《西蜀梦》。

羽，“横亡在三贼臣手”，变成了今日惨兮兮的冤魂。他和张飞

生前救助天下，豪情万丈，没想到自己“今日被人死羊儿般剁

了首级，全不见石亭蜂”!他们死不v目，只有在刘备和诸葛亮

的睡梦里幽幽诉说自己的冤屈。英雄轻而易举地被小人打败，

夺目，却只开一瞬，留下人们依然在漫漫长夜里仰望天弯。