人生若只如初见 何事秋风悲画扇甚么意思

的相离相弃。

【赏析】：

易变心的。故人，指情人。

该诗被收录于《饮水词》

《木兰辞 拟古决绝词柬友》。

样地温馨，那样地深情和快乐。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

人生若只如初见 何事秋风悲画扇什么意思

。） 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

“人生若只如初见”这句话出自清代著名词人纳兰性德（1655－1685，满族人）的

杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作

地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。

在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在

骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，

等闲变却故人心，却道故心人易变：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是容

“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日

后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明

连起来就是:与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的

深情和快乐。但你我本应当相亲相爱，却为何成了今日的相离相弃？如今轻易地变了心，

你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死

不相离的誓言，却又最终作决绝之别，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总

人生若只如初见：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地甜蜜，那

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。（通本做“雨罢”。娱园本做“语罢”

《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢

家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，

他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是刻骨地念念不忘

旧情。

何事秋风悲画扇：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，

【讲解】

2013-03-20 03:18

还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!

刻骨铭心只能只归了风轻云淡，相看两不厌产生了审美疲劳，卿卿

。谁能抵挡光阴的利箭？华年易逝，姹紫嫣红只付与了断井残垣，

么会悲画扇呢？但流光容易把人抛，又岂止是红了樱桃，绿了芭蕉

是那么朝气蓬勃，那些羞涩的欲言又止有许多种神秘的可能，一切

一切都将保持最初的好奇和新鲜状态，那些踌蹉满志的初生牛犊总

的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的惊

点激扬？偶然遇见或刻意安排，将有怎样一段波澜不惊或铭心刻骨

相遇的情不自禁，都只开了个头。大好河山似锦前程，要怎样去指

言万语，人生种种不可言说的复杂滋味都仿佛因这一句而涌上心头

画扇？纳兰性德的这句词，极尽婉转伤感之韵味，短短一句胜过千

都像清晨的露珠般晶莹剔透，像朝阳般明亮灿烂。 果真如此，又怎

喜。 人生若只如初见，所有的惊鸿一瞥定格念念不忘的美丽画面，

，叫人感慨万千。 初见，爱恨情愁的开始。刚登场的意气风发，初

人生若如只初见，何事秋风悲画扇？ 人生若如只初见，何事秋风悲

此调原为唐教坊曲，后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但

《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其七字八句者为《玉楼春》

体。故本首是为此体，共五十六字。上、下片除第三句外，余则皆押仄声韵。

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉

男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元

稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄

惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这

“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约的

表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，谴责那负心的锦衣郎

的。

见一斑。

羹冷炙，是这似水流年。

纳兰此词以一失恋女子的口吻谴责负心的锦衣郎。

起句非常新奇，本来两情相悦，恨不能朝朝暮暮，然而如若知道迟早分离，倒不如保持

作“故人心”的，这是清人集纳兰词时刻版错误造成的，流传至今已

是急着问：“后来呢？”后来，原来并非全然美好。人生是一场盛筵

，初见总是琳琅满目热气腾腾，之后酒冷茶凉。悲伤的，不是这残

都知道再也回不到从前，他们之间，隔了流年。 小时候听故事，总

“初见”时那种若即若离的美好。

鬼坡前的“江山情重美人轻”。初见时回眸一笑的百媚，已变成此恨

倾心，却得知他是仇家之子，惊问：“要是不该相识，何必相逢！”

恋，最终却不得不回到各自的世界，再见时只能恪守身份默默无言

他们之间，隔了生死。《罗马假日》里的公主和记者浪漫邂逅而相

绵绵的哀怨，李隆基和杨玉环之间隔了江山。朱丽叶与罗密欧一见

艳，来年却是物是人非的落寞。长生殿里的信誓旦旦，却变成了马

我我变成了相顾无言。春风十里后来却是冷月无声，雄姿英发后来

造成许多文章引用错误，最为广泛。“故心人”有典故，下方有详细介

然后描绘变心的人往往指责满怀痴情却无端被弃的一方首先变心，失恋女子的爱恨情殇可

只能遥想当年，仙葩美玉后来成了水月镜花。 初见时人面桃花的惊

，他们之间，隔了世俗。《半生缘》里，曼桢和世钧18年后重逢，

最后引用七夕长生殿的典故，谴责薄情郎虽然当日也曾订下海誓山盟，如今却背情弃义 。

纳兰性德《木兰花令 拟古决绝词 柬友》全篇。 “故心人”也有

解释，但大体都还是围绕着这层意思的。 编辑本段骊山二句

人轻易地就变了心，却反而说我变得太快了--当然也可以作其他的

梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻

《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫

所本。两个版本在意思上的差别倒也不是很大，大略是说你这位故

停留在初见时的美好为好（人生在世就应该像刚出生的宝宝那样，

生怨恨、埋怨，没有刚刚相识的时候美好而又淡然，那么一切还是

借闺怨来抒怀的，其中还用到"悲团扇"的典故。谢脁诗的最后两句"

故人心尚永，故心人不见"，也有版本作"故人心"，后来基本被确定

女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。

长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼

为"故心人"，这正是容若"等闲变却故人心，却道故心人易变"一语之

退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝

千金贱。 故人心尚永，故心人不见。 谢脁这首诗，也是

人双燕。 徒使春带赊，坐惜红颜变。 平生一顾重，宿昔

失欢宴。 相逢咏荼蘼，辞宠悲团扇。 花丛乱数蝶，风帘

典故，出处就在谢脁的《同王主簿怨情》： 掖庭聘绝国，长门

间就是容易变心的。故人，指情人。 这两句诗中蕴含着有两个

绍。 编辑本段人生二句 意思是说“与意中人相处，如果后来产

编辑本段等闲二句 意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人

没有怨恨和嫉妒，与人无争，无需为任何事情去烦恼）”。 何事句：

此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕与合德谗害，

《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄

相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典

鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入

所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的

下片除第三句外，余则皆押仄声韵。词题说这是一首拟古之作，其

七字八句者为《玉楼春》体。故本首是为此体，共五十六字。上、

《太和正音谱》谓：《花间集》载《木兰花》、《玉楼春》两调，其

后用为词牌。始见《花间集》韦庄词。有不同体格，俱为双调。但

也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有

了心，你却反而说情人间就是容易变心的。我与你就像唐明皇与杨

我本应当相亲相爱，又怎么会成了今日的相离相弃？如今轻易地变

识的时候，是那样的甜蜜，那样的温馨，那样的深情和快乐。但你

刻骨地念念不忘旧情。亦可通。连起来，意中人相处若总像刚刚相

情。锦衣郎，指唐明皇。又意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还

是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分离，也还是

薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来

（凤髻抛残秋草生）“讲解”。 编辑本段何如二句 化用唐李商隐

过比翼鸟、连理枝的誓愿。 编辑本段讲解 此调原为唐教坊曲，

玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，

这里借用此典说即使是最后作决绝之别，也不生怨。参见《浣溪沙》

明皇此后于途中闻雨声、铃声而悲伤，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。

蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”又，

爱情之抵制与厌恶

题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假

若只如初见”这种高尚爱情之向往，对于“何事秋风悲画扇……”这种

的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口

托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作隐约

故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋（婉），屈曲缠绵。汪刻本于词

吻，谴责那负心的锦衣郎的。但更多的我个人认为是纳兰对于“人生