温州地区民歌中的“对歌” 以乐清抛歌、永强撞歌、洞头船歌为例

乐海拾贝

I

Music

a

温州地区民歌中的

“

对歌

”

以乐清抛歌

、

永强撞歌

、

洞头船歌为例

AntiphonalSongs

inSongs

Wenzhou

Folk

文字

—

黄晨鸣

提起温州

，

首先映入脑海

的便是那句

“

温商遍天下

”

。

这座位于中国华东临海的小港

城

，

凭借自身的经济优势与商

01

业模式

，

令世界刮目相看

。

据

《 “

浙江通志义利并举

》

所述“又称温州杂剧

：温州其

业经世致用”

、（

的

、

永嘉杂剧

）

地自温峽山西

， 的经商传

民多火耕这使”

，虽

隆冬恒煥

。

”

温州面朝东海

，

四季温润化提供了丰富的借鉴资源

，

正是如此优越的气

候条件孕育了温州旖旎秀丽的在我国的文化史上留下了绚烂

倾向

，温商

“

统流传悠久

。，

此外

四灵诗

曾发源于此

，

为后世四大声腔

的发展与明清时期戏曲的多样

。

如今

，

温州地区仍流传着

派

、

永嘉戏文等文学艺术也都

的一页

。。

自然瞇许多民间音乐形式

中华人民共和国成立后

，

，

如瓯剧

、

永昆温州鼓词莲花

、、

、

木偶

温州人文历史之悠久不

温州凭借毗邻海港通商口岸的

也

仅体现在文学领域

，，

音乐文化

戏等民间戏曲与曲艺形式

有劳动号子

、。

市集小调等民间

歌曲

。

地理优势以及先前的资源

、

文

上也熠熠生辉

清代

《

瓯海轶

闻早在隋唐

》，温

中曾记载

，

化和经济基础

，

发展势头更为

迅猛

。，

在改革开放的号召下

州就以

“

尚歌舞著称

”。

唐代

诗人顾况在；，

《永嘉以朗朗上口的曲调

》

诗中道汲取营养

这些传统艺术相互融合

、

温州兼容并蓄

，

积极向世界张

开臂膀

。“东瓯传旧俗

回溯往昔

，

温州作为

历史上的文化名城

，

南宋时期

就形成了崇尚，

“

事功思想

”

、

从故土传向远

，

风日江边好

。

何处乐神声言从山头传向田坪

，。，

夷歌出烟岛

”，

2021.03

02

文化谱境中的噩州

“

对

BT

oi

温州风光

02

洞头

唱对唱

、

齐唱与齐唱对唱等

，

歌生长想必对歌

，文化也

“

”

民歌体裁中

，不同的对歌类型对应着不同的

“

对歌

”

的

、最普遍的温州

演唱群体生长在温州人民耳濡

，

映射出不同文化背

景赋予民歌的多重表现力

。 ”也称，

我斗歌对唱

植根于最平常

生活中

，

目染的方言里歌

。

艺术表现形式十分常见

。

“

对

“

”

“”

由两个及以上的演唱对象用歌温州民歌中有三种常见

认为这主要与语言特征和劳动

的对歌

“

”，

形式分别为乐清方式关系密切

抛歌、”

永强撞歌洞头船歌

、

，

曲互问互答

，

是较为通俗大众

的音乐形式

。对歌

“

在内容

。

温州地处吴语区的最南

上贴近生活

，

唱词紧贴韵脚

、

朗朗上口

，

让听众感受到歌唱

音乐的题温州方言保留了许多古词，

，

雅俗共赏

。

端温州方言

，

濒临浙闽交界

，

与吴语的结构规律相近却也不

其中既有用瓯语方言进行表达

的

，

也有用闽语方言传情的

；

同

。也

既有来自山野岭中的山歌

有来自海滨沙滩的号子，

。

在温州地区的民歌中

中古语法和古音韵特点

（

这是

“

对歌

”）

有着蓬勃的生命力与

独特性

，，

与其说它是一种音乐

其他吴语所没有的

，

同时因

其与闽语区接壤保留了较多

与古闽语相同的特征

。

另外

， 体裁

温州方言声母清浊分明

、

韵母

乐清抛歌之

：对

“

万物”

，

倒不如将它与温州的风

歌一对嗚为例

《》

土人情联系起来

。隶属于温州市辖

同其他地区乐清

的演唱形式一样

，…

对歌类型丰

…

，

类多复杂

、

语调阴阳清晰

独特的语言滋养着温州民分永嘉郡之

）

县级市

。

在东晋孝武宁康二年

富

，、

有男女声对唱

独唱与齐

（

公元

374

年时

，

43

乐海拾贝

I

Music

a

乐成县称”抛 答一句

，，、，

““

乐成

。 着千丝万缕的联系

据说该往返更

名字的由来与能感受到乐声清和激扬，

“

箫台奏乐充满

”

的

，。

闻其名则

”

一句

替常有多段歌词

抛歌给山

野中的劳动人民创建了一个精

械相关

。

音乐的风韵与神秘。

乐清地处浙中南山区

，

相传春秋时期有位太子歌声飞跃于山岭云

名为王子晋

，学道成仙在漫长

，，，

遨游

神家园

，

头，抛”

“

向远方

，

用音乐礼

赞这片高山阔海

，

展现了乐清，曾登高箫台山垒石

丘陵绵延

层峦叠嶂

各地山岳古老的农耕经济时代

奏箫

，

亲临箫台山下清泉嬉水

沐箫凡气质如今

，

引来鹤群

、

并兴尽跨鹤

，

诞生了

这样一种对歌形式

—

—乐清抛创新拼搏的不

歌

。

《

中国民间文学集成•浙

人民敢闯敢干

、

。，

乐清芙蓉地区

离去（

，

游览雁荡山北阁

今仙

把这

江省乐清县歌谣谚语卷

》

的

“

芙蓉抛歌

”

被纳入温州市

级非物质文化遗产

。

桥风景区

）

，箫韶九种抛鲫入盘对山歌一类

可叹是

“

。

成宜至今日的抛歌在演唱时

，

凤凰来仪对鸟

”顾名思义温州民歌》

。，

“

乐清仍然与音乐有具代表的一首乐清抛歌

”

“”接

一名

，抛一方,，

《

是最

需要一方它的

、

“

”

红嘴蓝鹊

44

MUSIC

LOVER

起源可以追溯到乐清虹桥镇白

龙山的对唱山歌-----

首广为

流传的牧童歌谣

。

牧童歌谣流

传在上山放牧的牧童中

，

一般

是领头娃娃先声

，

抛出上句

，

让小伙伴们回答下句

，以作娱

乐；

或与对面隔山的牧童呐喊

招呼

，

以歌对话；

或与山中

的生灵万物对话

，

充满天真

童趣

…

…

歌曲正是通过互相抛

山歌提问的方式猜各类鸟的名

称

，充分展现了青翠、

、

白鸽

雉鸡红嘴蓝鹊

、

长尾巴丁

（

）

四类鸟的形态特点

，

同时也给

牧童们许多观赏娱情和知识输

入

。

《

对鸟

》

抛

：阶囁飞过青又青哎

阶囁飞过打铜铃哦

卧嘩飞过红加绿

阶碑飞过抹把胭脂哎

搽嘴唇哦

答

：

青翠飞过青又青哎

白鸽飞过打铜铃哦

雉鸡飞过红夹绿

长尾巴丁飞过抹把胭脂哎

搽嘴唇哦

这首歌的乐句结构为起

、

2021.03

渔船

承转合

、、

，

每一句的末尾都添

根于乐清的音乐文化

，

它呈现

加了衬词哎

““啰”

”彰

喔

“

”，

了这片土地上的生灵万物

等以达到山歌自由延长的演唱 。

显了乐清的文化底蕴

在每一

效果

。

它不受节拍限制

，

再现

首清新爽朗的乐清抛歌中

，

我

了山野间相隔甚远的牧童互相们听不出一点哀愁

、

苦闷的情

对话

、

引歌的情景

，

旋律悠

绪

，

而是深深地感受到存在于

扬

、，

辽远

又不失牧童清新俏

山野间生灵万物的美好

。

皮

、富有童趣的气质

。

乐清抛歌：

《”

对鸟经过时

》永强撞歌生活之

对

“

代的洗礼

，

慢慢发展出许多不

a

~

»

为例

同的表现演绎形式

。永强

这首小小

乐海拾贝

I

Music

a

着一种以永强歌词选演唱的是

“

”《

命名的艺术》“

永强撞歌

（

形式

——的动物

永强撞歌做窝颇为风趣

。

为了顺应

段

）

地域划分，我们也可称之为

引子：

一条棒劳丝擒一擒

“”

龙湾撞歌

0

哎妙哌

永强撞歌历史悠久

，

早

擒你对面小哥哥嘛妙呢

在明代就有对这种艺术形式的什么打洞弯又弯砂呢。

问

：

详细形容

，

明代永嘉人姜准在

什么打洞呢是打过山

《、

岐海琐谈集

》当然也不乏人文

一书中曾写道

什么打洞笔直打、

“

每逢元宵节

，

儿童结伙踏

什么打洞睞

歌是老板味锅灶间

，

一唱百应

，

遇别伙歌者，

与之较胜

，还域生活和温州人民家长里短的

谓曰撞歌，

”

答

：

陀儿打洞弯又弯妙嘛

有清代的《

上元灯词》

中描

穿山甲打洞呢是打过山

述的繁弦未断踏歌起

“

，

总是

泥鍬打洞笔直打

人间丰乐声永强撞歌与乐

”

。

老鼠打洞哌，撞

清抛歌相似

，

流传于放牛娃的

是老板睞锅灶间

劳动歌声中

，通过对唱

、问

斗唱出更

：

什么做窝做最高妙呢，

的演唱形式。

，

上句的演唱者唱加須的生活

什么做窝嘛做最好

出提问什么做窝单半侧

，

下句对唱的人便要答

句撞”回去

“

，

一来一回比赛

什么做窝嘛是瓦前头啰

歌手的实力

，

互相考验应对能

答

：

老鹰做窝做最高妙呢

力与演唱水平

。

撞歌多为即兴

喜鹊做窝哌做最好

创作的民俗

，燕子做窝单半侧

歌曲风格轻松活泼

、

通，

俗易懂

；

歌词内容充满生活气

麻雀做窝呢是瓦前头啰

息，，烤船

常用最直白

、简单的语言虫对船进行保养

构造乐句

，》

具有一定的写实

这首歌采用了男女对唱

性

。这种对歌形式深深地植根

的形式一问一答烤船

，，

歌曲结构

于龙湾乡野的土壤里

，

在一

由引子和主歌部分构成引子

。

辈辈民间百姓的口中创作与传

中

'

“

一条棒劳丝擒一擒

”

是永

唱

。

强撞歌中常见的起句形式

，

预

示着撞歌活动即将开始

；

主歌

46

MUSIC

LOVER

打洞的动物与

”

“

”

，

。

2009

年

，

永强撞歌被列入浙江

省非物质文化遗产

，

这种民歌

艺术的历史意义与现实价值得

到了充分肯定

永强撞歌的内

容围绕温州地区的风俗展开

，

历史故事

男女爱情等题材

。这些丰富的

内容凝聚了温州地区独特的地

故事这些撞

，

“仿佛在温州

”

人眼里都是无与伦比的幸福

，

“

撞”出热情”

“

出澎

湃，撞”出喜庆，撞”

烤船

《

“

古谣今韵洞头民间歌曲

”

领唱

：

輝船啰

！

集中

》

，

曾代表洞头參加浙江

齐唱

：

船要輝

！

省原生态民歌大赛。

火头旺

，

财气好

，

除藤螺

，

去瞬蛎

，

《

烤船谣

》

抹层白灰穿新衫

。

领唱

：

輝船啰

！

(«!)

齐唱

：

船要輝领唱

！

：

輝船舞

！

领唱

：

挖一个窟

，

齐唱

：

船要輝

！

把船搁

，

船板干

，

船身勇

，

拿柴草

，

来点火不惊涌

，，

不惊风

，

把船洗个热身躯

。

讨来鱼虾满船舱

。

齐唱吼嘿

：(«!)

（

！

）

2021.03

《

烤船谣》

全曲采用六

言，

、

七言的格律

由描写

“

烤

船”

的工序到”

“

烤船

的作

用”

，再到人们寄予完

“

烤船

出海的期盼

，

让我们仿佛置身

于洞头海边

，

亲眼观望着渔民

匆忙劳动时的情景

。

歌词中的

““啰

吼嘿

”衬词配着演唱

”

时领唱与齐唱交错

，

充满律动