重点掌握的常见文言虚词(20个)
●而:
⑴连词,表并列,不译或译为“又”等。
黑质而白章(《捕蛇者说》)
北救赵而西却秦(《信陵君窃符救赵》)
宽厚而爱人(《过秦论》)
⑵连词,表递进,一般译为“并且”、“而且”。
君子博学而日参省乎己(《劝学》)
⑶连词,表承接,可译为“就”、“便”。
因释其耒而守株(《察今》)
⑷连词,表转折,译为“但”、“但是”、“却”。
青,取之于蓝,而青于蓝(《劝学》)
⑸连词,表假设,译为“如”、“如果”、“假如”。
诸君而有意,瞻余马首可也(《冯婉贞》)
⑹连词,表结果,可译为“因而”、“因此”。
表恶其能而不能用也(《赤壁之战》)
积善成德,而神明自得(《劝学》)
⑺连词,表目的,译为“来”。
籍吏民,封府库,而待将军(《鸿门宴》)
⑻连词,表修饰,状语标志,可不译。
吾尝终日而思矣(《劝学》)
⑼代词,你、你的。
而翁归,自与汝复算耳(《促织》)
而翁长铨(《记王忠肃公翱事》)
⑽助词,表语气、情态、提顿作用。
已而,夕阳在山,人影散乱(《醉翁亭记》)
闻道有先后,术业有专攻,如是而已(《师说》)
⑾动词,译为“如”、“像”。
军惊而坏都舍(《察今》)
●何:
⑴疑问代词,表原因,后面常有语气助词“哉”、“也”,可译为“为什么”、“什么原因”。
何者?严大国之威以修敬也(《廉颇蔺相如列传》)
予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?(《岳阳楼记》)
⑵疑问代词,表处所和事物,可译为“哪里”、“什么”、“哪”。
豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
大王来何操?(《鸿门宴》)
然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣(《琵琶行》)
⑶副词,用在句首或动词前,常表示反问,可译为“为什么”、“怎么”。
何不按兵束甲,北面而事之?(《赤壁之战》)
徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑷副词,用在形容词前,表示程度深,可译为“怎么”、“多么”、“怎么这样”。
至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《伶官传序》)
⑸复音虚词“何如”,常用于疑问句中,表疑问或诘问,相当于“怎么样”或“什么样”。
樊哙曰:“今日之事何如?”(《鸿门宴》)
今单车来代之,何如哉?(《信陵君窃符救赵》)
君以袁某为何如人哉?(《谭嗣同》)
⑹复音虚词“何以”,即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据“以”的不同用法,
分别相当于“拿什么”、“凭什么”等。
荣禄遇足下素厚,足下何以待之?(《谭嗣同》)
何以战?(《曹刿论战》)
●乎:
⑴语气助词,表疑问语气,可译为“吗”、“呢”。
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
欲安所归乎?(《赤壁之战》)
⑵语气助词,表测度语气,可译为“吧”。
王之好乐甚,则齐其庶几乎(《庄暴见孟子》)
⑶语气助词,用于感叹句,可译为“啊”、“呀”等。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
⑷语气助词,用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑欲何之?(《归去来辞》)
⑸介词,相当于“于”。
生乎吾前(《师说》)
⑹用作词尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
●乃:
⑴代词,你、你的。
尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁(《示儿》)
⑵副词,表承接,译为“就”、“才”、“这才”、“于是”等。
悉使羸兵负草填之,骑乃得过(《赤壁之战》)
侯生视公子色终不变,乃谢客就车(《信陵君窃符救赵》)
秦王恐其破璧,乃辞谢(《廉颇蔺相如列传》)
⑶副词,表转折,译为“却”、“竟”、“竟然”。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及(《师说》)
⑷副词,表事物范围的限制,译为“只”。
项王乃自引兵而东,于东城,乃有二十八骑(《垓下之战》)
⑸副词,用于主谓之间,表确定语气,译为“是”、“就是”。
嬴乃夷门抱关者也(《信陵君窃符救赵》)
若事之不济,此乃天也(《垓下之战》)
⑹助词,与“尔”等结合,组成复音词,译为“这样”。
长叹空房中,作计乃尔立(《孔雀东南飞》)
●其:
⑴副词,表猜度语气,译为“大概”。
其皆出于此乎(《师说》)
⑵副词,表反诘语气,译为“难道”。
其孰能讥之乎(《游褒禅山记》)
⑶副词,表婉商语气,译为“还是”。
吾其还也(《殽之战》)
⑷副词,表期望语气,译为“可要”、“要”。
尔其无忘乃父之志(《伶官传序》)
⑸副词,表疑问语气,不译。
其如土石何(《愚公移山》)
⑹连词,表选择,可译为“是„„还是„„”。
其真无马邪?其真不知马也(《马说》)
⑺人称代词,他(它)、他(它)的、他(它)们的。
⑻人称代词,我、自己、我的。
而余亦悔其随之而不能极夫游之乐也(《游褒禅山记》)
今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事(《赤壁之战》)
⑼指示代词,其中、其中的。
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富(《为学》)
⑽指示代词,这个(些)、那个(些)。
既其出,或咎其欲出者(《游褒禅山记》)
●且:
⑴副词,表动作将要发生,译为“将”、“将要”、“马上”。
若属皆且为所虏(《殽之战》)
不出,火且尽(《游褒禅山记》)
⑵副词,表动作行为发生、进行的短暂,译为“暂且”、“姑且”。
卿但暂还家,吾今且报府(《孔雀东南飞》)
⑶副词,表动作行为达到的程度,译为“已经”、“很”。
⑷连词,表并列,译为“又„„又”。
三军既惑且疑(《孙子》)
磐石方且厚,可以卒千年(《孔雀东南飞》)
河水清且涟漪(《伐檀》)
⑸连词,表递进,译为“并且”、“而且”、“况且”、“再说”。
且北方之人,不习水战(《赤壁之战》)
且焉置土石(《愚公移山》)
⑹连词,表让步,译为“即使”、“尚且”。
臣死且不避,卮酒安足辞(《鸿门宴》)
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉(《师说》)
⑺连词,表选择,译为“抑或”、“或者”。
焉足以知是且非邪(《答李翊书》)
●然:
⑴连词,表转折,译为“可是”、“但是”。
然是说也,余尤疑之(《石钟山记》)
温州雁荡山,天下奇秀,然自古图牒,未尝有言者(《雁荡山》)
⑵连词,与“而”连用,“然”译为“如此”、“这样”,“而”译为“可是”。
然而不王者,未之有也(《孟子》)
⑶连词,与“则”连用,表顺承,译为“既然如此,那么„„”。
是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶(《岳阳楼记》)
⑷助词,形容词词尾,相当于“„„地”。
至谷中则森然干霄(《雁荡山》)
⑸助词,用于名词后,与前面的“若”、“犹”呼应,译为“像„„的样子”、“如„„一般”
等。
而半山居雾若带然(《登泰山记》)
其人视端容寂,若听茶声然(《口技》)
⑹动词,译为“认为„„对”。
沛公然其计(《鸿门宴》)
⑺形容词,译为“是的”、“对的”。
袁曰:“然,固有所闻。”(《谭嗣同》)
⑻代词,译为“如此”、“这样”。
君尔妾亦然(《孔雀东南飞》)
不然,籍何以至此?(《鸿门宴》)
●若:
⑴第二人称代词,译为“你(的)”、“你们(的)”。
更若役,复若赋(《捕蛇者说》)
若毒之乎?(《捕蛇者说》)
⑵动词,像,如。
求剑若此,不亦惑乎?(《察今》)
⑶连词,表假设,译为“如果”、“假如”。
若能以吴越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)
⑷连词,表选择,译为“或”、“或者”。
以万人若一郡降者,封万户(《汉书·高帝记》)
⑸连词,与“至”、“夫”连用,放在段首或层首,表转入另一层意思。
至若春和景明(《岳阳楼记》)
●所:
⑴助词,放在动词前,构成所字短语,相当于一个名词短语,译为“(所)„„的人”、“(所)„„
的事情”、“(所)„„的东西”、“(所)„„的地方”等。
于众人广坐之中,不宜有所过(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚,卒获有所闻(《送东阳马生序》)
余在患难中,间以诗记所遭(《〈指南录〉后序》)
夜则以兵围所寓舍(《〈指南录〉后序》)
所居之官则积年不徙(《张衡传》)
⑵助词,与“从”、“自”、“由”等连用,依次表示动作行为产生的时间、处所、由来、原因
等。
见渔人,乃大惊,问所从来(《桃花源记》)
抚军不忘所自(《促织》)
是吾剑之所从坠(《察今》)
乃令史官记地动所从方起(《张衡传》)
⑶助词,与“为”呼应,构成“为„„所”短语,表被动。
贾家庄几为巡徼所陵迫死(《〈指南录〉后序》)
臣闻如姬父为人所杀(《信陵君窃符救赵》)
⑷复音虚词“所以”,表手段、目的、凭借、原因等,译为“„„的方法(手段)”、“„„的
凭借”、“„„的原因”等。
师者,所以传道受业解惑也(《师说》)
所以不报谢者,以为小礼无所用(《鸿门宴》)
强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也(《廉颇蔺相如列传》)
⑸名词,处所、地方。
令鼓人各复其所(《国语·晋语九》)
⑹表示大概的数目。
父去里所,复还(《史记·留侯世家》)
●为:
⑴wéi,动词,做。
今为宫室之美而为之(《鱼我所欲也》)
⑵wéi,动词,是。
人方为刀俎,我为鱼肉(《鸿门宴》)
⑶wèi,介词,表动作行为的对象,译为“向”、“对”等。
不足为外人道也(《桃花源记》)
⑷wèi,介词,表动作行为的替代,译为“替”、“给”等。
当横行天下,为汉家除残去秽(《赤壁之战》)
⑸wèi,介词,表动作行为的时间,译为“当”、“等到”。
为其来也,臣请缚一人过王而行(《晏子使楚》)
⑹wèi,介词,表动作行为的目的,译为“为着”、“为了”。
⑺wèi,介词,表动作行为的原因,译为“因为”、“由于”。
天下熙熙,皆为利来(《货殖列传》)
天行有常,不为尧存,不为桀亡(《荀子》)
⑻wéi,介词,表被动,有时与“所”呼应使用,译为“被”。
还不速往,恐为操所先(《赤壁之战》)
⑼wéi,助词,表疑问。
何以家为(《汉书·班超传》)
何辞为(《鸿门宴》)
●焉:
⑴代词,可代人、代物、代事,相当于“之”。
使皇武子辞焉(《殽之战》)
故为之说,以俟夫观人风者得焉(《捕蛇者说》)
⑵疑问代词(助词),表疑问或反问。
且焉置土石(《愚公移山》)
万钟于我何加焉(《鱼我所欲也》)
⑶兼词,兼有介词“于”和代词“是(此)”、“之”的作用。
针针丛棘,青麻头伏焉(《促织》)
五人者,盖当蓼洲周公之被逮,激于义而死焉者也(《五人墓碑记》)
余收尔骨焉(《殽之战》)
⑷连词,用于条件和结果分句之间,可译为“才”。
必知乱之所自起,焉能治之(《》)
⑸助词,形容词或副词词尾,译为“„„的样子”。
夫子言之,于我心有戚戚焉(《孟子·齐桓晋文之事》)
孜孜焉唯进修是急(《问说》)
⑹语气助词,用于句末,一般不译。
寒暑易节,始一反焉(《愚公移山》)
使来者读之,悲予志焉(《〈指南录〉后序》)
●也:
⑴语气助词,用在句末,表示判断语气。
死生,昼夜事也(《〈指南录〉后序》)
吾师肺肝,皆铁石所铸造也(《左忠毅公逸事》)
⑵语气助词,用在句末,表示肯定语气。
昔人云:“将以有为也。” (《〈指南录〉后序》)
吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也(《左忠毅公逸事》)
众曰:“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。” (《书博鸡者事》
⑶语气助词,用在句末,表示疑问语气。
吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
公子畏死邪?何泣也?(《信陵君窃符救赵》)
⑷语气助词,用在句末,表示感叹语气。
吾王之好田猎,夫何使我至于此极也!(《庄暴见孟子》)
君美甚,徐公何能及君也!(《邹忌讽齐王纳谏》)
⑸语气助词,用在句中,表示停顿,以舒缓语气。
当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》)
师道之不传也久矣(《师说》)
●以:
⑴介词,表动作行为的凭借、依据、方法等,译为“凭借”、“用”、“拿”、“靠”、“按照”等。
若能以吴越之众与中国抗衡(《赤壁之战》)
常以身翼蔽沛公(《鸿门宴》)
请以秦之咸阳为赵王寿(《廉颇蔺相如列传》)
以攻则取,以守则固,以战则胜(《》)
余船以次俱进(《赤壁之战》)
以资政殿学士行(《〈指南录〉后序》)
⑵介词,动作行为产生的原因,译为“因”、“由于”。
至通州,几以不纳死(《〈指南录〉后序》)
⑶介词,表动作行为发生的时间,译为“于”、“在”。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雨„„至于泰安(《登泰山记》)
⑷介词,表动作行为的对象,译为“和”、“跟”、“领”、“率领”等。
约车骑百余乘,欲以客往赴秦军(《信陵君窃符救赵》)
⑸介词,帮助提宾,译为“把”。
先以书遗曹,诈云欲降(《赤壁之战》)
秦亦不以城与赵(《廉颇蔺相如列传》)
⑹连词,表并列,译为“而”、“又”、“和”。
身既死兮神以灵(《国殇》)
⑺连词,表递进,译为“而且”。
险以远,则至者少(《游褒禅山记》)
⑻连词,表承接,译为“而”。
樊哙侧其盾以撞(《鸿门宴》)
⑼连词,表目的,译为“来”、“用来”。
封闭宫室,还军霸上,以待大王来(《鸿门宴》)
⑽连词,表因果,用于原因分句,译为“因”、“因为”。
以其不争,故天下莫能与之争(《老子》)
⑾连词,表修饰,用于状语和中心语之间,译为“而”。
予分当引决,然而隐忍以行(《〈指南录〉后序》)
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流(《归去来兮辞》)
⑿连词,表转折,译为“却”。
戎众以无义(《》)
⒀连词,表结果,译为“以致”。
日削月割,以趋于亡(《六国论》)
⒁动词,译为“用”、“做”。
忠不必用兮,贤不必以(《屈原列传》)
⒂动词,译为“认为”、“以为”。
余与四人拥火以入(《游褒禅山记》)
皆以美于徐公(《邹忌讽齐王纳谏》)
●矣:
⑴语气助词,用于陈述句尾。或助肯定语气,有的可译为“了”,有的可不译;或助已然语
气,说明事情已实现,可译为“了”;或助将然语气,说明事情将要实现,可译为“了”。
此为长江之险已与我共之矣(《赤壁之战》)
原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣(《伶官传序》)
庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣(《项脊轩志》)
事急而不断,祸至无日矣(《赤壁之战》)
⑵语气助词,用于感叹句,助感慨、讥刺、赞颂语气,可译为“了”、“啊”。
甚矣,汝之不惠(《愚公移山》)
呜呼,烈矣!(《谭嗣同》)
⑶语气助词,用于祈使句,助请求、劝勉、禁止语气,可译为“吧”。
愿君即以遂备员而行矣(《毛遂自荐》)
公子勉之矣,老臣不能从(《信陵君窃符救赵》)
⑷语气助词,用于疑问句末,助疑问语气。
年几何矣(《触龙说赵太后》)
●因:
⑴介词,介绍动作、行为发生的原因、依据、方法,可分别译为“因为”、“由于”,“趁着”、
“凭借”,“经过”、“通过”。
振声激扬,伺者因此觉知(《张衡传》)
因击沛公于座(《鸿门宴》)
因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)
⑵连词,表示顺接上文,可译为“于是”、“便”。
因拔刀斫前奏案(《赤壁之战》)
⑶动词,遵循,沿袭。
蒙故业,因遗策(《过秦论》)
●于:
⑴介词,引起动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,可译为“在”、“在„„方面”、
“在„„中”、“向”、“到”、“自从”、“对于”、“由于”等。
自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣(《捕蛇者说》)
然后知生于忧患,而死于安乐也(《孟子》)
苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯(《出师表》)
明于治乱,娴于辞令(《屈原列传》)
数遗魏王及公子书,请求救于魏(《信陵君窃符救赵》)
故燕王欲结于君(《廉颇蔺相如列传》)
荆国之为政,有似于此(《察今》)
⑵介词,用在形容词后面,表比较,可译为“比”。
冰,水为之,而寒于水(《劝学》)
六国与秦皆诸侯,其势弱于秦(《六国论》)
⑶介词,用于被动句,引出主动者,译为“被”。
吾不能举全吴之地、十万之众受制于人(《赤壁之战》)
内惑于郑袖,外欺于张仪(《屈原列传》)
⑷介词,表示对象的性质、状态,可不译。
非常之谋,难于猝发(《五人墓碑记》)
●与:
⑴yǔ,动词,赠与,赋予。
则与斗卮酒(《鸿门宴》)
吾先死留苦与汝(《与妻书》)
天之与先生者甚厚(《报刘一丈书》)
⑵yǔ,动词,交好,亲附。
与嬴而不助五国也(《六国论》)
⑶yǔ,动词,共同,一起。
于是舍人相与谏曰(《廉颇蔺相如列传》)
⑷yǔ,动词,赞成。
吾与点也(《论语》)
⑸yǔ,名词,同伙,朋友。
必其人之与也(《原毁》)
⑹yù,动词,参与,参加。
蹇叔之子与师(《殽之战》)
⑺yǔ,连词,表并列关系,连接词或短语,相当于“和”、“同”。
吾与汝毕力平险(《愚公移山》)
备他盗之出入与非常也(《鸿门宴》)
⑻yǔ,连词,连接句子,常与其他虚词配合,表比较、选择关系。
与其坐而待亡(《冯婉贞》)
与使吾先死,无宁汝先吾而死(《与妻书》)
与其不逊也宁固(《训俭示康》)
⑼yǔ,介词,译为“和”、“跟”、“同”。
竖子不足与谋(《鸿门宴》)
与武昌革命之役并寿(《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》)
⑽yú,同“欤”,句末语气助词,表示疑问或不肯定,相当于“吗”、“呢”、“吧”。
轻寡人与(《唐且不辱使命》)
无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》)
可得闻与(《庄暴见孟子》)
●则:
⑴连词,表并列,两个或两个以上的“则”连用,译为“就”或不译。
位卑则足羞,官盛则近谀(《师说》)
⑵连词,表承接,译为“就”、“便”、“原来是”、“原来已经”。
每闻琴瑟之声,则应节而舞(《促织》)
故木受绳则直,金就厉则利(《劝学》)
徐而察之,则山下皆石穴罅(《石钟山记》)
⑶连词,表假设,用在前一个分句时,译为“如果”、“假如”;用在后一个分句时,译为“那
就”、“就”。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡(《孟子》)
无苗时采,则实而沉(《采草药》)
⑷连词,表转折、让步。
二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍(《〈指南录〉后序》)
⑸判断词,用在主谓间,表确认作用,译为“是”、“就是”。
此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
●者:
⑴助词,附在别的词或短语之后,组成名词性短语。
将藏之于家,使来者读之,悲予志焉(《〈指南录〉后序》)
用叶者取叶初长足时(《采草药》)
⑵助词,放在一个词或一组词后边,起提顿作用。
大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?(《五人墓碑记》)
古之让天子者,是去监门之养而离臣虏之劳也(《五蠹》)
⑶语气助词,放在时间词之后,可不译。
今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也(《鸿门宴》)
⑷助词,放在数词后边,可译为“个”、“样”等。
此数者用兵之患也,而操皆冒行之(《赤壁之战》)
⑸助词,定语后置的标志。
人马烧溺死者甚众(《赤壁之战》)
●之:
⑴音节助词,用于三字之间,构成四字结构。
先生以三寸之舌强于百万之师(《赤壁之战》)
⑵音节助词,用于副词词尾。
顷之,烟炎张天(《赤壁之战》)
⑶结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。
孤之有孔明,犹鱼之有水(《隆中对》)
欲勿予,即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列传》)
⑷结构助词,宾语前置的标志。
而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉!(《信陵君窃符救赵》)
⑸结构助词,定语后置的标志。
蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》)
石之铿然有声者,所在皆是也(《石钟山记》)
⑸结构助词,补语的标志,可译为“得”。未若复吾赋不幸之甚也(《捕蛇者说》)
以其求思之深而无不在也(《游褒禅山记》)
⑹结构助词,定语的标志。
不可谓非五人之力也(《五人墓碑记》)
⑺代词,第一人称。
不知将军宽之至此也(《廉颇蔺相如列传》)
悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西(《捕蛇者说》)
⑻代词,第三人称。
此五子者,不产于秦,而穆公用之(《谏逐客书》)
⑼指示代词,译为“此”、“这”。
均之二策,宁许以负秦曲(《廉颇蔺相如列传》)
⑽动词,译为“到”、“往”、“去”。
吾欲之南海,何如?(《为学》)
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