传统造物设计中的中国文化思想

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传统造物设计中的中国文化思想

薛生辉（江苏技术师范学院艺术设计学院，江苏常州２１ ５ ０ ０１）

［摘 要］任何一种社会文明的产生，都是一种人的思想和文化的折射，它既反映出地域、民族、宗教等的不同，亦昭示着

文化、思想，信仰等的迥异。中华文明在长期的发展中逐渐形成了自己独树一帜的文化，其精髓是“和”的思想。它通过

薪火传承渗透到中华民族的伟大设计实践当中，不断造就着人类文明“和”的思想至真、至善与至美。

［关键词］“和”；中国文化思想；传统造物；设计

［中图分类号］Ｊ５０—０２ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１ ００８—９６７５（２００９）０５～０１ ６４—０，３

一

．

从“和”的基因中孕育出太极图符设计

的外化与具体应用。特别是之后的儒家等学派对这

一

中华先祖在人类文明起源初期，经过漫长而艰

思想的进一步充实完善，使之形成了统一完整的

辛的生活实践，通过对天时万象之端，日月星辰之

体系，由此，中国走向以“和”的思想贯穿整个文

章，烟云雨雾之态的观察探索，产生了对自然现象

化始终的发展之路。这些朴素的哲学思想在当代成

的认知。形成了朴素的“五行学说”宇宙观念，即

为指导全球生态危机的精神支柱，甚至是济世良

世间万物均由金、木、水、火、土五种物质按照一

方。“以伦理观念引导自然生态平衡发展，这既符

定的辩证关系相生相胜。相生，就是这五种物质相

合今天西方提倡的社会生态学，也符合正在兴起的

互促进，即木生火，火生土，土生金，金生水，水

基因伦理学。”［１

生木。相胜，即水克火，火克金，金克木，木克土，

正是基于这“五行学说”思想的涵养和孕育，中

土克水。这一观念的核心就是说同处宇宙中的万事

国远古先祖胸怀博大，以深邃的智慧设计出“中华

万物都是相生相胜，对立统一和相互依赖的关系，

第一图”的太极图符。他们该图以高度抽象凝练的

它们共同构成了一个和谐的世界。这是中华民族文

视觉语言来诠释宇宙万物的大千万象。浑圆一体的

化基因中最原始“和”的观念的萌发。

圆形图案可视为混沌和谐宇宙的象征，宇宙整体被

周易 中对“和”的观念就有表述。 周易－文

黑白鱼眼分割成对立的阴阳两极共容于一个圆圈

言 中说：“夫大人者，与天地合其德，与日月合

内，喻意着万事万物皆由二元对立所构成。阴阳两

其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天

极柔曲流畅的分界线又昭示着对立的两极之间无

弗违，后天而奉天时”。就是人们的一切行为都要

时不有的变化与无处不在的交合，就如黑夜白昼交

以认识自然规律、遵从自然规律、符合自然规律为

替，潮起潮落，祸福相倚，生死轮回，否极泰来，动

前提，才能获得成功。同时还论证了自然与人类社

静相宜，凹凸镶嵌，男女互补等。对立的二元虽彼

会之间存在着互动变化的关系。以阴阳两爻为基本

此独立，但能包容共存。宇宙间的万事万物在这二

符号，用来表示相互对立，又相互依存的关系，如

元对立中找到了最佳的和谐与平衡。

阴代表女性、月亮、黑夜、阴柔等性质，阳代表男

这种“大设计”远远超越了一般意义的图形符

性、太阳、白天、阳刚等。也说明了日月运行、季

号设计，是一个包含深奥宇宙观哲学思想的“宏大

节更替、气象变迁、生命机体的生长、成熟、衰老、

设计”。对称的两条阴阳鱼深刻地揭示出科学上一

死亡等一切对立事物都是循环转化的一种均衡、和

个最基本的原理一一平衡原理：如质量守恒、能量

谐与稳定的关系。

守恒、力平衡、动态平衡、生态平衡等。它与几千

周易》的哲理告诉人们，作为自然中的人类社

年后西方的爱因斯坦的相对论、霍金的宇宙星系存

会首先必须科学认识这一两极世界，同时要维护阴

在方式对称论如出一辙。可以说，这一视“和”为

阳对立、和谐统一，才能确保人类生命与自然生命

宇宙本原的图符设计，不仅是中国文化、艺术设计

存活所需要的自然生态平衡条件，从中可以看出华

史上最伟大的文化设计和非物质设计，而且也是世

艺

术

夏祖先在远古时期就已经认识到人文生态与自然

界文化、艺术设计史上最伟大的设计。从古至今，

创

“还没有任何一个图像符号蕴涵有如此深厚、博大、

作

生态之间存在着相互依赖的关系。这些观念奠定了

与

“和”的华夏文化基石。历史证明，中国几千年的

影响历史几千年的内容，也没有任何一个图像符号

实

文明史就是求和、致和、维和、创和的历史，它的

设计得如此简洁、概括、抽象”。

践

社会体制、人际关系、个人修行、创生创物正是“和”