《大设计》读后感

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霍金《大设计》读后感

博士四班 计算机学院 潘道华 13B903013

看到《大设计》书名，就会勾起人内心深处的疑问，世界怎样来得?科学家

发现了世界的奥秘———自然定律，表明宇宙是那么的有秩序，就像被什么设计

过似的。到底是谁设计了我们?是上帝，还是自然本来如此?这种疑问常被提起，

因而智能设计论者近十几年非常活跃。在《大设计》中，霍金认为，继量子力学、

广义相对论以及粒子物理、弦论之后，M理论是宇宙学最新的理论，也可称为“万

物理论”。它是“一族不同的理论，其中的每一种只在物理场景的某一范围很好

地描述观测”，是“把我们引向宇宙以及我们在其中的位置的最新图像，这种图

像和传统的、甚至与仅一二十年前我们画出的图像都大相径庭。”例如，M理论

的11维宇宙时空中，时间只是其中1个维度，而且在宇宙创生时的物理时空中，

时间维度和其中的7个空间维度在物理定律推演下被自动消除了。霍金“意识到

时间像空间那样行为呈现了新的选择。它不仅排除了对宇宙具有开端的长期争

议，而且意味着宇宙的起始由科学定律来制约，而不必由某种神来启动” 。

霍金在第一章“存在之谜”结尾中说：“根据M理论，我们的宇宙不是仅有

的宇宙。相反地，M理论预言，众多的宇宙从无中创生。它们的创生不需要某种

超自然的存在或上帝的干预。毋宁说，这些多重宇宙从物理定律自然地发生。它

们是科学的预言。每个宇宙在后来，也就是说，在像现在这个时刻，即在它创生

许久之后，具有许多可能的历史和可能的状态。这些状态中的大多数完全不像我

们观察到的宇宙，完全不适宜于任何生命形式的存在。只有非常少的可让像我们

这样的生物存在。因而，我们的存在从这个大量集合中只选取出那些和我们存在

相协调的宇宙。尽管在宇宙的尺度下，我们是弱小和微不足道的，然而这使我们

在某种意义上成为万物之灵。这段话可通俗理解为：第一，可能有很多的宇宙存

在，物理定律使它们从无中自然创生，不用超自然的力量或上帝干预；第二，宇

宙创生后的存在状态又有很多可能性，其中有的能使生命存在，有的则不能；第

三，我们现在的宇宙是众多宇宙和创生后众多状态中的一个，其运行的自然定律

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和物理常数，碰巧能使我们存在，才得以观察到今天的存在。第四，由于上述三

条，因而我们只是众多宇宙中碰巧的一个，不是特殊的存在，既没有谁专门创造

过，也没有谁特定设计过，一切都在自然定律运行之中存在与发生。即使我们是

万物之灵，但在浩瀚宇宙中也是微弱的、普通的。由此我们可以看出，霍金对宇

宙、万物、生命存在意义的理解是纯粹的自然主义的，没有任何超自然因素

霍金在书最后也用“大设计”一词，那是一种评论新宇宙理论价值时的激动，

他指出：“M理论是爱因斯坦希望找到的统一理论。我们人类———我们自身只

不过是自然的基本粒子的集聚———已经能够这么接近理解制约我们和我们宇

宙的定律，这一事实就是一项伟大的胜利。”“如果该理论被观测所证实，它就将

是长达3000年以上智力探索的成功终结。我们就将找到大设计。他这里的“大

设计”不是神学所讲的超自然神秘“设计”，而是为寻找一种宇宙规律的统一理

论———一组可以解释观测到的宇宙现象的自然定律。他沿用传统神学解答终极

问题时的“设计”一词，恐怕正在于要表达，他运用科学方法得到的预言，否定

了“超自然的神秘设计”的说法，是他对上帝特殊含义的诠释，是一种否定的隐

喻。这也算是对《大设计》取名寓意的一种理解吧。

《大设计》全书围绕宇宙、万物、生命存在意义，一步步解读M理论到底什

么含义。霍金以“存在之谜”、“定律规则”、“何为实在”、“可择历史”、“万物理

论”、“选择宇宙”、“表观奇迹”和“伟大设计”的八章内容，阐释了千百年来人

类的终极疑问和传统哲学问题———是谁创造了宇宙和我们，成为现在的一切；

并分析了为何这样的“万物理论”是合理的。

1．《大设计》带来宇宙观的新变革———从根本上排除了上帝

涉及到宇宙和物质粒子的本质时，天文学和物理科学每一次重大发现都给人类文

化带来震撼。哥白尼的日心说，曾经是自然科学从神学中解放出来，康德和拉普

拉斯关于太阳系起源的星云说，在18世纪形而上学的自然观上打开了第一个缺

口。以广义相对论和量子力学为基础的现代宇宙学，改变了自牛顿以来经典物理

学构造的平直无限的宇宙时空观，空间因引力而弯曲，时间因速度变慢，无论是

微观的还是宇观的粒子具有波粒二象性，且出现时间和位置不确定性，而大爆炸

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理论则表明宇宙有一个起点，宇宙有了演变的历史。这些对人们永恒的确定性的

观念产生冲击。现在，霍金的宇宙观念中，多重宇宙和可择历史，以及宇宙创生

时抛弃了与上帝有关的时间因素，重新出现了一个宇宙世界图景，并在终极问题

上完全摆脱了神学束缚，剥夺了上帝盘踞的最后领域。由此世界观，我们传统文

化中核心观念，也将会改变，必然带来文化与社会的影响。

2．《大设计》的社会文化意义———鼓励科学理性的增长

人是有意识使用概念而采取行动的万物之灵，支配我们行为的是由一系列概念组

成思想观念，观念是构成社会文化的基础要素。其中关于宇宙的观念是人类社会

文化中的核心观念之一，它是关于宇宙天地运行规律的世界观念，在人们的思想

观念体系中占有重要地位，成为影响社会文化的思想基础。在当今世界文化中，

传统的超自然信仰观念和现代科学文明的世界观并存。

古希腊产生了科学萌芽的自然观，拉普拉斯科学决定论的思想，是人类两次摆脱

神的束缚的里程碑。人们根据天文学成果，认为宇宙广大无垠，由各大星团、星

系、恒星、行星、卫星等等按照不同层次有序地运行，并且我们已经发现了很多

宇宙行星运行的自然规律。我们地球只是太阳系中有生命的行星，不是宇宙中心。

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地挑战了现代文明的科学理性。美国“智能设计论”问题争论几十年，引发了多

场官司，就是一个真实的案例。近一二十年，现代世俗人文主义者和中国无神论

者，针对全球三种思潮流行情况，呼唤开启一场新的启蒙运动，让科学理性重新

回到现代文化的主位，鼓励人们以科学的世界观去判断行事，过非宗教（或无神）

的生活，依靠科学寻找人类现实中的福祉。到底是继续走科学探索道路，还是重

新回到蒙昧与神秘的信仰老路上呢?

霍金《大设计》的答案，从科学预言角度，回应了近些年神学的声称，特别是在

终极问题上主张上帝和“智能设计者”作用的问题。这些问题又涉及到科学与宗

教关系的讨论背景。因为近30年来，随着现代宇宙学提出的问题，国内外学者

对科学与宗教关系问题研究形成一股热潮，从历史和现实的角度进行研究的组织

和学者、论文与著作、课程与会议都呈激增势态。问题聚焦在“大爆炸宇宙模型

是否证明了上帝?”，“是否存在一个设计了我们的

智慧者?”，“科学与宗教是否能融合?”，“宗教能否指导科学?”这些都是在回答

“存在之谜”中产生的。这些问题成为备受公众关注的实际问题，神学答案直接

为世界范围内流行的三种思潮提供了理论基础。因此，已在学界引发了激烈的争

论，神学家、科学家和哲学家都参与其中，阐述各自的观点。霍金理论预言的宇

宙起源、万物生成、生命存在意义的世界观念，在理论上，以一种纯粹的自然主

义的无神论的态度，澄清了神学迷惑，廓清人们认识的迷雾，把科学与宗教问题

关系的讨论引到更加理性的科学道路上，消弱了那些主张狂热信仰的理论底气，

令那些变相推行“神创论”的“智能设计论”、“宗教指导科学”的鼓吹者和支持

者非常失望。同时，霍金的答案为公众提供了更多的知识上的参考。

霍金没有上帝和智慧者设计的理论预言，会改变传统信仰的世界观念吗?我

们拭目以待。因为宇宙世界的观念作为文化内核的观念，将影响一系列原有的观

念，包括信仰观念，继而影响人们的思维方式和行为方式。在社会舆论上，霍金

的理论预言有益于科学理性的增长，有益于无神论的声音。而霍金本人通过《大

设计》，正在发挥这方面的科普作用，这是这本书在影响社会文化观念上的一大

贡献。

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《大设计》围绕理解生命、万物和宇宙存在的主题，展示了一幅宇宙创生与演

化的新场景；以科学的语言，回答了“存在之谜”；以独特方式，表达了他对上

帝含义的理解，澄清了神学的迷惑。像这样科学探索宇宙起源的著作，在当今图

书市场上凤毛麟角，相对近年无神论宣传著作稀少，而大量翻译介绍神学论著的

状况，它是弥足珍贵的。

《大设计》无论是在知识内容上，还是在思维方法上，都给了我们新的启迪。

它以巨大的历史跨度，展示了人们孜孜不倦地追问“存在”的本质与意义的思

想道路，阐述了人类文明之所以进步，是因为进行了不懈地对自然的探索，从而

逐渐形成对宇宙生成的科学判识，这个过程彰显了科学理性的光辉与力量。他阐

述宇宙和我们存在意义的自然结论，表明了宇宙创生与演化不必祈求上帝。霍金

通篇遵循了科学决定论的原则，对读到此著作的公众树立科学的世界观，会有所

裨益。相信《大设计》对公众的科学态度以及全球世俗化的舆论，会有正面的积

极影响，对学界中某些鼓吹神秘与信仰的狂躁起到降温作用。