黄帝密码8灵兰秘典

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黄帝密码8|灵兰秘典

2014-12-02芃澜

腔调中医

芃澜：《黄帝内经》中黄帝用来藏书的“灵兰之室”真的存在吗？

等待刘向等校录出的《黄帝内经》的命运又会是怎样的呢？

灵兰秘典

黄帝与岐伯座谈。

岐伯的一席精妙的言论深深打动了黄帝。

黄帝赞叹道：善哉！我今天听到的是精光之道，大圣之业。而这

样宣明的大道，非要斋戒，并选择吉日不可，否则，哪敢接受啊！

于是黄帝选择了吉日良兆，在举行仪式后，将这一篇文章收藏进

了自己的灵兰之室，以传保焉。

（《黄帝内经．素问．灵兰秘典论》）

《黄帝内经》中黄帝藏书的地方叫做“灵兰之室”。

有人把灵兰解释为灵台、兰室。

灵台是礼制建筑。我们今天可以看到的最早记述灵台的文字是在

《诗经》里，当时周文王羽翼已丰，准备兴兵讨商。兴建灵台就是为

但云集的百姓让它成真。（庶民子来）

周王来到灵囿，（王在灵囿）

就连鹿群也云集恭伏；（麀鹿攸伏）

看那母鹿多么优雅，（麀鹿濯濯）

看那白鸟翩跹起舞；（白鸟翯翯）

周王来到灵沼，（王在灵沼）

满池的鱼儿也雀跃不休；（于牣鱼躍）

华丽丽的乐架树立起来，（虡业维枞）

悬挂起大鼓和大钟；（贲鼓维镛）

奢华的兰室了。这么软香温柔的腔调，怎么看也不象黄帝用来藏书的

地方。

倒是汉宫国家图书馆（含档案馆），统称为“兰台”。这个称呼

沿用的是秦制。编写《汉书》的班固的职务就是兰台令史。在西汉涉

日娶老婆可以吗？”，五行家的意见是可以，堪舆家的意见是不可以，

建除家的意见是不吉利，丛辰家说大凶，历家认为小凶，天人家却说

小吉，太一家则说大吉。大家各不一样，吵吵嚷嚷，都有一套。武帝

最后直接规定说“避诸死忌，以五行为主”。所以汉代遇到术数问题

诸家出现矛盾的时候，是取五行家的观点的。对术数的选择，对于汉

代社会来说是一个非常实际的问题。

这无论如何都是一种学术繁荣的景象！

公元23年，乱兵杀入了未央宫，王莽躲入未央宫中烟波浩淼的仓

池渐台，一个名叫杜吴的商人冲进来杀了他。兵火焚烧，将一个以

“未央”（永久意）为名富丽堂皇的汉家宫阙点燃了。

汉光武帝刘秀终于赶来，他从大火中抢救运出了文献典籍二千余

车。但未央宫已经不能用了，于是转到洛阳建都。这里地方小了很多，

与文书有关的形制上只有兰台和石室。汉光武帝刘秀，“未及下车，

而先访儒雅，采求阙文，补缀漏遗”。从此，兰台令史的职责由掌管

文件而增加了校勘书籍、撰史等。等到了汉明、章两帝，大量任用兰

台令史校勘著述，于是出现了贾逵、班固、杨终、孔僖、傅毅、李尤

等一大批任职兰台令史的“文雄汇聚”的盛况。王充在《论衡》中评

价说：“是以兰台之史，班固、贾逵、杨终、傅毅之徒，名香文美”。

东汉终于建立起了藏书的府库，起名叫做“东观”。

班固写成汉书，也就是我们看到《艺文志》这篇重要的书籍目录，

大概是汉章帝建初七年（公元82年），从刘秀称帝的公元25年，到

班固《汉书》成，前后经历了57年。而从仓公落难的汉孝文帝十三年

（公元前167年），也就是发生文仓问难，仓公发秘的那一年算起，

到刘向领命校书的汉成帝和平三年（公元前26年），前后一共是141

年。这两段历史中间一共是108年，《黄帝内经》的命运便在其中载

沉载浮，然而我们却永远无法知道，那段历史中，《黄帝内经》身上

究竟发生了什么。

（李白．忆秦娥）

汉未央宫清凉殿复原图。皇帝夏居之殿。清凉殿以画石为

床，设紫瑶帐，殿内盛夏时仍清凉无比，如同含霜。又以玉晶为盘，

贮冰于膝前，玉晶与冰相洁。那腔调！

芃澜：《黄帝密码》为您有腔调的解读《内经》，带您破译《黄

帝内经》的密码。感谢您的关注，欢迎多提宝贵意见。

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