文学艺术领域中的“先锋”概念探索

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文学艺术领域中的“先锋”概念探索

【文章摘要】

在文化领域，我们常常会听到诸如“先锋小说”、“先锋

作家”、“先锋艺术”和“先锋派”等名词，但究竟什么是“先

锋”？“先锋”概念该如何理解？这就是本文所探讨的问题。

【关键词】

先锋；文学；传统

在文学艺术领域有一些概念最初可能用于其它领域，但

随着历史的发展，有些概念脱离了起初简单意义上的挪用，

并结合新的语境发生了一些变化，“先锋”概念就属于这种

情况。追溯历史，“先锋”（Avant-Garde）一词，最初出现

在1794年的法国，与中国古代史书《三国志・蜀・马良传》

中所记载的“先锋”一样同属军事术语，指作战或行军时的

先头部队，其意义在于开拓前进道路。因此“前卫”是其特

点。十九世纪上半叶，空想社会主义者们以无限热情积极构

想有着超前性的理想社会制度和结构形态时，把“先锋”当

作社会解放进程中的一部分，赋予了“先锋”新的定义，使

之进入社会、政治领域，衍生成乌托邦社会主义者圈子里的

一个流行的政治概念。从军事术语到社会政治术语，“先锋”

概念从单一的具有冒险意味的“前卫”特征，慢慢地增加了

“激进”、“反叛”和“革新”的内在属性，表明了它与传统

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或现状之间不相容的叛逆姿态。“到了1919年左右，这个概

念用来指称一些大众难以接近和理解的具有创造性的艺术

家。”[1]直至十九世纪中叶之后，随着早期象征主义诗歌、

印象派绘画的崛起以及接踵而来的现代主义思潮在法国的

流行，“先锋”方被用来描绘现代主义思潮中新崛起的具有

强烈超前意识和革新、反叛精神的作家和艺术家，他们试图

以自己特立独行的形式规则来对抗主流的学术权威和大众

的艺术品位。至此这一术语便进入了文学艺术界。可见，“先

锋”一词经历了一个从军事领域渗入社会、文学、文化领域

的漫长的演化过程。具有“先锋”精神的文学艺术，有几个

普遍的特点：

1 艺术上的前卫性和创新精神

先锋艺术，通常采取不符合当时审美取向的艺术形式，

对已有的文体规范和表达模式具有破坏性和变异性，为艺术

发展开辟新的可能性。形式的异端是先锋走向自由与对抗的

途径。这也就是为什么现代主义先锋艺术文学领域中最先介

入的是新词语、新格调、新的叙述手法；绘画领域中采用新

的色彩组合、画面安排和利用、新的形式和平面感等；音乐

创作上，用新的音调、组合，产生了一种和谐连续乐调的新

奇感等等。他们常常表现出形式上的标新立异，形式上的“不

好懂”是其最明显的标记。

2 冒险

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先锋作家都是“探险家”。他们通过先锋艺术创作显露

出的明显实验和尝试色彩意味着成功与失败各自参半。先锋

冒险体现在两方面：“先锋”对现实环境的彻底决裂和反传

统精神，往往探索新的艺术形式乃至隐晦的意义，违反时人

的世俗习惯、颠覆传统的审美规则，拒绝进入主流话语，成

为社会的边缘。因此，一方面，先锋过于“前卫”，超越了

寻常百姓的理解力，有遭受公众的不解与扼杀的危险，而变

为少人问津的象牙塔。所以阿波利奈尔当年曾抱怨“人众不

支持我们”；奥尔特加也曾指出现代艺术中出现了“新艺术”

（先锋派）和大众文化的二元对立。更为激进的是1920年

的达达运动和超现实主义运动引起的示威。这是先锋艺术与

大众艺术品位和学术实践的矛盾对抗中引起的公愤和暴力。

另一方面，由于某些先锋作品对主流话语的颠覆性，在其发

展的最初阶段，常会遭受政治的干预与社会权力的反扑。因

此先锋在被认识和接受为正统合法的艺术表达之前，常有一

个长时间的忍受和力争得到社会承认自己存在价值的奋斗

或挣扎的痛苦。正是在这一意义上，可以说先锋艺术常常是

走向新文学的勇敢的先行者也是孤独的前行者。先锋注定是

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跳动的、前沿的、站在社会未来发展角度的心脏里泵出的，

对现实和传统的不满和解构的血液。因此无论是它的艺术风

格，还是其所反映出的价值观念，都有着与主流艺术截然不

同的特征。在文学领域中，“先锋派的人是现存体系的反对

者，――而不是他的辩护士。”[2]先锋性是拒绝进入主流的，

它永远在中心之外追求自身的自由独立的精神品格，尽管不

无孤独的寂寞与误解的痛苦，却无怨无悔，这也正是它的价

值所在。兴起于二十世纪初的德国表现主义反对客观地表现

世界，强调主观世界、直觉和下意识，要求用怪诞的艺术手

法来表现世界的真相，柏格森的生命冲动和时间绵延的学

说、弗洛伊德的潜意识的学说是他们的思想理论资源。这无

疑是对欧洲文艺复兴以来的文学传统最为激烈的反叛。在这

里，先锋不仅指艺术形式上的先锋，更指思想内容上的先锋。

因为先锋的形式里也可以包含着并不先锋的思想，借用鲁迅

的话说就是：“单是文学革新是不够的，因为腐败思想，能

用古文做，也能用白话文做。”[3]足见内容上的先锋气质更

为重要。在某些文学作品中，如托马斯・曼的小说中，实际

上根本不存在形式的试验，然而其中现代主义的先锋精神却

表现得极为强烈，原因正在于此。

4 自我颠覆性

先锋是一个奋斗的过程，它始终在没有路的茫茫大地上

探索前行，要不停地“越界”，随时随地都可能突然倒地，

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沦为“后锋”；或被正统艺术“招安”，失去先锋性。如弗雷

德里克・卡尔所说：“先锋指向未来，一经被现在所融会，

它就失去了自身的价值，成为现代主义的组成部分。实际上，

先锋总是处于危险的境地，威胁着自身的安全。”[4]为了避

免这两种结局，保持这种批判和创新精神，先锋常常反叛自

身以保持其价值，即在不断超越别人的同时更要不断超越自

己。这种自我颠覆有同类相残和自我修正两种形式。如卡夫

卡、博尔赫斯、巴特、昆德拉这些作家不但与传统作家构成

了否定，在相互之间也构成了否定，从而实现了自己的独特

性而成为先锋。先锋艺术会不断地推翻自己的艺术形式和文

本模式，从某种形态或者说艺术范式越向另外一种。

总之，先锋性的精神实质就是一种反传统、反权威、反

中心、反文化的批判、对抗、挑战与革新，同时又富含自由、

异质性与超越性的文化精神。此外，先锋是一个流变性的概

念。它一直进行着外延和内涵的裂变，又处于一种不间断的

重新编码之中。它不是一个静态的概念，而是一条在历史的

相对稳定状态中永远变异和前趋的流动的河。

【参考文献】

[1]周宪《中国当代审美文化研究》，北京大学出版社，

1997年，第196页

[2]出自欧仁・尤奈斯库《论先锋派》，转引自《法国作

家论文学》，李化译，三联书店，1984年，第569页

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[3]鲁迅《鲁迅全集》（第7卷），人民文学出版社，1958

年，第589页

[4][美]弗雷德里克・R・卡尔《现代与现代主义》，吉

林教育出版社，1995年，第11页

【作者简介】

王婷，（出生年月：1983年3月），性别：女，民族：满

族，籍贯：辽宁，职称：助教，学位：文学硕士，研究方向：

文艺学。