七不出门八不归是什么意思

七不出门八不归是什么意思

农村有句古话叫“七不出门八不归家”，就是说在家的人不能在

每个月的农历初七、十七或者二十七选择外出，在外的人则不能选择

在初八、十八和二十八这三天中的任意一天回家，所以这句话也叫“逢

七不出门，逢八不归家”。“七不出门，八不归家”起源于湘西文化，

近些年，这句俗语被逐渐迷信化，但它背后的真实意义却蕴藏着千百

年来的大智慧。所谓“七不出门”并非指逢七的日子不能出门，而是

指“柴米油盐酱醋茶”这七件事。“柴米油盐酱醋茶”是日常生活所

必须的七件东西，也被叫做，开门七件事。

1、七不出门

“七不出门，八不归家”起源于湘西文化，近些年，这句俗语被

逐渐迷信化，但它背后的真实意义却蕴藏着千百年来的大智慧。所谓

“七不出门”并非指逢七的日子不能出门，而是指“柴米油盐酱醋茶”

这七件事。

“柴米油盐酱醋茶”是日常生活所必须的七件东西，也被叫做，

开门七件事。“盖人家每日不可阙者，柴米油盐酱醋茶。”宋代的吴

自牧如是说，武汉成也曾在《玉壶春》里记载道：“早晨起来七件事，

柴米油盐酱醋茶”。

人们对“柴米油盐酱醋茶”的重要性的认知始于宋代，那时“米”

也就是“稻”是人们赖以生存的主要粮食，平民百姓，家家户户几乎

都要为“米”奔走操劳。也是在宋朝，“酱”才明确是指“酱油”，

并且开始将“醋”作为生活必需品。

再说到“油”，这一般指芝麻、紫苏或者大麻榨成的油，在今天

的生活中已经非常常见了，甚至还有更新颖的橄榄油、花生油等，但

在南宋手工业和商业发展普及之前，油并非寻常百姓家中之物。而同

样得益于南宋手工业和商业发展的，还有“茶”。

唐伯虎的一首《除夕口占》就曾说到这七件事：“柴米油盐酱醋

茶，般般都在别人家，岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。”“柴米

油盐酱醋茶”代表着中国古老的饮食文化，也承载着中国的历史文化，

随着时代的发展又逐渐演变为指代与人民有切身利益的事情。因此

“七不出门”的“七”指柴米油盐酱醋茶是告诫人们，外出做事应该

首先料理好家中之事，古话说修身齐家治国平天下，只有先修身齐家，

才能治国平天下。

2、八不归家

和“七不出门”一样，“八不归家”的八同样不是指逢八的日子。

而是指“孝悌忠信礼义廉耻”这八件事，现在也常常用作词语：孝悌、

忠信、礼义、廉耻，出自《论语·学而》：“其为人也孝弟，而好犯

上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而

道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

“孝”即孝顺父母，这是为人子女的本分，正是一代一代的传承，

一个家庭才会不断繁衍，中华民族才会如此生生不息；“悌”狭窄解

释即为友爱兄弟姐妹，但我们也常常说朋友情同手足，所以也经常将

“悌”作扩大解释，即友爱姐妹弟兄，对待朋友也要像对待自己的兄

弟姐妹一般谦让有礼。

总的来说，孝悌还是对内，忠信礼义则是对外。“忠”是忠心，

忠于国家和人民，是每一位国民的责任，就算在封建的古代，忠也不

仅仅是指忠于君王，而是强调国民的家国情怀和责任感。“信”是指

信用，“言必忠信，行必笃敬”，对待朋友要言而有信，对待事情的

态度也一定要“言必行，行必果”。

“礼”则是指礼节，中华民族自古以来就是一个注重礼节的民族，

礼不仅指礼貌，更是指做人做事要遵循礼法。比如在古代，子见到父

亲要行礼，臣见君也要行礼，等级不同，礼数不同，而放之今天，礼

法则更多指遵纪守法，不仅要有道德意识，也有规矩意识。“义”则

是指义气，虽然受影视剧影响，许多人把义气理解为“江湖义气”，

甚至为此不惜违法乱纪，但其实孔子的原义是指内心应该有正义感，

在力所能及的范围内，愿意帮助他人。

“廉”则是指廉洁，小到市井百姓不做偷摸之事，大到官员两袖

清风，“廉”所代表的公正廉洁都有广泛的适用意义。“耻”则是指

“羞耻”，这里的羞耻更多强调内心的平衡，即要有内心的底线，要

知道什么是不合乎道理的事，违背良心的事，不仅“知耻不为”也要

“知耻而改”，所谓“知耻近乎勇”就是如此。只有心中有大是大非，

才能做真正对的事情。

由此可见，“七不出门”指的是做好大后方工作，“八不归家”

则指的是，在外面做事的人没有做到“孝悌忠信礼义廉耻”不能回家，

因为不仅愧对自己，也愧对家人祖宗，实属大不逆。

03迷信背后的文化

“七不出门，八不归家”承载的文化意义，在今天也依旧有着强

大的生命力，令人遗憾的是，更多人认识这句话却是以迷信的方式。

近年来，越来越多原本承载着丰富历史文化的俗语被迷信化、妖魔化，

归根结底还是历史文化的普及程度不高，传播力度不够。但深究这些

俗语的背后，更能发现中国传统文化的魅力和智慧。