古诗中说“春风送暖入屠苏”,这里的“屠苏”指的是什么?

古诗中说“春风送暖⼊屠苏”，这⾥的“屠苏”指的是什么？

“屠苏”的意义很多，但可以肯定的是，在固定的语境当中，它的意思是单⼀的。要确定“春风送

暖⼊屠苏”中“屠苏”的意义，读懂语境——也就是读懂整⾸诗是⾮常关键的⼀步。⾄于它和春节

有没有关系，得等我们弄懂“屠苏”的意义之后才能确定。

“屠苏”的词典义

据《汉语⼤词典》的解释，“屠苏”有5种意思：

1. 草名。

2. 即罘罳。

3. 平屋；茅庵。

4. 帽名。有檐，形状似屋。

5. 亦作“ 屠酥 ”。药酒名。古代风俗，于农历正⽉初⼀饮屠苏酒。

这5个义项中，“草名”（第1义项）是“屠苏”的本意，其他义项都是引申义。《汉语⼤词典》引明

代杨慎《艺林伐⼭·屠苏为草名》说：“屠苏本草名，画於屋上，因草名以名屋。”⼤意是，屠苏本

来是草的名称，因为⼈们经常将它画在屋⼦上，于是⼈们就⽤草名来称呼屋⼦。这句话说明

了“屠苏”可以指称“平屋”“茅庵”（第3义项）的原因。作为“帽名”（第4义项），是“屠苏”在作为房

屋（第3义项）称呼上的进⼀步引申。因此，叫“屠苏”的帽⼦也是“有檐，形状似屋”（第4义

项）。

第2义项说“屠苏”就是“罘罳”。那“罘罳”是什么呢？《汉语⼤词典》给出了如下解释：

1. 古代设在门外或城⾓上的⽹状建筑，⽤以守望和防御。

2. 设在屋檐或窗上以防鸟雀的⾦属⽹或丝⽹。

3. 指室内的屏风。

从以上3种解释中可以看出，第2义项与第3义项——“平屋”“茅庵”关系紧密。⽆论是设在屋外的

⽹状建筑、⾦属⽹或丝⽹，还是设在室内的屏风，都属于房屋的⼀部分。⾄于是由部分引申到

整体，还是由整体引申到部分，这就不好说了。不过从《汉语⼤词典》编者在义项的排列上

看，他们认为是由部分引申到整体上去的。

第5义项“药酒名”与本意“草名”（第1义项）是密切相关的。“屠苏”⼆字当中，与草明显有关的

是“苏”字。《说⽂解字》是这样解释“苏”字的：

桂荏也。

段⽟裁在《说⽂解字注》中说“苏”就是“今之紫苏”，样⼦如下图：

紫苏

桂馥在《说⽂解字义证》中引⽤《本草纲⽬》中的话说：“苏从稣，舒畅也。苏性舒畅，⾏⽓和

⾎，故谓之苏。苏乃荏类，⽽味⾟如桂，故《尔雅》谓之桂荏。”这段话说明了两个问题：⼀、

这种草为何叫“苏”；⼆、“苏”为何⼜叫做“桂荏”。从解释来看，“苏”是具有药⽤价值的。由此可以

推断，“屠苏”⼤概也是有药⽤价值的。⽤它做药酒，也就顺理成章了。

归纳⼀下：

“屠苏”⾸先是⼀种草的名称，由此引申出两种意思：

1. 药酒名。

2. 平屋；茅庵。

由第2种意思⼜可引申出两种意思：

1. 罘罳。

2. 帽名。有檐，形状似屋。

“屠苏”的诗境义

”春风送暖⼊屠苏“出⾃王安⽯的《元⽇》：

爆⽵声中⼀岁除，春风送暖⼊屠苏。

千门万户曈曈⽇，总把新桃换旧符。

《说⽂解字》解释“元”为：

始也。

“元”就是“开始”的意思。“元⽇”就是⼀年之始，指农历正⽉初⼀⽇，现在我们称之为“春节”，俗

谓“过年”。王安⽯的这⾸《元⽇》写的就是北宋时期⼈们过年的情景。

“爆⽵声中⼀岁除”写的是燃放爆⽵的习俗，与现在⼀样。这句是说在爆⽵声中⼀年过去了，说的

是除旧。“春风送暖⼊屠苏”这句说的则是送新，春风将暖意送⼊了屠苏。“千门万户曈曈⽇，总

把新桃换旧符”，说千家万户被温暖⽽明亮的阳光照耀着，⼈们都忙着⽤新桃符换下去年的旧桃

符。

从整体上看，整⾸诗渲染了⼀种辞旧迎新的氛围。如果联系时代背景，我们便能轻易发现，这

⾸诗是作者有感⽽发的，不是随便⼀写，不只是为了说说过年的感受的。王安⽯是我国历史上

有名的政治家，“王安⽯变法”家喻户晓。他写整⾸诗时，正是变法如⽕如荼开展的时候。他看到

过年⼈间辞旧迎新的景象，不仅想到了⾃⼰的新法，在逐渐代替旧制，⾃⼰渴望的国家富强即

将到来，⼼中充满喜悦，才写下了这⾸诗。因此整⾸诗的重点不在表现过节习俗，⽽是要表现

整个国家在⾃⼰的治理下改换⾯貌的新⽓象。

从这个⾓度上讲，“春风送暖⼊屠苏”是有象征意义的，这⾥的“春风”就是变法改⾰的春风，它要

给整个⼈间送去暖意。那么“屠苏”要能代表整个⼈间，⽆疑⽤“平屋”“茅庵”这个意义去引申是最好

的，⽽不是⽤“药酒”这个意义。“平屋”“茅庵”这都是普通⽼百姓住的房⼦，⽤它来代表整个⼈间社

会，是没有任何问题的。

有些⼈将“⼊屠苏”强⾏解释为“喝屠苏酒”，且不说“⼊”字能不能解释为喝，单从最⾃然的语⾔使⽤

习惯上讲，将“送⼊”合起来说是最合乎我们的表达习惯，⽽不是说⼀句“春风送暖”，再说⼀句“⼊

屠苏”，再将它强⾏理解为“春风送来了暖意，⼈们喝着屠苏酒”这样前⾔不搭后语的句⼦。

再从平仄上来讲，古⼈写诗不只考虑字义的问题，还要考虑字⾳的问题，也就是平仄的问题，

因为这也影响整⾸诗意义的表达。古代仄声⾳⾼，平声⾳低，所以仄声都是诗⼈们着意要突出

的地⽅。我们试看这⾸诗的平仄：

爆⽵声中⼀岁除|仄仄平平仄仄平

春风送暖⼊屠苏|平平仄仄仄平平

千家万户曈曈⽇|平平仄仄平平仄

总把新桃换旧符|仄仄平平仄仄平

从平仄中我们可以看出，“春风送暖⼊屠苏”中，诗⼈着意强调三个字“送暖⼊”，很显然这是⼀个

整体，说的就是将暖意送⼊，⽽不是将“送”与“⼊”分开理解。

综上⽽⾔，我认为“春风送暖⼊屠苏”中的“屠苏”，指的是整个国家社会，整个的百姓⼈间，⽽这

个意义是从“平屋”“茅庵”上引申出来的临时意义，也就是在这⾸诗中的诗境义。

“屠苏”与春节

最后说⼀说“屠苏”与春节的关系。

在王安⽯的《元⽇》中，屠苏代指的是⼈间百姓。他们是春节的主体。没了⽼百姓，这节谁过

了，也就不会出现“千家万户曈曈⽇，总把新桃换旧符”的热闹景象了。

“屠苏”与春节有关系，主要还是作为药酒来说的。古代风俗，⼈们于农历正⽉初⼀饮屠苏酒。 南

朝梁的宗懔写过⼀本《荆楚岁时记》，这本书记载：

﹝正⽉⼀⽇﹞长幼悉正⾐冠，以次拜贺，进椒柏酒，饮桃汤，进屠苏酒……次第从

⼩起。

⼤意是农历正⽉初⼀，不管年龄⼤⼩，⼀律要穿戴整齐，从辈分最⼩的开始，按照次序拜贺，

喝椒柏酒、桃汤、屠苏酒等。

据说是⼤年初⼀，商家请顾客喝屠苏酒。

后代诗歌中对这⼀习俗多有描写，如宋代苏辙的《除⽇》诗中说：

年年最后饮屠酥，不觉年来七⼗餘。

清代马之鹏的《除⼣得庐字》诗中说：

添年便惜年华减，饮罢屠苏转叹歔。

我是北⽅⼈，不知道现在南⽅过春节是否还有饮屠苏酒这样的习俗？知道的朋友，⿇烦您留个