如何评价西游记

如何评价西游记

如何评价西游记

《西游记》一书中可以看出道教在我国封建社会的没落和佛

教作为异教的入侵。首先，我们要理清天庭是以怎么的形式存在

以及各派势力之间的关系。天庭的由三部分势力组成：道教、佛

教、散仙。(天庭其实是个傀儡政府，这个要从封神甚至上古开始

讲起，换另外一篇叙述)从西游记的开头我们可以看出，道教势力

占优势。太上老君作为道教的一线人物虽不在天庭任职却常居天

庭，事实上是可以挟玉帝以令众仙的。而佛教人物如观音却只是

在蟠桃宴之类的场合才会请来。散仙的势力就更薄弱了，他们毕

竟是没有组织的。

战争的起始。首先，他去学艺是有师傅的。他的师傅是菩提祖师，

(注：官方是没有菩提这一号人物的，所以是个化名)但他临别之际

是说了狠话的，并且料定悟空是要闯祸的，嘱咐悟空不可告诉别

人是谁传授他本领。菩提在之后章节没有再出现过。这是为什么

呢?显然，他有意隐藏身份。佛教要扩展势力当然不能让人知道这

是他们干的，否则弄出个孙悟空有什么意义，不如直接开个天庭

合会，让道教让渡一部分地盘。其次，悟空搅了蟠桃宴后，观音

菩萨出场，文中写到时有太上老君在上，王母娘娘在后。也就是

说，出事了，玉帝先同太上老君商量，而菩萨其实是后来的。仔

细看孙悟空是如何被擒的呢?李天王挂的帅，十万天兵也未降伏，

观音这时候派出了惠岸行者，这惠岸正是李天王的二儿子木咤，

又是未果。于是，观音推荐了二郎神出战。这时候悟空是败逃，

也就是说他是不敌二郎神的，这种情况下二郎神能够直接将他打

死。关键时刻观音菩萨又有动作了 ：他对太上老君说，看我举荐

的二郎神多厉害，但是我还是要帮他一把，把猴子给收了 。这里，

观音其实很英明，首先表明了唯才是举，其次表明他再有才还是

要我出手帮忙的，最后一点最关键他不能让二郎神把佛界培养出

来的这个猴子直接打死。这时候太上老君发话了，还是我来吧，

别把你的瓶子打破了。观音不放心啊，你打不就打死了嘛，就问，

那你用什么兵器啊?太上老君也心知肚明，只说用金刚琢，言下之

事情到此已经比较清楚了。其中道教当然也不甘心这么被抢

了地盘，也是做过一番挣扎的。天庭那拨喽喽一直说不清楚悟空

是在那里学的本领，但是太上老君一定知道，但不好直接说，悟

空不承认就没有证据啊。怎么办?让悟空说出来呗。怎么让他说出

来?让悟空这个楞头青知道菩提老祖的真面目。于是，他就主动让

玉帝把悟空扔进他的火炉，他要让悟空炼出火眼金睛来，看穿事

情本质。但从此菩提祖师再没现身，正是因为此。

这样事情就演发为大闹天宫了。这时候，如来可以出场了。

大家都知道悟空是怎么被如来压在五指山下的，正是翻不出如来

的手心。而如果仔细看前面章节，又会发现一个情节：菩提在教

悟空的时候特地让他腾云驾雾给他看，结果菩提说他只是在爬云

不是在腾云，遂教他不用学腾云了，教了他筋斗云。果，如来一

出场，就成竹在胸，让他翻筋斗。再后来的故事大家都知道了，

观音寻个理由放了悟空，让他去西天取经 。取经的结果就是佛教

睛自然就可以洞悉事件背后是哪条线牵着。

如何评价西游记

先看我和朋友之间有过的一段对话：

我现在要做的就是韬光养晦，先要把锋芒藏一下，如果尾巴

实在藏不好就竖在后面当旗杆。

朋友接道：而且要把牙齿伪装好，等到有人敢贸然走近的时

候再狠咬他一口。

一段简单的对话，是不是让你想起了《西游记》里孙悟空和

二郎神君斗法的一段经典情节呢?

其实我刚才的叙述完全是本末倒置，应该是《西游记》里的

这段情节就是以象征的手法在教职场新人应该怎么样做：先老老

做为新人要借鉴《西游记》的这一小段内容，但是《西游记》

其实说得最多的还是领导哲学。我们来看一下《西游记》说的是

什么故事：一个庸才，说了会喊几句空口号(念经)之外狗屁能耐都

没有，但是他有一个特别优越的出身背景(金惮转世)，于是最高领

导层(如来)就想让他进入最高权力机构(成佛)，但是总不能让一个

人平白无故地就成了佛，于是就给他派了一个从一开始就注定可

以完成的任务取经，而为了让他完成这个任务更有说服力，最高

领导层又故意在他完成任务的道路上设置了一些障碍，就是那些

妖怪，而这些妖怪好像除了那个白骨精没有一个是真正的山寨草

根，他们绝大多数都从属于各个部门。庸才在和这些人打过交道

之后就可以晋级，而当他最后和这些个部门人员都打过交道之后，

他也就进入了最高权力机构了。

为了让庸才晋级顺利，最高领导层还精心为他挑选了几个助

手。首先要给他配备一个确实有本事的人物，这样才能让他的业

绩有说服力，于是孙悟空就出现了。然而有本事的人又都比较难

于控制，尤其是对于庸才唐僧来说，想领导孙悟空简直是开玩笑，

然而最高领导层还是有办法，你孙悟空不是本事大吗?好，给你扣

上紧箍咒，只要你不听唐僧的，那你就有得受，什么涨薪啊进职

称啊评优啊甚至跳槽啊一律没你的份，除非你绝对服从唐僧的领

导。然后再晓以大义动之以情，但凡有本事的人其实都经不住忽

悠，于是乎，孙悟空就摆平了。

猪八戒的存在是最高领导层最天才的设计，这个人不是一点

本事没有，他的本事从某种意义上说还比较高，他完全可以在必

要的时候协助孙悟空搞业务，但是他最为重要的任务是维护唐僧

这个领导人的权威，不让他受到挑战。虽然猪八戒偶尔也会说一

些散伙之类的牢骚，但那都是在他以为唐僧这个领导者已经不复

存在的时候，当唐僧在他面前的时候他从来都不会失去对老大的

尊敬和维护。如果孙悟空在业务工作上和唐僧的意见不一致，他

会不折不扣地支持领导者的意见，即便他明知道领导可能是错的。

于是，正因为有他，唐僧一路上的权威才能得以维持，并最终顺

利成了佛。

有人冲锋陷阵，有人维持领导，还得有人干活，于是就有了

一个会挑担喂马的沙和尚。

其实这部书还有N多的东西值得我们进一步探讨，比如，为

什么那些妖怪都想吃唐僧肉又都没有真的去吃呢?

如何评价西游记

小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子

去打，自己就笨死了，明明唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果

总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职业都做不成。

要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功

力暴增，金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈

我何?

经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然

讲的是神仙妖魔世界，本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，

决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权力。从政治角度来说，

唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢?因为在政治生态

圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看

似文弱，却处于食物链的高端。吃唐僧一口肉可长生不老，原本

就是一句政治谣言。这样说，大家会越看越乱，还是让我们从孙

孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用

制度的缺位，并非象某些站在老板角度写的书所言，什么猴子心

火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果说猴子有什么不懂

的地方，就是他不懂政治，不懂得体现自身的先进性，故而在生

存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则始终无法证明自己执政的

合法性。

孙猴子出国求学归来，虽然作为一方黑社会老大，以强索金

箍棒，强销死籍等等行动，树立了经典恐怖主义权威形象，但毕

竟是在政治生态链低端竞争而已。在强销死籍，彻底解决生存等

力有愿望，谁不想出人头地，由被统治者成为统治者呢?

对于猴子这样的草根豪杰，玉帝第一反应是那路神将下界收

伏?，也就是说，在玉帝的脑海里，根本没有危机感，他并不认为

需要扩大统治基础，当然更谈不上对人才进行什么识别和选拔。

反之，太白金星是个人物，他建议道：臣启陛下，可念生化之慈

恩，降一道招安圣旨，把他宣来上界，授他一个大小官职，与他

籍名在，拘束此间，若受天命，后再升赏;若违天命，就此擒拿。

一则不动众劳师，二则收仙有道也。这个建议极具深远的政治意

义，一是革新人才体制，化解民间积怨，二是扩大统治阶级基础，

问题在于玉帝是个见子打子的主儿，根本不懂得改革要配套进行，

其后对孙悟空的使用不当，导致了大闹天宫。更导致了如来不得

不另起炉灶，通过唐僧取经重建政治生态圈的大谋略。

《西游记》第四回这样描写猴子对天庭来使的反应：金星领

了旨，出南天门外，按下祥云，直至花果山水帘洞。对众小猴道：

我乃天差天使，有圣旨在此，请你大王上界，快快报知!洞外小猴，

一层层传至洞天深处，道：大王，外面有一老人，背着一角文书，

言是上天差来的天使，有圣旨请你也。美猴王听得大喜，道：我

这两日，正思量要上天走走，却就有天使来请。叫：快请进来!猴

得当，就不会有那么多破事发生了。但玉帝没念过MBA，实在不

懂管理，对猴子的使用和管理上步步失当。猴子也没地方跳槽，

自然要造反了。

第一次人事任命，由于天庭人浮于事，各宫各殿，各方各处，

都不少官，只是御马监缺个正堂管事，玉帝随口就让猴子做个弼

马温，在人事安排上何等随意，完全不考虑适才适用原则，也谈

不上什么对人才的重视与重用，难怪猴子知道真相后大为不满。

孙猴子在这活计上干得不懒，宇宙一流水准，从这点说，他是个

好员工，却活在一个不好的体制中。

第二次人事任命，猴子反下天庭，自立为齐天大圣，齐天者，

意思就是并不造反，只是要求自我成就感而已。玉帝闻言，惊讶

道：这妖猴何敢这般狂妄!着众将即刻诛之。太白金星又建议加他

个空衔，名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天

壤之间，收他的邪心，使不生狂妄，庶乾坤安靖，海宇得清宁也。

这一次，太白金星出的其实是馊主意了，如果每个妖仙或妖怪都

学孙猴子这样要官，而且都能如愿以偿，那爵位还有什么尊荣可

言?天庭整个体制又何以正常运转?玉帝大概是苦修几亿年把脑子

锈掉了，居然依卿所奏。到底玉帝是凭什么在进行管理，真是天

第三次人事任命就更奇怪了。多管闲事的许旌阳真人启奏

道：今有齐天大圣，无事闲游，结交天上众星宿，不论高低，俱

称朋友。恐后闲中生事，不若与他一件事管，庶免别生事端。玉

帝闻言，即时宣诏。那猴王欣欣然而至，道：陛下，诏老孙有何

升赏?玉帝道：朕见你身闲无事，与你件执事。你且权管那蟠桃园，

早晚好生在意。大圣欢喜谢恩，朝上唱喏而退。他等不得穷忙，

即入蟠桃园内查勘。大家应该明白，这完全是玉帝无事找事，自

找麻烦。把猴子收上天的本意，就是让他不闹事，目的已经达到

了，怎么又想起让他做事呢?做别的也就罢了，偏偏让他去管蟠桃

园，猴子爱吃桃，三岁小孩都知道，玉帝居然不知道。难道玉帝

是有意锻炼猴子的职业操守，以备大用?看不出来，反而有种陷人

以罪，免得诛之无名的味道。有些人说孙悟空不是好员工，理由

就有他监守自盗偷吃蟠桃，我不这样认为，玉帝的这个任命，是

违反猴性的，就象一些企业的规度违反人性一样，不能怪员工不

遵守，只能说老板脑子坏掉了。

其后发生的一连串事件，起因皆在王母蟠桃嘉会没有请齐天

大圣，严重损伤猴子自尊心。直到此时，猴子仍没有想到造反，

他在丹满酒醒之后道：不好!不好!这场祸，比天还大;若惊动玉帝，

性命难存。走!走!走!不如下界为王去也!所以说，孙悟空的大闹天

宫夺权行动，纯粹是由于生存受到威胁，一不做二不休，把生存

斗争提高到政治斗争，可惜猴子道行不够，鬼王将军也不是梁山

军师，无法证明自己夺权的合法性，因而既无法建立广泛群众基

础，也无法得到如来的认同，造反失败也就不可避免了。

玉帝能当上天庭最高行政长官，用如来的话讲：他自幼修持，

苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该

多少年数，方能享受此无极大道?似乎是说，玉帝没有别的本事，

就是挂机在线修炼时间足够长。不懂政治的猴子眼里，玉帝不过

是多年媳妇熬成婆，自然不服气，但从《西游记》中潜伏的小线

关，其实不然，如来时刻在关注和指导行政事务，当然都是大方

向大原则的问题，比如平息孙猴子动乱这样的大事，危急时刻还

得如来这样的老亲自出手。因此，可以认为，如来的政治地

位比玉帝高一个等级，天上地下他最大。也就是说，生物链的顶

端，是如来，他可以决定一切。

对于玉帝治理下的种种弊端，如来并非不知，只要不威胁到

政权，只是不管罢了，但事情竟然发展到孙悟空造反，直接危及

政权稳定，如来不能不对整个治理结构重新思考。经过深思，他

下定决心，必须选拔新一代领导人，并重新梳理各方力量，该灭

的灭，该升的升，扩大统治基础，使之能代表更多的阶层，把政

权危机消弭于无形。

君不密失其国，臣不密失其身，如来当然懂这个道理。因此，

经过考查，他选定了座下弟子金蝉子作为新的接班人培养，借口

他不听讲座，贬下凡去，让他投胎成为未来的唐僧。然后在盂兰

盆会上借讲经的机会，言道有三藏真经，可以劝人为善，需得东

土寻一个善信.教他苦历千山，远经万水，到如来处求取真经，永

传东土，劝他众生。这个所谓东土善信，当然就是金蝉子。当时

观音菩萨就自告奋勇道：弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。

如来见了，心中大喜，道：别个是也去不得，须是观音尊者、神

通广大，方可去得。菩萨道;弟子此去东土，有甚言语吩咐?如来道;

这一去。要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾;目过山

水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。

为什么观音自告奋勇呢?因为她也是这个接班人计划的制定

者和实施者之一，亲自送金蝉子投胎的人是谁?观音大士也。她去

东土寻那个取经人，自然万无一失。为什么如来心中大喜，还特

意嘱咐观音此去要踏看道路呢?因为观音神通广大，足智多谋，深

通佛意，足以完成选拔新一代领导人和重新梳理各方力量这两个

目标。也就是说，唐僧的取经也好，孙悟空等三人做徒弟也好，

都是如来和观音一手安排，同时，八十一难也早就安排妥当。

唐僧，即金蝉子，作为新一代接班人，有什么条件呢?换句

话说，孙悟空为什么就不能成为接班人呢?说白了就是出身问题，

孙悟空不过一个猴子，无根无基，修行不过三百来年，而唐僧乃

金蝉子投胎，此前已经十世修行，转世之后，自幼即在寺庙修行，

此所谓根正苗红，信念坚定，年资充足，合法性强也。据称唐僧

是什么完美型领导者，悟空是力量型员工，什么团队组合等等，

那是接近胡说的戏说。领导说你行，你就行，不行也行;领导说你

不行，你就不行，行也不行。唐僧就是这样，在猴子的动乱平息

后，为了政权的长治久安而被扶上位的。

唐僧作为天定的取经团队头儿，从第一次被妖怪捉去几乎唬

死，到最后一次被捉去仍然只会战战兢兢大喊大王饶命，不知是

该佩服他，还是该鄙视他。按常理，一个人历经多少年的磨难，

意志应该磨炼得坚强无比，就算天生是个软蛋，但只要没有得失

忆症，他总该记得自己一路上反反复复地被妖怪捉去，又反反复

复地被神仙解救，每次都有惊无险，也早该有种无所谓的态度了

吧。每次看到唐僧被妖怪捉去，我就不由自主地想起吴孟达先生

的名句：又升天了!咦?为什么要说又呢?唐僧先生一次又一次又一

次被妖怪拿住又一次又一次又一次得救之后，面对下一个妖怪伸

过来的魔爪，他应该是一把抓住紧紧地握手，好象地下党员见到

组织，应该很热烈地说：又来了!咦，我为什么要说又呢?麻烦你

烧点水，我洗个澡先!，他蛮可以谈笑风生地与妖怪们商量唐僧有

几种吃法，反正性命铁定无忧，何必每次都要装出窝囊废的模样

呢?我们只能说，唐僧明明知道在政治生物链上，妖怪们跟自己完

全不是一个等级，但他仍然兢兢业业地扮演弱者，只是为了把戏

演得真一点，避免玉帝这样的政治对手的警觉，也博取更大的同

情。

唐僧是领导者么，是一个优秀的领导者么?我没看出来。整

部书里只有一个领导者，总设计师，总导演，就是如来，在他设

定的旅游线路上，设定的情节里，傻子坐在唐僧那个位子，也能

把真经取到手。至于唐僧那三个徒弟，如来的使用手法，让人不

高宗有可用之臣，特地找个岔子把徐世碛关进死牢，观察他的表

现，考验合格后等高宗继位再放出来重用，这样一来，徐世碛不

但不敢对新皇帝摆老臣的谱儿，反而会无尽感激新皇帝的救命之

恩，岂敢不竭忠尽智死而后已。八戒沙僧都是玉帝下旨干掉的，

悟空则是如来亲自下手，再由唐僧把他们救出来，手法如出一辙，

所谓帝王心术，此其一耳。

话说观音与木吒到了长安，长安城各庙神祗都来参见，菩萨

道：汝等不可走漏消息。我奉佛旨，特来此处寻访取经人。借你

庙宇，权住几日，待访着真僧即回。众神各归本处，把个土地赶

到城隍庙里暂住。看来观音虽然慈悲，在接待规格上也是一点都

不含糊的。顺便一说。

的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各部

关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养出革命的感情，

以使唐僧接触各方神圣，建立神际关系网，以便将来登基顺利。

事实也表明，取经的一路上，所有的重量级政治人物都出面了，

象什么四圣试禅心，黎山老母、南海观音、普贤、文殊全部出场，

用意还不明显么?

至于政绩，是历经苦难取得真经么?非也非也，取经这种事，

在神仙眼里简直就是小儿科，噱头而已，真正的政绩是唐僧们一

路灭了无数妖魔，又收伏了无数妖魔，彻底解决了政权不稳定因

素，又为天庭提拔了一批在野力量，还为唐僧建立了一个广泛的

群众基础。想想一个孙悟空当年就闹得天上鸡犬不宁，只有请出

如来才彻底解决，而唐僧们一路杀妖伏魔，这个水平，这个政绩，

这个威望，啧啧，不言自明。

为什么说吃了唐僧肉长生不老是一句谣言呢?第一个说这话

的妖怪是谁，白骨精，他在云端里，踏着阴风，看见长老坐在地

下，就不胜欢喜道：造化!造化!几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，

他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长

安嘱咐众神汝等不可走漏消息么?怎么现在变成地球人都知道了?

是谁传出这个信息呢?还不是观音自己。她故意传出这个消息，引

诱各方妖魔聚集到西天取经路上，这叫引蛇出洞一网打尽，省得

满世界去剿去抚搞得麻烦。

为什么我敢说唐僧取经不过是一个小把戏，一个噱头而已，

为什么我敢说唐僧之取经，不过是为了政权稳定，为了接班人的

培养计划呢?所有的谜底都在《西游记》的结尾揭开。依如来的说

法，西天取经的原意，是为了普渡众生，而唐僧历经艰苦取得真

经，就应该留在大唐，象历史上的玄奘大师那样，翻译著述传播，

为普渡众生奉献自己的一生才对。但小说告诉我们，金刚把唐僧

们送到长安，停在空中叫道：圣僧，此间乃长安城了。我们不好

下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去

唐僧师徒回到灵山之后，如来分封四人，道：圣僧，汝前世

原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，

故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取

去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。孙悟空，

汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归

于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加

升大职正果，汝为斗战胜佛。猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，

为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记

才施用，较之玉帝一会儿弼马温，一会儿齐天大圣，一会儿管蟠

桃园，水平高下不言自明。纵观整个西游故事，如来作为最高领

导，计算之精，安排之密，成果之丰硕，足令人高山仰止，回味

无穷。