明清“西游故事”续衍的文化重释(上)

明清“西游故事”续衍的文化重释（上）

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明清“西游故事”续衍的文化重释（上）

【导语】：

张怡微，文学博士，现为复旦中文系讲师、戏剧(创意写作MFA)

专业硕士导师。出版有《情关西游》、《明末清初西游记续书研究》

等。 《续西游记》略论 1 偏见的产生：从未见到蛇足 《续西游

张怡微，文学博士，现为复旦中文系讲师、戏剧(创意写作MFA)

专业硕士导师。出版有《情关西游》、《明末清初西游记续书研究》

等。

《续西游记》略论

1

偏见的产生：从“未见”到“蛇足”

《续西游记》是一部并不流行、且文学评价普遍不高的《西游记》

续书作品。主要内容是写唐僧四众取经东归途中一段经历。

唐僧徒众历八十一难到达灵山雷音寺，佛祖如来担心四人难以保

护真经回去。询以本何心而取真经。唐、孙、猪、沙分别答以志诚、

机变、老实、恭敬四心，孙悟空还随口答以机变心对付八十八种邪心。

如来恐孙悟空机心生变，难保真经，派比丘僧、灵虚子两人暗中

保护，携带八十八颗菩提珠和木鱼梆子，辅助取经师徒净心驱魅，护

经返程。后四众在路遭遇诸多妖魔。最终，孙悟空等顿悟机心乃起魔

之根，于是灭机心，笃真经，于路无阻，顺利归于大唐。

然而无论是从传播度、影响力，及其在学界的关注程度，都不如

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其它两部《西游记》续书《西游补》、《后西游记》。

长久以来，《续西游记》仅仅被视作《西游记》的影响效应而被

讨论到。但若仔细爬梳《续西游记》的出版与传播历史，会发现以上

“共识”并非没有值得再商榷之处。

首先，《续西游记》虽然经常被一般小说史所提及，但真正看过

它的人并不多。

蔡铁鹰编《西游记资料汇编》时曾提到一些普遍的研究共识，“前

人对《续西游记》多有言及，但大多云‘未见’，自郑振铎始才陆续

发现一种同治渔古山房刻本。《续西游记》叙唐僧师徒取经到灵山，

返回途中又经八十一难。有研究者认为，本书中提到的唐僧等去程八

十一难，与现行的西游记取经故事并不相同，可能另有所本。《续西

游记》问世的时间，根据刘廷玑《在园杂记》提及的情况看，当在清

前期。关于作者有三种意见，一是认为作者是清初人季跪;一是认为

明初人兰茂;再一即是据下引《序》文，认为与《西游记》作者为同

一人”[1]。

在孙楷第《中国通俗小说书目》卷五“明清小说部乙”“灵怪第

二”中有条目“续西游记一百回”：“存。清同治戊辰渔古山房刊本。

封面题‘《绣像批评续西游真诠》’半叶十行，行二十四字。首真复

居士序。有图。明人撰，《西游补》所附杂记云：‘《续西游》摹拟

逼真，失于拘滞，添出比丘灵虚，尤为蛇足。’”[2]

关于《续西游记》，比较重要的专门考据文章有郑振铎的〈记一

九三三年间的古籍发现〉[3]，他也是最早提到《续西游记》版本的

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学者、及张颖、陈速的文章《古本〈西游〉的一部罕见续书》[4]。

陈国斌在《明代书房与小说研究》一书中，以“万历二十年《西

游记》刊刻以后，到崇祯十四年(1641)董说《西游补》的刊刻”作为

时间标的，统计共有25部神魔小说出现于书坊(包括明末佚名《续西

游记》一百回)[5]。说明《续西游记》的刊刻发行管道与《西游补》

有重叠。可既然看过《续西游记》的人并不多，那围绕着它的不高的

文学评价是怎么产生的呢?

刘廷玑在《在园杂志》中曾言及“如《西游记》乃有《后西游记》、

《续西游记》，《后西游》虽不能媲美于前，然嬉笑怒骂皆成文章。

若《续西游》则诚狗尾矣。”[6]

到了后世，王旭川认为“《续西游记》成就相对最差。” [7]

考证过《续西游记》作者的刘荫柏认为它“简单粗糙、不合时尚……

情结不生动、叙述粗糙、缺乏文采”，与《西游记》相比，“无异于

‘蚍蜉’去撼参天‘大树’”[8]等，这都是《续西游记》具有代表

性的评价。

这些评价其实都值得商榷。如鲁迅借《西游补》附在清朝初期《说

库》版中的杂记说“《续西游》摹拟逼真，失于拘滞，添出比丘灵虚，

尤为蛇足”来评判，但鲁迅当时并没有看到过《续西游记》。

刘荫柏将《续西游记》与《西游记》进行内容比较，却疏忽了对

于《续西游记》而言，‘底本’是哪一部《西游记》都还未曾严肃地

厘清。如果“底本”都不一样，那么依照不同底本所做的续书，又应

该以什么标准比较它们的文学价值?

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第二，根据郑振铎早年提供的搜索信息，张颖、陈速逐渐考证出

《续西游记》目前共有三部半存世，都是同治渔古山房刻本，但指出

同治本《续西游记》远非原本(第783页)，又根据袁文典《明滇南诗

略》记载认为，“续西游记”至少应有嘉庆本行世(第783页)[9]。

另根据三种作者说法的辨析，他们认为《续西游记》应该有明代

以前的传本(第788页)。他们还得出了一个比较重要的结论，“《续

西游记》可能是一部明或明以前的早期古典章回说部著作。如确认《续

西游记》写定于明季或明季以前，意味着：……《续西游记》的许多

故事内容，恰恰证明现存《续西游记》不是今本百回《西游记》的续

书。”

重要依据是，《续西游记》中反复说到了“八十一难”，说明取

经人上灵山拜佛前，来路已经经历了八十一难(第789页)，而世本中

取经人遭逢的第八十一难是在回程中才发生的，除此以外，在其它情

节中亦有端倪。

在详细爬梳了《续西游记》情节与现存《西游记》古本残篇中的

差异之后，张颖、陈速认为：“元明或元明之前，在现存片段的古本

《西游记平话》以外，必定另有一部今尚未见古本《西游记》章回说

部存在。现存之一百回本《续西游记》，正是那部比《西游记评话》

更罕见之古本《西游》或《西游》前记的一种续书。”(第796-797

页)

程毅中和程有庆从《永乐大典》和《朴通事谚解》所引述，推论

“在《大唐三藏取经诗话》到世德堂百回本《西游记》之间，存有多

第 5 页 共 15 页

种的西游故事古本小说……而从《永乐大典》和《朴通事谚解》所引

西游故事版本到百回本之间，必然经过多次的删改增订，出现不同版

本。” [10]

而在1986年版沈阳春风文艺出版社排印版的《续西游记》序言

中，还提到了张颖、陈速所藏的同治七年版详情，“原书装订十册，

扉页右上端署‘同治戊辰镌’，左下方署‘渔古山房’，中题《绣像

批评续金瓶梅真诠》，作双行刻，首为‘《续西游序》’五页，序署

‘真复居士’题。次为‘《新编续西游记》目录’十一页，书口作‘《续

西游记》目录’。再次附图三十九页、七十八幅。正文书题《新编续

西游记》，书口作《续西游记》。半页十行，行二十四字。”

这篇考证长文获得了美国汉学家白保罗(F. P. Brandauer)的高

度关注，白保罗不仅是《西游补》研究专家，也写作了一篇关于《续

西游记》的重要评论《‘狗尾’的意义：的评论》[11] 。

针对张、陈两人的考据内容，在第九个注释中，白保罗提出“关

于这个判断有一些问题需要提出，张颖和陈速相信郑振铎的复本是同

治(1862-1875)版本，但郑振铎自己声称这个版本是嘉庆道光年间的。

张颖和陈速似乎没有意识到中国有1805版本的存在。这个版本由下

文提到的1986年江苏文艺版的校点者路工发现。看起来郑振铎的版

本和路工发现版本是一致的，而不是现存于北京图书馆的那个版本。”

此外，白保罗同样否定了《续西游记》和《西游记》是同一作者

这一说法：

这部作品的的作者和撰写流行的吴承恩版本的作者为同一人是

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不太可能的。两部作品叙述风格的不同，使得很难将之当作严肃的可

能性来考虑。此外，正如张颖和陈速指出的，两部作品之间有数不清

的内容不符合之处。最严重的问题是我将在下文中所指出的一点：续

书作者直接表明了对于母本许多问题的立场的反对。……

这部小说中提倡的是不同于我们能在其它三部西游小说里找到

的禅宗思想。禅宗强调的是顿悟，也没有将真经传统当作有价值的东

西。启迪经验在其它三部西游小说中都是突然的，与真经只有很少的、

或几乎没有什么关联。在这部续书中则相反，孙悟空的教化启迪是循

序渐进，并且真经在这整个过程中具有中心地位。……

因此，我们在《续西游记》中发现了作者对早前传统显明的反对

立场。

事实上，《续西游记》仍然有不少“禅宗”思想的印记，对于“经”

的理解，也勾连着文字的辩证，是十分复杂的议题。但白保罗看到了

续书文本与原著中的巨大差异、甚至是对立的立场，据此判断二者并

非出自同一作者的论点是可信的。

同在1986年，江苏文艺出版社也出版了一本通行本《续西游记》，

由路工、田牧校点。在前言部分提及“今所见最早刊本，是清嘉庆十

年金鉴堂所刻。

扉页上题‘贞复居士评点’。正文前有插图五十幅，有贞复居士

序文。贞复居士是别号，不知真名。每回后有他所写的总批。”

值得注意的是，江苏文艺版提到的是“贞”复居士，而不是“真”

复，而所有“真复居士”依据的都是同治本作为底本。

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除此以外，沈阳版排印本删去了所有回评。而淮阴版 [12] 排印

本删去了“很少的一些空洞无物的教条式玄理。目的是为了方便阅

读。” [13] 故而这是一部内容上的删节本。

值得注意的是，1986年以后，《续西游记》在中国大陆的通行

本就很多了 [14] 。但针对不同排字本的介绍与解释却很稀少。

关于1986年这两个排印本《续西游记》，苏兴做了订校工作《标

点本〈续西游记〉读校随记》[15]，他曾与1977年北图柏林寺分馆

得目验原郑振铎藏《全像续西游记真诠》刻本，但未标明梓行时间。

对照郑振铎藏本的复印本，苏兴指出“江苏本比春风本讹字少，

标点也精审一些，且把没回的总批‘全部按原文排印’了。而春风本

却‘回评尽删’。虽如此，春风本还是比较忠实于原刻的，不轻易订

改原字、词。江苏本则太大胆了，随便删削，比春风本的少七、八万

字……如仔细通校，春风本整理时的可商榷之处会更多;江苏本问题

也应不少。(第14页)”并在阐述“补字”之前提及原郑振铎藏渔古

山房刻本“漫患特甚(第19页)”。

但无论是哪种版本，都不是《续西游记》原本。这也是《续西游

记》在当代的刊印传播的特征之一。

2

《续西游记》的作者之争：一场特殊的文学讨论

在作者考证方面，1984年刘荫柏发表《〈续西游记〉作者推考》

[16]，认为“《续西游记》可能是在吴承恩小说之前的作品，而它所

续者乃元人之平话。……为明初人兰茂撰，并非讹传。(第101页)”

第 8 页 共 15 页

1998年有黄强《〈续西游记〉的作者不是季跪》[17]，针对这

一篇文章的观点，侯美珍在论文《毛奇龄〈季跪小品制文引〉析论》

中提出异议，她认为《季跪小品制文引》中的“‘西游续记’、‘续

西游’应为同一书。”……但今日尚能见到的《续西游记》是否为季

跪所续，“文献不足，不敢定论。其二，‘小品制文’不是指《续西

游记》，也不是‘一本阐述《西游记》意蕴的八股小品文集’。”[18]

真正令这部《西游记》续书作品获得关注，可能得益于20XX年

8月6日《云南日报》刊登了一篇容津萶作《兰茂与最早的〈西游记〉》

[19] ，文中认为“兰茂所续的……是对玄奘的《大唐西域记》未写

之事进行文学想象而写成的新作。”但文章没有给出具体的爬梳和证

明。

文章透露了另一个讯息是，“2000年，(作者)无意间得知扬州

韦森先生家里收藏有嘉庆十年(1805年)金鉴堂刻版本《续西游

记》……借得珍贵善本，如获至宝，疾抄20余日……又细心与上海

古籍出版社出版善本仔细核对，确定无一差误……加之将刊印的《续

西游记》，谨以此纪念先贤兰茂诞辰613年……”

这一版本后来并未问世，20XX年，徐章彪在《也谈〈续西游记〉

的作者问题》一文中提及，“容老所在的‘兰茂学园’在‘重新整理

出版’《续西游记》(其实是自费找印刷厂印制，现在因为欠费，大

部分书尚被厂方扣押在厂)时已将书名改为了《南西游记》，并且在

封面上标明作者及籍贯为‘明‧止庵兰茂著 古滇杨林石扬山’，出

版者为‘兰茂学苑戏学部组编’，这个不伦不类的书名让我十分纳闷：

第 9 页 共 15 页

到底是南游呢还是西游……” [20]

本文认为此处“南游”恐怕指的是“滇南”之“南”。但徐章彪

最终的爬梳，却指向“《续西游记》是《西游记》之后的作品”，从

目前学界的研究共识来看同样有待商榷。

这篇副刊的非学术文章很快“引起了较大社会反响……云南省文

联为此专门召开了分析听证会。”

冉隆中于20XX年10月15日发表《关于〈续西游记〉的几点意

见》，肯定了兰茂的作者身份，并且延续容津萶称呼“兰茂的《西游

记》”的说法，认为“兰作者的东西在写作出来后400年，才有人想

起刻印……它的名字很委屈地被称作《续西游记》”，其实很不可靠。

因为缺乏具体的证据，并且《续西游记》的内容分明是“东归”，不

应该草率地认为兰茂先于世本《西游记》写了兰茂版的《西游记》，

仅仅因为刊刻晚就被世人所误会。

李孝友在《关于〈续西游记〉》一文中指出了这一讨论结论的草

率问题，阐明“云南最早的通志《(正德)云南通志》在外志卷二十一

为兰茂立传时，介绍了兰茂止庵生平的二十三种著作……没有提到

《续西游记》。乾隆年间，师范纂辑《滇系》介绍兰茂著述，也未有

《续西游记》。清道光年间，阮元纂修《(道光)云南通志‧艺文志》

在‘滇人著述之书’中，也没有讲到著有《续西游记》。以后周钟岳

纂修的《(民国)新纂云南通志》在‘艺文考’中，于兰氏著述也未见

有《续西游记》。晋宁藏书家方树梅编制《明清滇人著述书目》在子

部小说类……都没有兰茂的《续西游记》。……文章谈到兰茂《续西

第 10 页 共 15 页

游记》抄本之底本，来自扬州私人藏书嘉庆十年金鉴堂刻本，根据瞿

冕良先生编著的《中国古籍版刻辞典》没有金鉴堂书坊……” [21]

除了昆明文学研究所所长徐章彪、云南省文史研究馆馆员李孝友

之外，这一场由《云南日报》所引发的文学讨论在《边疆文学》期刊

上的“争鸣”还有一篇文章，为苏国有的《兰茂和〈续西游记〉的关

系》[22]，刊发于李孝友文章之前，长达九页，李孝友的文章只有一

页。

苏国有从《西游记》敷演脉络、到云南方言、再到兰茂著述思想、

文化传承等方面分析并得出结论：“《续西游记》中保留的方言词告

诉我们，该书的作者，当为明代及以后云南昆明地区之人。……从《续

西游记》的内容来看，……与明初滇中名士兰茂(1397-1470)的思想

颇有相似之处。……《续西游记》应早于吴本《西游记》。”

仔细来看，20XX年这一场堪称“意外”的文学讨论，围绕“兰

茂”与《续西游记》的作者之争繁荣了《西游记》续书的讨论。一部

内容为“东归”的小说却被冠以《(滇)“南”西游记》的命名历程，

恰好反映了极其复杂的传播深意。

在此之前，《续西游记》甚至极少以单篇的讨论对象为研究者所

关注，对《续西游记》的讨论一般基于明清小说续书研究的视野之下，

占据极少的篇幅，自郑振铎一九三三年发现该书刻本至今八十多年

来，《续西游记》的研究并没有什么太大的进展。

未完待续

本文原刊于《汉语言文学研究》

第 11 页 共 15 页

20XX年第2期

备 注

[1] “编者按”，蔡铁鹰编：《西游记资料汇编下册》(北京：

中华书局，20XX年，第814页)。蔡铁鹰辑录的资料有二，一则是《明

滇南诗略》卷一的“兰茂”条，提及“惟传其《续西游记》、《声律

发蒙》二种……”;二则是清人毛奇龄《季跪小品制文引》中“季跪

为大文，久已行世，而间亦降为小品。尝见其座中谭义锋芒，奇谐多

变，私叹为庄生、淳于滑稽之雄。及进而窥其所著，则一往谲鬻，至

今读《西游记续》，犹舌挢然不下也。”

[2] 孙楷第：《中国通俗小说书目》，北京：人民文学出版社，

1982年，第193页。

[3] “《续西游》则极为罕睹。我求之数年未获。五年前，尝在

苏州某书店乱书堆里，检获一部，系嘉、道间所刊之袖珍本。⋯⋯历

经大乱，此书遂失去。到北平后，又遍访诸书肆，皆不能得。终于松

筠阁得之。版本亦同苏州所得者。”郑振铎：《记一九三三年间的古

籍发现》，收入于氏著《中国文学研究下册》(北京：作家出版社，

1957年，第1373页)。

[4] 张颖、陈速：《古本〈西游〉的一部罕见续书》，收入于《续

西游记》(沈阳：春风文艺出版社，1986年，第778-799页)。

[5] 陈国斌：《明代书坊与小说研究》，北京：中华书局，20XX

年，第253-262页。

[6] 刘廷玑：《在园杂志》，张守谦点校，北京：中华书局，2005

第 12 页 共 15 页

年，第124-125页。

[7] 王旭川：《中国小说续书研究》，第206页。

[8] 刘荫柏：《西游记发微》，台北：文津出版社，1995年，

第233页。

[9] 王旭川提及“《续西游记》一百回，又称《新编续西游记》，

题记为《新编绣像续西游记》，现存有嘉庆十年刊金鉴堂藏本。”(王

旭川：《中国小说续书研究》，上海：學林出版社，2004年，第189

页)

[10] 程毅中、程有庆：《〈西游记〉版本探索》，收入于梅新

林、崔小敬主编：《20世纪〈西游记〉研究‧上卷》(北京：文化艺

术出版社，20XX年，第176页)。

[11] [美]白保罗(F. P. Brandauer)：“The Significance of a

Dog's Tail: Comments on the Xu Xiyou ji”，Journal of the American

Oriental Society, Vol. 113. No. 3 (Jul. - Sep., 1993), pp.

418-422.引文部分为作者自译。

[12] 白保罗可能根据该版本版权页的信息认为“淮阴新华印刷

厂印制”代表出版社在淮阴，便在论文中以“淮阴版”与“沈阳版”

区分1986年的这两个标点版本。本论文则使用出版社名指代。以免

地名发生混淆。译文则依原样保留。

[13] 路工：《续西游记》前言，路工、田牧校点，南京：江苏

文艺出版社，1986年，第1页。

[14] 如中国大陆河北人民出版社(石家庄，1989年)、河北美术

第 13 页 共 15 页

出版社(武汉，1989年)、上海古籍出版社(影印本，4册1788页，上

海，1990年)、上海古籍出版社(上海，1993年)、岳麓书社(长沙，

1994年)、华夏出版社(北京，1995年)、晨光出版社(昆明，1997年)、

岳麓书社(长沙，2003年)、齐鲁书社(济南，2006年)、凤凰出版社(南

京，20XX年)、中国经济出版社(北京，20XX年)、岳麓书社(长沙，

20XX年)均出版了《续西游记》新版，几乎每十年都至少有两到三个

版本，至今并未中断。而台湾在1995年由台北建宏出版社出版过《续

西游记一百回》，标注为“季跪撰;钟夫、世平标点”，后就没有《续

西游记》的通行本出版，可见两岸《续西游记》的可见度是有差别的。

此外，中国湖北美术出版社的连环画《续西游记》，曾在上世纪八十

年代影响了一代《西游记》爱好者。是为对于续书的改编，可视作《续

西游记》在现代出版历史上的衍异过程。

[15]苏兴：《标点本读校随记》，苏铁戈整理，《古籍整理研究

学刊》，1999年第5期，第14-20页。

[16] 刘荫柏：《〈续西游记〉作者推考》，《云南社会科学》

1984年第3期，第106-107页，下转第101页。

[17] 黄强：《〈续西游记〉的作者不是季跪》，《晋阳学刊》

1998年第5期。

[18] 侯美珍：《毛奇龄析论——兼谈“稗官野乘，悉为制义新

编”的意涵》，《台大中文学报》第21期，2004年12月，第192-195

页。

[19] 后刊发于期刊。容津萶、纪兴：《兰茂与最早的〈西游记〉》，

第 14 页 共 15 页

《国学》，20XX年11期，第26-27页。

[20] 徐章彪：《也谈〈续西游记〉的作者问题》，《边疆文学

‧文艺评论》20XX年第1期，第28-30页。

[21] 李孝友：《关于〈续西游记〉》，《边疆文学‧文艺评论》，

20XX年第10期，第25页。

[22] 苏国有：《兰茂和〈续西游记〉的关系》，《边疆文学‧

文艺评论》，20XX年第10期，第16-24页。

第 15 页 共 15 页